Таким образом, можно сделать вывод, что на теорию Н. Я. Данилевского оказало влияние множество факторов. Безусловно, следует упомянуть и о влиянии политической ситуации в мире, об угнетенном положении славянских народов и их стремлении к независимости, о росте панславянских настроений внутри России, однако все эти факторы оказали наибольшее влияние на книгу «Россия и Европа» в целом, а не столько на теорию культурно-исторических типов, которая является лишь частью главной книги Н. Я. Данилевского. Наоборот, оценивая объем глав, который занимает изложение теории и обоснованность некоторых ее положений (например, абсолютную бездоказательность законов развития культурно-исторических типов), можно заключить, что при написании «России и Европы» данная теория была для Данилевского не целью, а, скорее, средством, с помощью которого он пытался донести до общественности идеи объединения славян и создания колоссального по своим масштабам Всеславянского Союза. Именно теория типов позволила Данилевскому провозгласить главную историческую миссию России как создание самостоятельного славянского культурно-исторического типа с объединением (или захватом) колоссальных территории, для чего оправдывалась и возможность проведения агрессивной внешней политики.
Именно теория культурно-исторических типов стала главной особенностью книги Данилевского и обратила на себя большее внимание, чем все другие идеи, высказанные им в книге «Россия и Европа».
Аринин А. Н. Самобытные идеи Н. Я. Данилевского. — М.: Интел
Тех, 1996. — 478 с.
Данилевский Н. Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. — М.: Известия, 2003. — 368 с.
Недошивин В.М. Н. Я. Данилевский: «Россия и Европа». К вопросу об истории и теории славянофильства // Отечественная философия. Опыт, проблемы, ориентиры, исследования. — М., 1990. — Вып. V. — 175 с.
Николай Данилевский. 175 лет: Материалы IV обл. ист.-филос. чтений, 16−17 дек. 1997 г. — Липецк, 1998. — 138 с.
Хачатурян В.М. Н. Я. Данилевский, европейская цивилизация и Россия // Европейский альманах. История, Традиции, Культура. — М., 1992. — С. 96−109.
Аринин А. Н. Самобытные идеи Н. Я. Данилевского. — М.: Интел
Тех, 1996. — С. 87.
Николай Данилевский. 175 лет: Материалы IV обл. ист.-филос. чтений, 16−17 дек. 1997 г.
— Липецк, 1998. — С. 55.
Данилевский Н. Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. — М.: Известия, 2003. — С. 73.
Хачатурян В.М. Н. Я. Данилевский, европейская цивилизация и Россия // Европейский альманах. История, Традиции, Культура. — М., 1992. — С. 99.
Недошивин В.М. Н. Я. Данилевский: «Россия и Европа». К вопросу об истории и теории славянофильства // Отечественная философия. Опыт, проблемы, ориентиры, исследования. — М., 1990.
— Вып. V. — С. 88.
Данилевский Н. Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. — М.: Известия, 2003. — С. 151.
Николай Данилевский. 175 лет: Материалы IV обл. ист.-филос. чтений, 16−17 дек. 1997 г.
— Липецк, 1998. — С. 63.
Аринин А. Н. Самобытные идеи Н. Я. Данилевского. — М.: Интел
Тех, 1996. — С. 218.
Недошивин В.М. Н. Я. Данилевский: «Россия и Европа». К вопросу об истории и теории славянофильства // Отечественная философия. Опыт, проблемы, ориентиры, исследования. — М., 1990.
— Вып. V. — С.
84.
Николай Данилевский. 175 лет: Материалы IV обл. ист.-филос. чтений, 16−17 дек. 1997 г. — Липецк, 1998.
— С. 90.
