Формирование специальных туристических программ. 
Праздничные туры на основе Золотого кольца России

Для развития познавательной активности молодежи необходима система познавательной деятельности, постепенное усложнение познавательных задач, использование специальных методов (проблемных вопросов, проблемных ситуаций, задач исследовательского характера). Познавательная активность тесно связана с познавательной деятельностью, она взаимодействует с такими качествами, как самостоятельность, познавательный интерес, под влиянием которых она сама развивается и в то же время способствует развитию этих качеств.

Событийный въездной туризм — это духовное присвоение личностью через путешествия и экскурсии богатств культуры в их подлинности. Главная цель туристов, отправляющихся в такую поездку, — посетить большое количество объектов туристского показа, расширить свой кругозор, получить новые впечатления. Минимальный набор ресурсов для познавательного туризма может дать любая местность, но для его массового развития требуется определенная концентрация объектов культурного наследия.

Проектирование праздничного тура непосредственно основывается и во многом определяется маркетинговым исследованием потребностей туристского рынка и предложений основных конкурентов на местном рынке, что объясняется изначально рыночной ориентацией туристского оператора.

Результатом туристского проектирования является разработка проекта будущего туристского продукта. Проект есть неконкретизированное представление о будущей туристской программе.

Использование праздничных традиций России в качестве основы для организации праздничного тура позволяет совместить в одном туре сразу несколько взаимно дополняющих элементов:

— знакомство с новым туристический объектом

— организация досуга туристов

— знакомство с традициями и обычаями русского народа.

Одной из основных форм событийного туризма является театрализация, способствующая созданию целостной системы событийного туризма. Театрализация представляет собой художественное осмысление реального жизненного или исторического события. Театрализация всегда ситуативна, вызывается определенными социальными потребностями личности.

Надо отметить, что театрализация в туризме является на деле одной из форм проведения экскурсии. Слово «экскурсия» вызывает не всегда однозначную реакцию.

Преимущества экскурсии перед другими образовательными формами заключаются в том, что объекты восприятия являются подлинниками, будь то памятники архитектуры, археологии, истории или природные объекты. И все они, неся в себе познавательное начало, являются отражением процессов развития природы и цивилизации, конкретной эпохи. Соприкосновение с подлинником само по себе бесценно, а если оно сопровождается «живыми картинками», то это поистине целое произведение искусства, настоящий спектакль. Самым важным в экскурсиях является то, что ее участники становятся непосредственными действующими лицами, а не просто зрителями.

Для иностранных туристов особый интерес представляют театрализованные праздники, привязанные, как правило, к календарным праздникам как местного, так и более масштабного значения.

Праздник Широкая масленица указывает на характер самого праздника, его постепенное восхождение к кульминации (встреча, заигрыши, лакомка, широкий четверг, или разгул) и затем постепенное завершение (тещины вечерки, золовкины посиделки, Прощеное воскресенье). При этом явно прослеживается как его общинный, так и семейно-родовой смысл.

В этом последнем зимнем празднике обнаруживаем смесь обрядов языческих и христианских. Изображение Масленицы в виде соломенного чучела (или деревянного истукана), скоморошьи игры, сжигание чучела или бросание его в воду принадлежат к обрядам языческим, между тем как просьбы каждого о прощении накануне Великого поста, «прощание с умершими» на кладбище олицетворяют христианские идеи. Некоторые исследователи считают обряд сожжения чучела символом вечного торжества христианства над язычеством.

Предложенный проект тура позволит увеличить интерес туристов путешествиям.

Предлагаемый тур «Широкая масленица «имеет специфический набор услуг, направленный в на развлекательную и познавательную программу.

Конечно, необходимо учесть и познавательный аспект тура.

Образовательные путешествия позволяют познать мир, больший, чем привычное окружение, посмотреть на свою образованность со стороны — другой культуры, дополнить отечественное образование до целостного, до «мировых стандартов, а событийность помогает повысить привлекательность тура.

Список литературы

Нормативные правовые акты Гражданский кодекс РФ.

Федеральный закон от 24 ноября 1996 г. N 132-ФЗ «Об основах туристской деятельности в Российской Федерации» (с изменениями от 5 февраля 2007 г. N 12-ФЗ).

Постановлением «О порядке пребывания на территории Российской Федерации иностранных граждан и лиц без гражданства, прибывающих в российскую Федерацию в туристических целях на паромах, имеющих разрешения на пассажирские перевозки» от 7 мая 2009 г. N 397

Указ Президента РФ от 27.

03.1992 N 311 «Об образовании Министерства культуры и туризма Российской Федерации» // Ведомости СНД и ВС РФ. 1992. N 15. Ст. 784.

Указ Президента РФ от 30.

09.1992 N 1148 «О структуре центральных органов федеральной исполнительной власти» // Собрание актов Президента и Правительства РФ. 1992. N 14. Ст. 1091

Самойленко А. А. География туризма. — Ростов н/Д: «Феникс», 2008.;

Постановление Правительства Санкт-Петербурга от 17.

10.2005 N 1541 «О программе развития Санкт-Петербурга как туристического центра на 2005;2010 г.»

ГОСТ Р 50 645−94 «Туристско-экскурсионное обслуживание. Классификация гостиниц».

ГОСТ Р 51 185−98 «Туристские услуги. Средства размещения. Общие требования».

Правила предоставления гостиничных услуг в РФ. Утверждены постановлением правительства РФ от 25.

04.1997 г. № 490.

Монографии и публикации

Александрова А. Ю: Международный туризм: Учеб. пособие для вузов. М., 2001. 625с.

Архитектура Ярославля XVIII — начала XX веков. Проблема стиля.М. 2004. — 160с.

Биржаков М.Б.

Введение

в туризм / М. Б. Биржаков, Э. Н. Павлова. — СПб.: Издательский дом Герда, 2007; 576с.

