Назначение эмигрантов, однако, Бунин видел не в распространении кровавых расправ — в таком случае эмигранты были бы не лучше Ленина, но в том, чтобы противостоять злу в культурном плане — важно продолжать творить, не смотря на неблагоприятные обстоятельства. И тогда, когда Россия вернется в прежнее русло, их культурное наследие будет востребовано для возрождения павшей страны. Таким образом, миссия дворянской эмиграции заключалась в сохранении культурных богатств России. Хранение их во многом способствовало бы возрождению страны в тот момент, когда она скинет оковы чуждого ей строя. Заключение
В выступлении И. А. Бунина эмиграция является главным хранителем русских традиций. Вера в возрождение страны была в ту пору еще очень сильна, так как подобную анархию Бог, по мнению всех эмигрантских журналистов, не смог бы терпеть долго. Отражением этого мнения и явилась статья Бунина. Миссия дворянской эмиграции заключалась в сохранении культурных богатств России. Хранение их во многом способствовало бы возрождению страны в тот момент, когда она скинет оковы чуждого ей строя. Отметим, что слова И. А.
Бунина во многом оказались пророческими — Россия вновь вернулась к религиозности, пусть и не довлеющей над светским государством, потребовались новые ориентиры в культуре. Однако, возникло это значительно позже, чем ожидали русские эмигранты.
Список литературы
Айхенвальд Ю. Иван Бунин. // Ю. Айхенвальд. Силуэты русских Писателей.
Изд. 2-е. — М., 1993. — 658 с. Асаткин В. М. Последние дни России: «Окаянные дни» Ивана Бунина // Филол.
зап. — 1993. — Вып. 1. — С.
69−70.Бунин И. А. Миссия Русской эмиграции (Речь Ивана Бунина, произнесенная в Париже 16 февраля 1924 года) //
http://ricolor.org/history/re/missia/bunin/Заманская В. В. Русская литература первой трети XX века: проблема экзистенциального сознания: Монография. — Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та;
Магнитогорск: Изд-во Магнитогорского гос. пед. ин-та, 1996. — С. 278−279.
