Политическая и экономическая элита на Северном Кавказе формируется по клановому признаку. В результате этого представители кланов/родов/фамилий осуществляют распределение административного ресурса, что подразумевает под собой маргинализацию представителей не только других национальностей, но и представителей других кланов, фамилий. Обладание финансовым ресурсом, способность построения своего собственного бизнеса непосредственно зависит от обладания административным ресурсом, в противном случае индивид сталкивается с множеством бюрократических ограничений. Таким образом, осуществление продвижения по карьерной лестнице не только в государственном секторе, но и экономическом, напрямую зависит от наличия обширных родственных связей и принадлежности к более влиятельной в республике фамилии.
Однако в ответ на мой вопрос: «Что, по вашему мнению, помимо родственных связей играет важную роль в карьерном росте?», многие говорили о важности квалификации. Однако, тут же добавляли, что в республике образование на низком уровне. «А где мне получить эту квалификацию, если бы я мог, я бы давно уехал», отмечает один из респондентов (возраст — 22 года). «В России это больше ценят сейчас, может даже заграницу уехал бы». Как респонденты, так и эксперты отмечали высокий уровень коррупции в системе образования (как школьного, так и высшего), а также низкий уровень квалификации педагогического состава. Кроме того, следует отметить и нежелание самих студентов прикладывать особые усилия в процессе освоения новых знаний и навыков. Молодые люди оказываются в ситуации нехватки альтернативных источников информации и моделей поведения, а авторитетное мнение формируется не старшим поколением, что было бы логично в традиционном обществе, а сверстниками молодых людей, которые добились успехов, проявляющихся, как правило, в материальном благополучии.
Однако, по нашему мнению, подобные индивиды не могут быть охарактеризованы как авторитеты, так как за исключением образа «успешности» они ничего не предлагают молодому поколению, ни моделей поведения, ни ценностного и/или идейного комплекса, формирующего моральные ориентиры.
Единственной реальной альтернативной в подобном контексте выступает религия Ислам, характеризующаяся четко очерченными поведенческими практиками, нормами поведения, ориентированными на священное писание и шариат. Молодое поколение, столкнувшееся с рядом противоречий, перестает ориентироваться на мнение старших, не способное подкрепить свои слова ничем, кроме силы традиционного авторитета старших.