Биржаков М.Б., Аширова Д. Ш. Паломничество в мусульманстве. «Туристские Фирмы», вып. 28. — СПб.: Невский фонд, 2002.-413с.

Боголюбов В.С., Орловская В. П. Экономика туризма. М.: Академия, 2005. — 192с.

Брусилов Б. П. Хлеб да соль в посты и праздники. М., 1996. 112с.

Голова О. Б. Менеджмент туризма. Практический курс: учебное пособие/ О. Б. Голова. — М.: Финансы и статистика, 2007. -224с.

Ефремова М. В. Основы технологии туристского бизнеса: Учеб. пособие. — М., 2006. 192с.

Жукова, М. А. Индустрия туризма: менеджмент организации. / М. А. Жукова. — М., 2007. 200с.

Иконников А. В. «Тысяча лет русской архитектуры» Романтизм и историзм в русской архитектуре XIX века (К вопросу о двух фазах развития эклектики). Архитектурное наследство. Вып. 36. — 332с.

Исмаев Д. К. Организация въездного туризма в Российскую Федерацию: учеб.

практ. пособие / Д. К. Исмаев. — М.: Книгодел: МАТГР, 2009. — 150 с.

История отечества. М. 2005. -214с.

Качмарек Я. Туристический продукт. Замысел. Организация. Управление: учеб.

пособие / Я. Качмарек, А. Стасяк, Б. Влодарчик; пер. с пол. И. Д.

Рудинского. — М.: ЮНИТИ, 2008. — 495 с Квартальнов В. А.

Туризм: Учебник. М.:"Финансы и статистика", 2001. — 495с.

Квартальнов В. А. Иностранный туризм / В. А. Квартальнов. — М.: Финансы и статистика, 2003. 230 с.

Ковалев В.М., Могильный Н. П. Русская кухня: традиции и обычаи. М., 1990. 221с.

Котлер Ф. Маркетинг. Гостеприимство. Туризм: учеб.

/ Ф. Котлер, Дж. Боуэн, Дж. Мейкенз; пер. с англ. В.

Н. Егорова. — М.: ЮНИТИ, 2005.

— 1063 с Маров В. Ф. «Ярославль. Архитектура и градостроительство» Ярославль. Верхняя волга. 2000 г. -106с.

Морозова Е.Я., Тихонова Э. Д. Экономика и организация предприятий социально-культурной сферы: Учебное пособие / Е. Я. Морозова, Э. Д. Тихонова. — СПб.: Изд-во Михайлова В. А., 2002; 314с.

Папирян Г. А. Маркетинг в туризме. М., 2000. — 241с.

Пилявский В.И. «История русской архитектуры» Стройиздат. Ленинградское отделение 1994 г. -332с.

Разумихина Г. Масленица: история и традиции. М., 2006.-108с.

Раппопорт П. А. Древние русские крепости. М.: Издательство «Наука». 1965

Романов П. В. Застольная история государства Российского. М., 2000. 607с.

Русская архитектура / ВНИИ теории архитектуры и градостроительства; Под ред. Н. Ф. Гуляницкого.

М.: Стройиздат, 1988 — 336с.

Сенин В. С. Организация международного туризма: Учебное пособие / В. С. Сенин. — М.: Финансы и статистика, 2003 — 398 c.

Скандинавские мифы и легенды. М. :Талион, 2005. — 226с.

Современное состояние и перспективы развития туризма: материалы всероссийской научно-практической конференции, 19 апреля 2006 года; ред. Г. М. Бирженюк. — СПб.: СПбГУП, 2006. -612с.

Старинные крепости России. -Ростов-на-Дону: Феникс, 2000; 164с.

Турковский М. Маркетинг гостиничных услуг: Учеб.

метод. пособие. М.: Финансы и статистика, 2006. — 294с.

Чеботарь Ю. Н. Туристический бизнес: практическое пособие. М., 2001. — 186с.

Черных Н. Б. Технология путешествий и организация обслуживания клиентов: Учебное пособие / Н. Б. Черных. — М.: Советский спорт, 2002. — 320с.

Чудновский А. Д. Менеджмент туризма: учебник / А. Д. Чудновский — М.: финансы и статистика, 2002. — 285 с.

Шангина И. Традиции русских праздников. М., 2007.-443с.

Энциклопедия зимних праздников. СПб, 1995. 612с.

Яковлев Г. А. Экономика и статистика туризма / Г. А. Яковлев. — М.: Издательство РДЛ, 2003. — 240 с.

Туризм

http://ru.wikipedia.org/wiki/

http://portspb.ru/

http://timetravel.spb.ru

http://www.gov.spb.ru/gov/admin/otrasl/invest/KONSEPT/sostoyanie

http://www.oldladoga.ru/

http://www.oldladoga.spb.ru/rus/object/index.php?id=13

www. cfmtlia.ru svtours.ru

Приложение 1

Примерный сценарий праздника «Тещины блины»

Сценарий:

Выходят Скоморохи.

Патрикей. Эй, Скоморохи! Пора и ярмарку открывать!

М о к ей. Вот будет здорово — удовольствия три короба!

Пахом. Пожалуйте все! Заходите! Ярмарку посмотрите!

Влас. Смотрите, рассматривайте! Глядите, разглядывайте — весёлая ярмарка!

Ф е д у л. Пришла ярмарка с добром! Для кого — с пряниками, пирогами и орехами, а для кого — с песнями, плясками и потехами!

Скоморохи. (Все вместе) Нечего, ребята, стоять у ледяной горки и карусели, мы блинов ещё не ели! Блины масленые, маслом мазанные. Песню слушайте да блины кушайте. Какая ярмарка без блинов!

С блинными лотками выходят Гудошники — исполнители песни «Блины».

Гудошники. (Поют.)

Мы блинов давно не ели, Мы блиночков захотели.

Припев:

Ой, блины, блины, блины, Ой, блиночки мои!

Ой, блины, блины, блины, Блины масленые!

