Диалогический подход к пониманию текста М. М. Бахтина

Данный субъект не имеет никакой «социальной и жизненно-прагматической конкретизации», а данный тип общения приобретает в определенной степени абстрактный характер.

Диалог Достоевского, по Бахтину, таким образом, выступает в качестве актуального процесса, живого события бытия, потенциально бесконечного и незавершимого. Герои в своих внутренних и внешних репликах могут представлять разные типы диалогов, однако общем для них становится некое противостояние противоположных голосов, склоняющих героев к тому или иному нравственно-идеологическому полюсу. При этом сам автор говорит о том, что различные типы диалогов у Достоевского далеко не всегда представлены в чистом виде: «Повсюду — пересечение, созвучие или перебой реплик открытого диалога с репликами внутреннего диалога героев. Повсюду — определенная совокупность идей, мыслей и слов проводится по нескольким неслиянным голосам, звуча в каждом по-иному».

Именно присутствие противоречия между внутренними и внешними (или двумя внутренними) голосами героев придают диалогам произведений Достоевского особый, уникальный характер, особую остроту и драматизм. И благодаря им мы видим героев в особом свете, как с положительной, так и с отрицательной стороны.

Бахтин М. М. К истории типа (жанровой разновидности) романа Достоевского // Собрание сочинений в семи томах. Т. 5. М.: Русские словари. Языки славянской культуры, 2003.

Бахтин М. М. Проблемы творчества Достоевского // Собрание сочинений в семи томах. Т. 2. М.: Русские словари. Языки славянской культуры, 2003.

Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. — М.: Искусство, 1979.

Бурлакова Н. С., Олешкевич В. И. Проективные методы: теория, практика применения к исследованию личности ребенка. — М.: Институт общегуманитарных исследований, 2001.

Дьяконов Г. В. Концепция диалога М. М. Бахтина — основа экзистенциально-онтологической психологии // Социальная психология. 2006, № 5 (19).

Бурлакова Н. С., Олешкевич В. И. Проективные методы: теория, практика применения к исследованию личности ребенка. — М.: Институт общегуманитарных исследований, 2001.

Там же, С. 44.

Бахтин М. М. Проблемы творчества Достоевского // Собрание сочинений в семи томах. Т. 2. М.: Русские словари. Языки славянской культуры, 2003, С. 156.

Дьяконов Г. В. Концепция диалога М. М. Бахтина — основа экзистенциально-онтологической психологии // Социальная психология. 2006, № 5 (19).

Бахтин М. М. Проблемы творчества Достоевского // Собрание сочинений в семи томах. Т. 2. М.: Русские словари. Языки славянской культуры, 2003.

Бахтин М. М. Проблемы творчества Достоевского // Собрание сочинений в семи томах. Т. 2. М.: Русские словари. Языки славянской культуры, 2003, С. 156.

Там же, С. 157.

Там же.

Там же, С. 159.

Бахтин М. М. Проблемы творчества Достоевского // Собрание сочинений в семи томах. Т. 2. М.: Русские словари. Языки славянской культуры, 2003, С. 162.

Там же, С. 162−163.

Бахтин М. М. К истории типа (жанровой разновидности) романа Достоевского // Собрание сочинений в семи томах. Т. 5. М.: Русские словари. Языки славянской культуры, 2003.

Бахтин М. М. Проблемы творчества Достоевского // Собрание сочинений в семи томах. Т. 2. М.: Русские словари. Языки славянской культуры, 2003, С. 171.

Дьяконов Г. В. Концепция диалога М. М. Бахтина — основа экзистенциально-онтологической психологии // Социальная психология. 2006, № 5 (19).

Бахтин М. М. Проблемы творчества Достоевского // Собрание сочинений в семи томах. Т. 2. М.: Русские словари. Языки славянской культуры, 2003, С. 172.