Поэтому ему нужно понимать, и знать законы того мира, в котором он живет.
Такая картина мира сегодня провоцирует молодое поколение, так как одна его часть полностью теряет интерес как к политике, так и жизни государства, а другая часть, в это время, накопив в себе агрессии, объединяется под радикальными, лозунгами, и, похоже, что очень настораживает, большинство современных политиков объективно не принимает во внимание тот факт, что у России уже через 10 лет будет формироваться новое лицо из современной молодежи.
Вторая проблема, которая стоит на пути модернизации — это проблема, пассивности в социуме. Дело в том, что последние годы объективные претензий к пассивности общества в целом и молодёжи в частности значительно увеличилось.
Сегодня молодёжь отчасти обвиняют в низком уровне гражданственности, аполитичности, эгоизме, непатриотичности. Безусловно, отчасти молодёжь страдает некоторым упадком нравов, морали, но то же время слышатся ы оправдания, которые стремятся утверждать, что молодёжь — это всего лишь дитя нового времени, то есть результат безразличия взрослых, которые в свое время не уделяли достаточно времени для воспитания подрастающего поколения.
Таким образом, для эффективного осуществления модернизации необходимо решить, прежде всего, проблему мотивации молодежи и вовлечение её в процесс возрождения экономики на базе тех социальных институтов, которые мы обозначили выше. Без такого подхода модернизацию не осуществить, так как в этом процессе большую и даже ключевую роль играет преемственность поколений.
Заключение
В ходе исследования удалось выявить, что сущность общественного сознания состоит в том, что с его помощью можно осмыслить общественное социальное бытие при условии одновременного его активного и творческого преобразования.
Отметим, что на ранних этапах своего развития общественное сознание формировалось под непосредственным воздействием окружающего бытия, однако в дальнейшем, с развитием цивилизации внешнее воздействие приобретало уже опосредованный характер — который стал выражаться через такие институты как государство, религиозные отношения, политические отношения, правовые акты, нравственные законы.
Вместе с тем обратное воздействие общественного сознания на социальное бытие приобретает уже непосредственный характер, через способность сознания правильно отражать бытие. Таким образом, общественное сознание может осознанно способствовать перестройке бытия.
Общественное сознание — это не сознание отдельно взятого индивида, а это духовная жизнь социума, то есть всеобщее духовное состояние личностей, которое зафиксировано в языке, а также других формах культуры. Далеко не каждое индивидуальное сознание, существующее в своей объективной форме обязательно входит в общий массив сознания общественного.
Современное общественное сознание в России сегодня находится в стадии формирования нового видения развития социума и исторического пути государства. Сегодня в общественном сознании назрел ряд предпосылок, которые констатируют движение в направлении модернизации не смотря на ряд неудач в ходе реформ переходного периода.
В частности в обществе наметилась тенденция отказа от пассивного ожидания к действию и возрождению общественных интересов на базе ценностей среднего класса.
Однако препятствием на этом пути может послужить позиция современной молодежи, которая в большинстве своем не стремится к укреплению позиций среднего класса в будущем.
На основании вышеизложенного можно сделать вывод, что сегодня средний класс и организуемый правительством государственный аппарат на всех уровнях могут начать процесс модернизации общества, однако необходим ряд мер, который активно вовлечет в этот процесс молодое поколение россиян.
Необходимо так же отметить, что в дальнейшем для успешного проведения реформ в стране потребуется более детальное изучение региональных особенностей современных форм общественного сознания.
Список литературы
1. Бахтина М. Д. Культурное пространство // Вестник Северо-Кавказского государственного технического университета, 2004, № 2. С. 1 -7.
2. Баранов Н. А. Политические отношения и политический процесс в современной России: Курс лекций. В 3-х ч. СПб.: БГТУ, 2004.
3. Дондурей Д. Б. Ищу живого человека//Независимая газета 27.
10.2009
4. Ефремов Г. А. Представление о социальной справедливости в общественном сознании современной России// Социальная философия 26.
09.2012 г.
5. Ермолаева О. А. Региональный аспект современного экономического сознания социума // XXXIV Огаревские чтения: Материалы науч. конф.: В 2 ч. Ч. 1. Гуманитарные науки / Сост.
О. И. Скотников; отв. за вып. В. Д. Черкасов. Саранск, 2006.
С. 29.
6. Ермолаева О. А. Современное общественное сознание России на государственном и региональном уровнях// Журнал «Регионология» № 4 2008
7. Кузнецов В. Н. Идеология: Социологический аспект: Учебник. М., 2005 г.
8. Кузнецов В. Н. Российская идеология 21: опыт социологического исследования российской идеологии 21 века. М., 2004 г.
9. Медушевская О. М. Теория и методология когнитивной истории /О. М. Медушевская. — М., 2008 г.
10. Методологические проблемы истории / Под ред. В. Н. Сидорцова. — Мн.: Тетра
Системс, 2006 г.
11. Салемгареева. Л. С СМИ и общественное сознание: влияние, проблемы, технологии манипулирования. Академия медиаиндустрии № 2., 2005 г.
12. Челышев П. В. Обыденное сознание или не хлебом единым жив человек. М.: Московский государственный горный университет, 2007 г.
13. Фролов Д. Е. Проблема формирования новой системы социальных ценностей // Нравственная культура народов России: традиции и современность: Сб. ст. Саранск, 2001 г. С. 62—66.
14. Храпов С. А. Индивидуальное и общественное сознание:: гносеологические и онтологические аспекты взаимодействия. Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия: Философия. Социология. Право. 2009 г.
15. Храпов С. А. Трансформация общественного сознания в социокультурном пространстве постсоветской России. Автореф. дисс. докт. философ. наук. Москва, 2011 г.
Медушевская О. М. Теория и методология когнитивной истории /О. М. Медушевская. — М., 2008
Челышев П. В. Обыденное сознание или не хлебом единым жив человек. М.: Московский государственный горный университет, 2007
Методологические проблемы истории / Под ред. В. Н. Сидорцова. — Мн.: Тетра
Системс, 2006.
Медушевская О. М. Теория и методология когнитивной истории /О. М. Медушевская. — М., 2008
Бахтина М. Д. Культурное пространство // Вестник Северо-Кавказского государственного технического университета, 2004, № 2. С. 1 -7.
Медушевская О. М. Теория и методология когнитивной истории /О. М. Медушевская. — М., 2008
Дондурей Д. Б. Ищу живого человека//Независимая газета27.
10.2009
Дондурей Д. Б. Ищу живого человека//Независимая газета27.
10.2009
Ермолаева О. А. Региональный аспект современного экономического сознания социума // XXXIV Огаревские чтения: Материалы науч. конф.: В 2 ч. Ч. 1.
Гуманитарные науки / Сост. О. И. Скотников; отв. за вып. В. Д. Черкасов.
Саранск, 2006. С. 29.
Ермолаева О. А. Современное общественное сознание России на государственном и региональном уровнях// Журнал «Регионология» № 4 2008
Ермолаева О. А. Современное общественное сознание России на государственном и региональном уровнях// Журнал «Регионология» № 4 2008
Ермолаева О. А. Современное общественное сознание России на государственном и региональном уровнях// Журнал «Регионология» № 4 2008
.Салемгареева. Л. С СМИ и общественное сознание: влияние, проблемы, технологии манипулирования. Академия медиаиндустрии № 2., 2005