Наша милая сестрица, Печь блины ты мастерица!

Припев.

Растворила на дрожжах — Не удержишь на вожжах.

Припев.

В кадке новой растворила, Два часа блины всходили.

Припев.

Напекла она поесть, Сотни две, наверно, есть.

Припев.

На поднос блины кладёт И сама гостям несёт.

Припев.

Гости, будьте же здоровы, Вот блины мои готовы!

Припев.

Патрикей. Эй, Мокей!

Мокей. Что, Патрикей?

Патрикей. Блины-то готовы! Не испробовать ли нам?

Мокей. Испробуй, братец, да всех ребят угости.

Патрикей. (Берёт блин с лотка.) Ой, что за диво дивное — блины-то заледенели, в сосульки превратились!

Пахом. Чьи же это проделки?

Влас. Наша-то сестрица печь блины мастерица!

Ф е д у л. Идёмте, братцы, попросим сестрицу напечь новые блины!

Скоморохи уходят. Появляются Большой Мороз и Маленький Мороз.

Большой Мороз. Здравствуй, меньшой брат Мороз Васильевич!

Маленький Мороз. Здравствуй, большой брат Мороз Иванович!

Большой Мороз. Ну и сердит же я!

Маленький Мороз. Да что так?

Большой Мороз. Спал я в лесу в овраге, да разбудили меня песни звонкие, игры весёлые. Тут ещё мне заяц дорогу перескочил. Надумал я его заморозить, ведь я самый сильный в лесу.

Напустил я стужу-холод, ледяным ветром закружил. А заяц во всю прыть бежать да скакать взялся. Еле-еле я за ним поспеваю. А зайцу всё нипочём — по лесу прыгает, бежит, не устаёт, ему на бегу не холодно. А то катается по снегу и приговаривает: «Зайцу тепло, зайцу жарко!

Греет, горит солнышко ярко!" Я сильней лютую, такого холода напустил, что кора на деревьях лопается, пни трещат. А заяц маленький, в белой шубке, в валенках, бежит, не замерзает. Совсем я из сил выбился, отступился от зайца, не одолел, ловок да прыток он больно.

Маленький Мороз. А я, большой братец, ещё более тебя сердит!

Большой Мороз. Да что так?

Маленький Мороз. Спал я в поле под рябиной, да разбудили меня песни звонкие, игры весёлые. Надумал я по селу походить, холод и стужу напустить, постучать да потрещать, окна в избах разрисовать. Глядь, а мне дорогу воробей перелетел. Надумал я его заморозить. Подошёл к воробью и холод-стужу напускаю, хожу вокруг и снег потряхиваю. А воробьишка в сером армячишке по двору прыгает и крошки клюёт. То он сядет, то вспорхнёт, опять сядет, опять вспорхнёт. Я потрескиваю да пощёлкиваю, за воробьем с берёзки на берёзку поскакиваю. А воробей полетел к избе, забился-спрятался под стреху, тепло ему там, сидит да почирикивает.

Ждал я дожидал у избы, когда воробей на волю полетит, так и не дождался. Не заморозил воробья.

Большой Мороз. Видно, на ярмарке нам не рады. Перед нами не хотят шапки снять, не думают поклониться дорогим гостям.

Маленький Мороз. И не только шапки снять, ещё и слова не хотят сказать. Своими звонкими песнями и весёлыми играми нас от крепкого сна разбудили, да ещё на ярмарку погулять-попировать не позвали.

Большой Мороз. Не боятся, видно, Морозов! Надо, меньшой братец, проучить их! Давай напустим ещё посильней холод-стужу, чтобы все с ярмарки по домам разбежались да наперёд Морозов боялись. Не будет у них на ярмарке звонких песен и весёлых игр!

Возвращаются Скоморохи.

Патрикей. Здравствуйте, Братья Морозы!

Макей. Не серчайте на нас! Дайте ввоелю поигратьповеселиться!

Федул. Дайте первому солнышку порадоваться!

Влас. А мы вас блинами угостим!

Пахом. И вспомним все-все пословицы, загадки и песенки про вас! Правда, ребята? Помогайте! А кто больше всех расскажет — тому приз достанется!

Зрители выкрикивают загадки и пословицы про мороз. Вручаются призы.

Братья Морозы. Ну порадовали, вот уважили! Хорошо, давайте вместе весну встречать, а после мы спать пойдем!

На площадке в разных позах, с инструментами в руках спят Гудошники-музыканты. Входят Скоморохи.

Иван. Это Морозов проделки. Не по нраву им пришлась весёлая ярмарка.

Никодим. Как же нам Гудошников разбудить?

Фома. Видно, особый заговор нужен.

Ерема. Где же управу на Морозов найти?

Иван. А не позвать ли нам на ярмарку Старика-Годовика — хозяина временам года?! Он и Морозов накажет, и чудесный заговор скажет — как Гудошников разбудить.

Никодим. Да где Старика-Годовика искать-то? Ищи его, как Ветра в поле!

Иван. Верно ты, брат, подсказал про Ветер. Мы и попросим Ветер найти Старика-Годовика да на ярмарку позвать. Ведь Ветер по всей земле летает-гуляет, всё видит и всё знает.

Ерема. Хорошо это ты, братец Ваня, придумал! Давайте все вместе Ветер просить!

Скоморохи. Ветер батюшка, ты выше леса летаешь, всё видишь, всё знаешь. Позови, добрый Ветрушка, к нам на ярмарку Старика-Годовика. А уж мы в честь тебя песню сложим да споём, тебя величать будем. (Поют.)

Скоморохи. Уж, верно, Ветер услышит нашу просьбу и позовёт на ярмарку Старика-Годовика.

Появляется Старик-Годовик.

Старик-Годовик. Здравствуйте, добрые молодцы! Здравствуйте, весёлые Скоморохи! Батюшка Ветер пролетал и сказал, что на ярмарку меня звали.

