Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Человек как биологический и социальный феномен

Реферат: Человек как биологический и социальный феномен
РефератПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Выдающийся немецкий мыслитель К. Маркс считал: «Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений». Проблема человека занимает центральное место в мировоззрении К. Маркса. Рассмотренные нами во 2 главе биологизаторские концепции показали необходимость анализа противоположного взгляда на сущность человека… Читать ещё >

Человек как биологический и социальный феномен (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • 1. Человек как объект познания в истории философии
  • 2. Биологизаторский подход как метод познания человека
  • 3. Социологизаторский и дуалистический подходы как способ познания сущности человека
  • Заключение

3. Социологизаторский и дуалистический подход как способ познания сущности человека

Рассмотренные нами во 2 главе биологизаторские концепции показали необходимость анализа противоположного взгляда на сущность человека — социологизаторского подхода, а также дуалистической трактовки изучаемой проблемы.

Биоантропологические тенденции попыталась преодолеть культурнофилософская антропология, главные представители которой Э. Ротхакер и М. Ландман, опираясь на работы Г. Плеснера, стремились постигнуть человека в его целостности, в единстве его природно-биологического существования и духовной деятельности как творца культуры и одновременно ее творения. Но в своем стремлении преодолеть биологизм культурно-философская антропология впадает в другую крайность М. Ландман, например, отрицает значение эволюционно-биологических факторов для понимания природы человека. Такой культурно-философский подход соединяется с признанием предше-ствующего человеку объективного духа, а это уже ведет к философски-религиозному варианту антропологии, реализуемому, в частности Э. Хенг-стенбергом .

В экзистенциальной концепции К. Ясперса обнаруживается сведение социального к индивидуальному, т. е. игнорирование действительной социальной сущности как совокупности всех общественных отношений. Человеческая личность, полагает он, вообще существует вне связи с историей, которая затрагивает в личности лишь нечто внешнее; доминирует же в ней абсолютное, вечное, вневременное, внеисторическое. Социальность констатирует человека, по Ясперсу, лишь как абстрактную родовую сущность, как индивида.

Выдающийся немецкий мыслитель К. Маркс считал: «Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений» [8; 275]. Проблема человека занимает центральное место в мировоззрении К. Маркса.

Формула Маркса о человеке как совокупности, «ансамбля» всех общественных отношений была выдвинута им в «Тезисах и Фейербахе». К. Маркс считал, что человек не только природное существо, он есть человеческое природное существо. Человеческий индивид является единицей человеческого вида и вместе с тем представителем определенных социальных общностей человечества, класса, нации. Сущность личности составляет не ее абстрактная физическая природа, а ее социальное качество и поэтому вся история есть не что иное, как беспрерывное изменение человеческой природы.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Антология мировой философии. — В 4-х т. — т.2 — М., 1970. — 327с.
  2. Аристотель. Политика. М., 1911. — 71с.
  3. В.С. Социально-философская антропология. Общие начала социально-философской антропологии. — М.: Онега, — 1994. — 256с.
  4. Н.А. Проблемы человека // Путь.1936. № 50. с. 12 — 26.
  5. Ф. Соч. — В 2-х т. — т.2 — М., 1972. — 453с.
  6. М.Я. Гомология как наука о материальной и духовной жизни человека в третьем тысячелетии. — Барнаул., 1999.-186с.
  7. .Т. Философская антропология: (Критич.очерк). -М.: Мысль, 1982. 188с.
  8. И. Соч. — В 6-ти т. — т.4 — М., 1965. 351с.
  9. Ф.Х. Философия и этические проблемы генетики человека. — М., 1994.-216с.
  10. К., Энгельс Ф. Соч., т.42, 628с.
  11. К., Энгельс Ф. Соч., т.3, 596с.
  12. Е. М. Проблема человека в истории философской мысли. — М.: Знание, 1986. — 64с. — (Новое в жизни, науке, технике. Сер. «Философия»; № 8).
  13. А. А. Человек как объект философского знания // Со-циально-политический журнал 1998 № 2 с. 67 79.
  14. Мор Т. Утопия. М., 1978. 319с.
  15. Н.В. Первые принципы философской антропологии. — Волгоград. Изд-во Волгоградского государственного университета, 1997. — 196с.
  16. Природа и дух: Мир философских проблем: Учеб. — науч. Пособие. В 2-х кн. Кн.1 Человек в мире и мир человека / В. М. Бурень, В. В. Василькова, Р. А. Зобов и др. Под ред. В. Л. Обухова. СПб., 1995 209с.
  17. В. Т. Человек: единство природы и социума // Социально-гуманитарные знания, 1999 № 5 с. 133 — 150.
  18. М. Философия биологии. М., 1997. 148с.
  19. В. Б. Человек: взаимоотношения социального и биологиче-ского (Проблемы современной социобиологии) // Гуманитарий, Ежегодник, № 1 1995 с. 50.
  20. Р. Человек между биологией и культурой: Пер. с англ. /Р.Смит//Человек.-2000.-№ 1.-с.25−36.
  21. В. С. Соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1990, 383с.
  22. Е. Ф. Концепции современного естествознания: Учеб. пособие для вузов. — М.: Гуманит. Изд. Центр ВЛАДОС, 1999. — 232с.
  23. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. — М., 1995, 275с.
  24. Л. Избранные философские произведения. — В 2-х т. — Т. 2 — М., 1955 — 354с.
  25. И. Т. Перспективы человека: Опыт комплексной постановки проблемы, дискуссии, обобщения. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Политиздат, 1989. — 599с.
  26. Что такое человек? Основы человековедения. Учебно-научное посо-бие. В 2-х кн. — Кн. 1. С-Пб., ТОО «Ривьера», 1996. 148с.
  27. Bollnow O. F. Philosophische Anthropologie neute. Munchen, 1972, 125s.
  28. Fromm E. Die Revolution der Hoffnuny. Fur eine humanisierte Techn: K. Reinbeck, 1979, 275s.
  29. Fromm E. The Sane Society. L., 1963, 421p.
  30. Gehhen A. Der Mensch. Seine Natur und Seine stellung in der welt. B., 1944, 217p.
  31. Lumsden ChJ., Wilson E.O. Genes, Mind and Culture. The coevolutionary process. Harvard University press, 1981, 400p.
  32. Plessner H. Die Stufen des Organischen and der Mench. B., 1928, 274p.
  33. Ruse M. Sociobiology: sense or non sens? L., 1979, 306p.
  34. Scheler M. Die Stellung des Menschen im Kosmos. Darmstadt, 1928, 198p.
  35. Skinner B. F. Reflections on behaviorism and sociesty. N.Y., 1978, 256p.
  36. Wilson E.O. On Human Nature. Cambrige (Mass.) — L., 1978, 296p.
  37. Wilson E.O. Sociobiology. The new synthesis. Cambrige (Mass) — L., 1975, 324p.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!