Скоморохи. Здравствуй, Старик-Годовик! Это мы тебя на ярмарку звали.

Старик-Годовик. Все ли у вас на ярмарке ладно, всё ли хорошо?

Скоморохи. Да не всё ладно, не всё хорошо!

Старик-Годовик. Что так?

Фома. Прогневались на нас Морозы и ребят Гудошников усыпили. И не поют теперь на ярмарке песни звонкие, не играют в игры весёлые.

Старик-Годовик. Ах, Морозы проказники! Ах, лиходеи! Уж я их проучу!

Ерема. Не можешь ли ты, Старик-Годовик, помочь нашей беде — Гудошников от сна разбудить?

Старик-Годовик. Моя чудесная сила помогает лишь тем людям, кто отгадывает мои загадки.

Иван. Загадывай свои загадки! Только можно нам ребята помогут?

Старик-Годовик. Пусть помогают. Ну, слушайте! Мои загадки таковы: вышел я в чистое поле, махнул рукавом и выпустил коней. Каждый конь у меня со своим особым именем. Махнул первый раз — и бегут первые три коня. Кони вороные, гривы золотые, а в санях сидит:

Тётушка крутая, Белая да седая. В мешке стужу везёт, На землю холод трясёт, Сугробы наметает, Ковром землю устилает.

Иван. Ну-ка, ребята, кто первый отгадает?!

Дети отвечают: «Зима!» Старик-Годовик. Махнул я другой раз — побежала вторая тройка, а в возочке сидит:

Заря-заряница, Красная девица Траву выпускает, Росу расстилает. Едет стороной — С сохой, бороной, С ключевой водой.

Никодим. Давайте, ребята, вместе подумаем! Кто же это едет?

Дети отвечают: «Весна!»

Старик-Годовик. Махнул третий раз — побежала третья тройка, а на телеге сидит:

Матушка добра, Добра, весела.

Где она ногой —

Там жито копной.

Где она ступает —

Там солнышко играет.

Где рукой поведёт—

Там грибной зарод взойдёт!

Фома. А на эту загадку кто быстрей найдёт отгадку?!

Ребята отвечают: «Лето!»

Старик-Годовик. Махнул я четвёртый раз — и побежали ещё три коня. А в золотой карете:

Едет царица На все руки мастерица: С пряльцем, с донцем, С кривым веретёнцем; С обильными хлебами, С высокими снопами;

С листопадом и дождём, С перелётным журавлём!

Дети отвечают: «Осень!»

Старик-Годовик. Молодцы, ребята! Все загадки мои отгадали! За вашу смекалку да умение помогу я вам Гудошников из беды выручить. Чтобы их разбудить, надо петь да плясать громче и веселей прежнего, да так, чтобы кто сиднем сидел, так на ноги встал, а кто стоя стоял, тот и сам заплясал. А теперь прощайте! У меня ещё все дела не переделаны, все работы не переработаны.

Скоморохи. Спасибо, Старик-Годовик!

Старик-Годовик уходит.

Иван. Петь да веселиться, плясать да играть мы на славу мастера!

Никодим. Ноги так в пляс и просятся! Пойду плясать в хороводушке, раздайся, народ, во сторонушки!

Фома. Верно, ребята, многие из вас хорошо умеют плясать?

Ерема. Давайте соревноваться — кто кого перепляшет да звонче песню споёт!

Иван. Ну-ка, желающие, выходите! Помогите нам Гудошников разбудить. А уж мы вам подпоём да подыграем!

Скоморохи поют небылицу, а дети пляшут. Просыпаются Гудошники.

Гудошники. Вот спасибо — выручили!

Звучит музыка, на сцене Скоморохи.

1-й скоморох.

Ой да Масленица на двор въезжает, Широкая на двор въезжает!

Ой да Масленица, погости недельку, Широкая, погости другую!

Входят Масленица и девочки-веснянки.

Веснянки (поют).

Наша Масленица дорогая, Дорогая, лели, дорогая!

Немножечко постояла, Постояла, лели, постояла.

Мы думали, семь неделек, Семь неделек, лели, семь неделек, А Масленица — семь денечков, Семь денечков, лели, семь денечков.

Масленица (кланяется).

Спасибо, дорогие, что приветили! Мой праздник — Масленица бывает в конце февраля — начале марта. Ее празднуют в течении недели. Народ шумно, разгульно и весело провожает зиму. На Масленицу устраиваются катания с ледяных гор, кулачные бои, катания на тройках, сытные застолья, обязательно с блинами. А что вы знаете о Масленице?

1-й скоморох.

Масленица начинается в понедельник, который называется встреча. В этот день встречают Масленицу, наряжают куклу-чучело, строят снежные горы.

2-й скоморох.

Вторник — заигрыши. Строят снежные и ледяные крепости, скоморохи поют свои частушки.

3-й скоморох.

Среда — лакомка. В этот день зятья — папы — приходят на блины к тещам — маминым мамам.

4-й скоморох.

Четверг — разгул, самый веселый день. Возят чучело на колесе, катаются, песни поют, начинают колядовать.

1-й скоморох.

Пятница — тещины вечерки. Теперь уж зять тещу к себе приглашает, блинами угощает.

2-й скоморох.

Суббота — золовкины посиделки. Невестка дарит золовкам (сестрам мужа) подарки. В этот день сжигают чучело Масленицы и окончательно прощаются с зимой. Пепел развеивают по полю, чтобы был хороший урожай.

3-й скоморох.

Последний день Масленицы — прощеное воскресенье или проводы. Заканчивается гулянье, на ледяных горках разводят костры, чтобы лед растопить, холод уничтожить. Прощения просят, милосердные дела творят.

Масленица.

Молодцы, много вы знаете про меня, про Масленицу.

А теперь давайте поиграем!

Проводятся любые подвижные игры: бег в мешках, эстафеты и т. д.

4-й скоморох (обращаясь к Масленице).

Тин-танка, Подай блинка, Оладышка-прибавышка, Масляный кусок!

Тетушка, не скупися, Масляным кусочком поделися!

Масленица.

Как на масленой неделе Из трубыблины летели!

Уж вы блины мои, Уж блиночки мои!

Пожалуйте к столу, гости дорогие!

А мне уходить пора.

1-й скоморох.

Ты прощай, прощай, прощай, Наша Масленица!

Ты не в среду пришла и не в пятницу.

Ты пришла в воскресенье, Всю неделю веселье!

Ты пришла с добром, С сыром, маслом и яйцом!

Со блинами, с пирогами, Да с оладьями!

(Все хором) Масленица, прощай!

А на тот год опять приезжай!

Звучит музыка. Все угощаются блинами.

Приложение 2.

Текст экскурсии

Дорогие друзья. Наше туристическое агентство радо приветствовать вас в г. Ярославль, славный своими историческими и культурными памятниками.

Меня зовут Люба и я познакомлю вас с основными памятниками г. Ярославль. В начале нашей экскурсии познакомимся с основными историческими фактами из жизни города. (рассказ о истории города экскурсовад дает в промежутках, при переезде от одного объекта к другому).

Ярославская область расположена в Центральной части Восточно-Европейской равнины в бассейне Верхней Волги. Через всю область вдоль Ярославского шоссе проходит основной туристический маршрут «Золотое кольцо». В последние годы данный отрезок маршрута пользуется наибольшей популярностью, так как поток туристов, направляющихся в Кострому, а тем более в Иваново, резко уменьшился. Отрезок «Золотого кольца», проходящий по Ярославской области, включает в себя наиболее древние города: Переславль-Залесский, Ростов, Ярославль. Помимо этих центров здесь имеется много отдельных памятников историко-культурного значения (усадьба Н. А. Некрасова — Карабиха и др.), сохранилась историческая застройка целого ряда городов (Углич, Рыбинск, Мышкин).

Территория области первоначально была заселена финно-угорскими племенами. Славянское население пришло в эти края достаточно рано. Колонизационный поток в основном двигался со стороны Новгорода, а впоследствии из района Киева. Даже название административного центра было дано в честь известного киевского князя Ярослава Мудрого.

По летописному преданию, в 1010 г. князь Ярослав совершил поход против восставших местных жителей. Он пришел в место слияния Волги и реки Которосли, называемое Медвежий угол, где находилось языческое святилище. Волхвы натравили на князя медведя, почитаемого у местного населения за священное животное.

Ярослав сумел зарубить его, и на гербе города навсегда осталось изображение медведя с секирой на плече. Крепость Ярослав заложил на месте, поныне называемом Стрелкой. В XI —XII вв. город представлял собой небольшую крепость на окраине Росто-во-Суздальского княжества.

В период феодальной раздробленности с 1218 г. это центр Ярославского удела.

Древнейшая часть города расположена на Стрелке. В 1215 г. в Рубленом городе, как стали именовать деревянную крепость, был заложен первый каменный храм на дворе князя Константина — сына Всеволода Большое Гнездо. Храм был освящен «во имя святыя Богородицы Успенья». Успенская церковь, самая старая в Ярославле и одна из старейших в России, в 30-е гг. XX в. была разобрана.

Большинство монастырских построек относится к XVI—XVII вв. После вхождения Ярославля в состав Великого княжества Московского монастырь приобретает общегосударственное значение и покровительство государей. В XVI в. московский князь Василий III финансирует новое строительство в Спасском монастыре после большого пожара 1501 г. Из Москвы были присланы искусные мастера, принесшие в ярославское зодчество новые приемы, в свою очередь перенятые ими у итальянцев, которые в конце XV в.

принимают участие в строительстве Московского Кремля. В 1790 г. в Спасо-Преображенском монастыре было найдено А.И.Мусиным-Пушкиным «Слово о полку Игореве».

В Смутное время в Ярославле находился «Совет всея земли» — правительство Русского государства. В 1609—1612 гг. город являлся столицей Русского государства. Во второй половине XVII в. расширяется городской посад и возникают многочисленные слободы.

Ярославль становится крупнейшим торгово-ремесленным центром Поволжья. Из Ярославля в Москву в связи с разорением столицы в годы Смуты переселяются по государеву указу купцы, в том числе Григорий Никитников, построивший знаменитую Троицкую церковь в московском Китай-городе на своем подворье.

В большой пожар 1658 г., когда город почти полностью был уничтожен, все деревянные храмы Ярославля сгорели. В эти годы сложилась ярославская школа зодчества. Чрезвычайно ярко она показала себя в храмовых постройках ремесленных слобод. Каждая слобода, населенная мастерами определенной профессии, стремилась создать свой уникальный образ, соревнуясь с другими. С высоты прошедших столетий наши современники могут восхищаться талантом замечательных зодчих, подаривших этому волжскому городу совершенно неповторимый архитектурный облик.

Ансамбль одной из таких слобод — Коровники, где когда-то разводили коров для выделки знаменитых ярославских кож, прекрасно смотрится со стороны Волги.

В XVIII в. Ярославль становится одним из культурных центров страны. На нынешней ул. Волкова, где в то время располагался амбар купца Полушкина, в 1750 г. местный актер

Ф.Г.Волков устроил первый в России профессиональный театр. В конце XVIII в. формируется архитектурный центр города вокруг храма Ильи Пророка. Здесь по периметру были построены присутственные места, где находились губернские учреждения.

В 1805 г. известный промышленник и владелец тысяч крепостных душ П. Г. Демидов основал на свои средства Демидовское высших наук училище. Впоследствии оно было переименовано в лицей, здание которого было уничтожено артиллерией при подавлении контрреволюционного мятежа в 1918 г. Его руины, расположенные на Стрелке, так и не были восстановлены.

(При создании маршрута «Золотое кольцо» планировались остановка в Ярославле и экскурсии по окрестным городам в течение 4 дней. В настоящее время после осмотра города туристы или отправляются в близлежащие города Рыбинск, Мышкин, Углич, или продолжают путешествие по трассе «Золотого кольца» на Ростов и Переславль-Залесский).

Сегодня Ярославль — областной центр. Его территория составляет 20,5 тысяч квадратных километров, общая протяженность дорог — 611,4 километра.

Год основания Ярославля — 1010 г.

Ярославская область.

Территория — 36,4 тыс.

кв.км.

Население (постоянное) — 1386,3 тыс. человек:

городское — 1116,8 тыс. человек сельское — 269,5 тыс. человек.

Ярославль — не только город-музей, но и крупный индустриальный центр. В конце ХVIII века в городе имелось более 70 предприятий во главе с крупнейшей в России Ярославской Большой мануфактурой, чьи льняные полотна шли на экспорт в Англию. Славились по всей России и шли на экспорт ярославские белила и кожи. В начале XIX в. развивается фабричное производство, а к концу столетия Ярославль становится железнодорожным узлом и важным речным портом.

В настоящее время город является индустриальным центром, насчитывающим более 600 тыс. жителей Ведущими отраслями промышленности являются ныне машиностроительная, химическая, нефтеперерабатывающая, текстильная.

1. Первая остановка. Ансамбль в Коровниках.

Состоит из церкви Иоанна Златоуста (1649−1654), Владимирской церкви (1669), колокольни и Святых ворот. Церковь была построена по заказу посадских людей братьев Неждановских, но, хотя и считается ансамблем 17 века, на самом деле была закончена только в 1732−33 годах артелью местных иконописцев во главе с Алексеем Сопляковым. Характерно, что ансамбль был выстроен в бывшей Коровницкой слободе, где жили, в основном, гончары и строители. Церковь Иоанна Златоуста высотой 37 метров представляет собой пятиглавый четырехстолпный храм, поначалу с позакомарными перекрытиями. Характерный для Ярославля наружный декор представляет собой фигурный кирпич, который в начале XVIII века был дополнен отделкой из многоцветного изразца. Особо надо отметить и такую особенность храма как изразцовый наличник окна центральной апсиды — лучшее произведение мастеров ярославской керамики. Высота его составляет 8 метров, а ширина — 5. В настоящее время храм передан старообрядческой церкви.

Владимирская же церковь пятиглавая с сомкнутым сводом и примыкающей с запада трапезной. Ее шатровая колокольня, прозванная в народе «Ярославской свечой» и имеющая высоту 37 метров, построена уже в 80-е годы XVII века.

Именно в этой церкви наиболее выразилось то смешение стилей и противоречия, которые было характерно для XVII века — «периода заката древнерусского зодчества и зари русской классической архитектуры». (30 мин.)

Вторая остановка. Спасо-Преображенский монастырь.

Первоначального все его постройки были деревянными, первый каменный собор заложен в 1216 году ростовским князем Константином Всеволодовичем. А к 16 веку монастырь стал одним из крупнейших на Руси. На смену пришедшим в ветхость после польской интервенции укрепления 16 века (из них сейчас можно увидеть только Святые ворота) в 1620—1647 были построены новые кирпичные стены и башни. На данное время из этих построек сохранились северо-восточная часть стены, Угличская и Богородицкая башни, Водяные ворота. Восстановлена и большая часть стен.

Доминантой монастыря является Спасо-Преображенский собор, сооруженный в 1506—1516 годах московскими зодчими на месте древнего собора начала XIII века. Это четырехстолпный храм на высоком подклете, с тремя главами и близкий по декору к Архангельском собору в Москве. Закомары его богато украшены круглыми окошками. В подклете находится усыпальница ярославских князей и богатых людей. Роспись собора была сделана в 60-е годы XVI века московскими живописцами Ларионом Леонтьевым, братьями Никитиными и ярославцами братьями Сидоровыми.

Звонница собора также сохранилась, но ее нынешний вид сложился только к началу 19 века. В юго-западной части монастыря сохранился ансамбль настоятельских покоев, трапезной (прообразом ее была Грановитая палата) и Крестовой церкви, созданных в 16 — начале 17 веков. А в восточной части есть корпус келий XVII века.

Именно здесь, в монастыре в 1790 году, А. Мусин-Пушкин обнаружил список XVI века «Слова о полку Игореве». (1 час) Третья остановка. Дом Вахрамеева, «Дом призрения ближнего», Гостиный двор.

Эта группа памятников 18−19 века. 1813−1818, арх. Паньков Сооружение, имеющееся почти во всех городах центральной и северной России, таких как Кострома, Галич, даже Казань. Гостиные дворы вообще являлись важной компонентой города и были архаичны по структуре, различаясь только прорисовкой наружных галерей.

Четвертая остановка. Церковь Николы Надеина. сооруженной в 1620—1622 годах на средства ярославского купца Епифания Светешникова по прозванию Надей. Здание церкви сохранилось с большими переделками, ибо сначала она была пятиглавой и на высоком подклете с шатровой колокольней, под которой находился вход в Благовещенский придел, который был домовой церковью Свешниковых. С трех сторон церковь окружала двухъярусная галерея. Внутри сохранилась часть фресок 1640 года, выполненных иконописцами из разных городов. Иконостас в стиле барокко, по преданию, был сделан по рисунку самого Волкова. Среди икон есть одна XVI века «Никола в житии» и три иконы XVII — «Благовещенье», «Троица» и «Богоматерь Тихвинская с чудесами».

Пятая остановка. Колокольня церкви Рождества Христова. Построена в 1644 году. Это церковь явно напоминает церковь Николы Надеина и отражает тот процесс в строительстве храмов, когда купцы старались перещеголять друг друга в богатстве строимых по их заказу церквей. Этот комплекс был построен купцами братьями Дружиной и Гурием Назарьевыми. Братья вели торговые дела с Бухарой и, может быть, поэтому церковь была украшена бирюзовыми и желто-зелеными изразцами — прием, который потом переняли и другие. Надвратная колокольня, которая раньше соединялась с церковью галереей, в этом ансамбле имела самостоятельное значение Колокольня до сих пор напоминает затейливую, вырезанную из камня игрушку, углы которой украшены пирамидальными декоративными башенками. Фигурные наличники окошек «звона» и кокошники сливаются словно в сплошное каменное кружево. И в полихромии этой колокольни до сих пор еще видны отблески былого великолепия этого ансамбля.(20 мин.)

Сейчас мы пересечем Волгу и осмотрим Свято-Введенский (Толгский) монастырь.

Шестая остановка. Свято-Введенский (Толгский) монастырь.

А пока продолжим разговор об истории Ярославля.

Следует отметить, что в городе есть что посмотреть. Это Ярославский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, Театр Волкова, Ярославский Кремль, Волжскую набережную, Казанский монастырь, Церковь Архангела Михаила, Гарнизонный храм.

До войны в Ярославле был сильный аэроклуб, и многие его выпускники, став военными летчиками, героями Советского Союза, сложили свои головы. О них рассказывают мемориальные доски по следующим адресам:

На доме 57 по улице Октября — в память летчика Героя СССР Бориса Дмитриевича Щапова, и на доме 77 по улице Советской, где учился тоже летчик, герой СССР Михаил Петрович Жуков. (См. ФОТО) Но память живет не только в мемориальных досках — она остается и в названиях самих улиц. Так множество старых улиц после войны были переименованы в честь летчиков-ярославцев. Это улица Новожилова (бывшая Ветошная), названная в честь С. А. Новожилова, воспитанника городского аэроклуба, погибшего в 1943

Улица Карабулина (б. Подосиновская) — в честь Н. М. Карабулина, героя СССР, погиб в 1943

Улица Маланова (б. Новодуховская) — в честь А. А. Маланова ЕСТЬ ФОТО, героя СССР, погиб в 1941

Улица Бахвалова (б. 1-ый Починок) — в честь В. П. Бахвалова, героя СССР, погиб в 1942

Улица Кривова (б. Ключевая) — в честь Н. А. Кривова, героя СССР, погиб в 1943.

Отражены в названиях улиц и представители других родов войск. Так есть улица Наумова (б. Подгорная) — в честь А. Ф. Наумова, героя СССР, танкиста, павшего в 1943; есть улица Ф. И. Толбухина (б. Петровская) — в честь уроженца Ярославской области, маршала СССР Толбухина. А есть и улица Серова, названная так в честь генерал-лейтенанта А. К. Серова, летчика, воевавшего в Испании, первого мужа известной актрисы Валентины Серовой.

Но помимо того, что ярославцы воевали сами, они вершили благородное дело помощи стране. Так, в Ярославль из блокадного Ленинграда в период с 29 июня по 5 июля 1941 года было эвакуировано 49 770 детей, а всего за годы войны более 90 000. Была создана эвакокомиссия, занимавшаяся распределением эвакуированных ленинградцев по больницам, и первое место в этом отношении занимает здание бывшего Демидовского лицея, превращенного в госпиталь не только для блокадников, но и для раненых, поступавших с фронтов.

Работала и промышленность города. Так Ярославский автозавод, пионер тяжелого автомобилестроения, с первых дней войны и первым в стране начал выпуск тяжелых 5 и 8-ми тонных автомобилей для фронта и 4-хтонных самосвалов, а комбинат тканей «Красный Перекоп» стал выпускать тяжелые технические ткани.

Даже знаменитый театр имени Волкова приближал в те дни победу постановкой таких спектаклей, как «Фронт» Корнейчука и «Нашествие» Леонова.

Расположен на левом берегу Волги и входящем ныне в черту Ярославля. Монастырь был основа в 1314 году и был деревянным. Первое его каменное здание — Введенский собор — был построен по указу Ивана Грозного в первой половине XVI века. После уничтожения поляками почти всех строений в 1625 году строится Крестовоздвиженская церковь с трапезной — самое древнее сохранившееся здание. В последней трети того же века монастырь переживает расцвет, в результате богатых пожертвований (особо ярославских купцов братьев Сверчковых и князя Никиты Львова — единственный вклад именитого дворянства в XVII веке) складывается оригинальный ансамбль. В 1670—1680 построен настоятельский корпус, в 1672 — Святые ворота (вклады купцов братьев Стручковых), копирующих ворота Ростова. НО самым главным сооружением стал Введенский собор, построенный в 1681 году.

Он представляет собой пятиглавый четырехстолпный храм на высоком подклете, с трех сторон окруженный двухэтажной крытой галереей. Украшением собора являются два его крыльца — восточное и западное. Роспись его сделана в 1890−91 годах артелью ярославских мастеров на сюжеты из истории монастыря. К северу к собору в 1883−85 годах была пристроена многоярусная звонница, украшенная по второму и третьему ярусу лопатками и с 14 колоколами. К концу XVII века монастырь опоясали каменные стены с восьмигранными башнями с шатровыми кровлями.

Ныне с 1987 года монастырь передан православной церкви как женский.

Кроме того, в 17 веке в Ярославле были построены еще такие церкви, как церковь Михаила Архангела (1667−1680), Николы Мокрого (1665−1672), Спаса на Городу (1672), Благовещения (1688), Николы Рубленый Город (1695) и Тихвинской Богоматери.

В целом можно сказать, что к особенностям собственно ярославской школы относятся «сочетание архаичных приемов с современным декоративным убранством, стремление к большей регулярности пространственного построения и живописности выразительного силуэта, к монументальности и нарядности»,(1 час) Теперь мы вернемся назад и посмотрим одну из самых уникальных построек города.

Седьмая остановка. Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове.

Построенной на берегах Которосли в Толчковской слободе в 1671- 1687

Это образец наивысшего расцвета ярославского зодчества. Церковь очень напоминает ансамбль в Коровниках, но отличатеся высотой приделов, равной высоте главного храма. К центральной части, квадратной в плане и с традиционным пятиглавием, примыкают с севера и юга два придела высотой, равной высоте основного здания. Приделы тоже увенчаны пятиглавиями с близко посаженными главками.

С трех сторон церковь окружает галерея, а наружные стены и часть барабанов отделаны декором из фигурного кирпича и многоцветных изразцов. Орнамент дробит гладь стен узором фигурных деталей — ширинок, цепочек, «кубышек». Цветная роспись наличников, дверей и ставен придает храму необычайную красочность, и в совокупности с фигурной кладкой эти детали придают храму уникальный характер. Храм венчают пятнадцать глав, собранных в три группы, а над центральной главой главного пятиглавия пристроена еще и дополнительная луковка, напоминающая плод какого-то экзотического растения.

Рядом находится и нарядная 45-и метровая колокольня с семью восьмериками, возведенная гораздо позднее. Внутри росписи сделаны местными иконописцами Григорьевым, Дмитрием Плехановым и Федором Игнатьевым.

Здесь мы закончим нашу экскурсию. Сейчас автобус отвезет вас в исторический центр, где вы сможете посетить музей и самостоятельно осмотреть город.

Папирян Г. А. Экономика туризма / Г. А. Папирян. — М., 2003. С. 127

Туризм //.wikipedia.org/wiki

Биржаков М.Б.

Введение

в туризм / М. Б. Биржаков, Э. Н. Павлова. — СПб.: Издательский дом Герда, 2007. С. 164

Голова О. Б. Менеджмент туризма. Практический курс: учебное пособие/ О. Б. Голова. — М.: Финансы и статистика, 2007. С. 221

Александрова А. Ю: Международный туризм: Учеб. пособие для вузов. М., 2001. С. 56

Александрова А. Ю: Международный туризм: Учеб. пособие для вузов. М., 2001. С. 61

Квартальнов В. А. Туризм: Учебник. М., 2005. С. 102

Боголюбов В.С., Орловская В. П. Экономика туризма. М.: Академия, 2005. С. 174

Современное состояние и перспективы развития туризма: материалы всероссийской научно-практической конференции, 19 апреля 2006 года; ред. Г. М. Бирженюк. — СПб.: СПбГУП, 2006. С. 48

Жукова, М. А. Индустрия туризма: менеджмент организации. / М. А. Жукова. — М., 2007. С. 192

Биржаков М.Б., Аширова Д. Ш. Паломничество в мусульманстве. «Туристские Фирмы», справочке! вып. 28. — СПб.: Невский фонд, 2002. С. 94−109

Сенин В. С. Организация международного туризма: Учебник. — М.: Финансы и статистика, 2003. С. 102

Волков Ю.Ф.

Введение

в гостиничный и туристический бизнес. — Ростов н/Д: Феникс, 2003. с. 121

Черных Н. Б. Технология путешествий и организация обслуживания клиентов: Учебное пособие / Н. Б. Черных. — М.: Советский спорт, 2002. С. 173

Яковлев Г. А. Экономика и статистика туризма / Г. А. Яковлев. — М.: Издательство РДЛ, 2003. С. 142

Чудновский А. Д. Менеджмент туризма: учебник / А. Д. Чудновский — М.: финансы и статистика, 2002. С. 144

Жукова, М. А. Индустрия туризма: менеджмент организации. / М. А. Жукова. — М., 2007. С. 154

Жукова, М. А. Индустрия туризма: менеджмент организации. / М. А. Жукова. — М., 2007. С. 148

Бабкин А. В. Специальные виды туризма. Ростов-на-Дону: Феникс, 2008. С.147

Панкеев И. А. Полная энциклопедия быта русского народа. Тт. 1, 2. М.: ОЛма-Пресс, 1998. С. 214

Науменко Г. М. Народные праздники: обряды и времена года. М., 2001. С. 28

Романов П. В. Застольная история государства Российского. М., 2000. С. 147

Россия XVIII века глазами иностранцев. — Л., 1989. С. 224

Россия XVIII века глазами иностранцев. — Л., 1989. С. 231

Панкеев И. А. Полная энциклопедия быта русского народа. Тт. 1, 2. М.: ОЛМА-Пресс, 1998. С. 217

Панкеев И. А. Полная энциклопедия быта русского народа. Тт. 1, 2. М.: ОЛма-Пресс, 1998. С. 221

Россия XVIII века глазами иностранцев. — Л., 1989. С.302

Папирян, Г. А. Менеджмент в индустрии гостеприимства. / Г. А. Папирян. — М.: «Экономика», 2006. С. 193

Марков А. П. Проектирование маркетинговых коммуникаций. Р/Д. 2005. С. 163

Марков А. П. Проектирование маркетинговых коммуникаций. Р/Д. 2005. С. 177

Запесоцкий А. С. Стратегический маркетинг в туризме: Учебное пособие. — СПб.: СПБГУП, 2003. С.328

Запесоцкий А. С. Стратегический маркетинг в туризме: Учебное пособие. — СПб.: СПБГУП, 2003. С.332

Проект Федерального закона о выставочно-ярмарочной деятельности в Российской Федерации. Глава I. Общие положения, С.

3.

Вольдман Л. Ю. Выставочная деятельность как инструмент формирования имиджа организации. — М., 2004.С. 43

Квартальнов В. А. Туризм: Учебник / В. А. Квартальнов. — СПб.: Финансы и статистика, 2003. — С.

105.

Ярославль. Путеводитель М. Искусство. 1987 г.

История отечества. М. 2005

В.Ф. Маров «Ярославль. Архитектура и градостроительство» Ярославль. Верхняя волга. 2000 г.

А.И. Каплун «Стиль и архитектура» Москва. Стройиздат 1985 г.

Архитектура Ярославля XVIII — начала XX веков. Проблема стиля.М. 2004