Психологический анализ поступка или поведения героя фильма или книги (на выбор автора)

Таким образом, красть у слепой, беззащитной старухи Л. Пантелееву не позволило его чувство собственного достоинства и его своеобразная система ценностей. Чувство собственного достоинства зачастую лишь отражает реальность и то, как складывается наша жизнь. Также в поступке Пантелеева можно усмотреть сопротивление конформизму, он не изменил своих убеждений и поведения даже под давлением группы.

Действительно, ребята совершили отвратительный поступок. Они обидели старого, немощного человека, избили своего товарища, указавшего им на неблаговидность их поступка. Конечно, следует учесть, что за спиной у них — темное прошлое, что они — испорчены улицей, за свои недолгие годы успели посидеть и в тюрьмах, и в исправительных колониях. Они долго находились среди воров и бандитов. Кроме того, они были голодны, когда совершили свой низкий, недостойный поступок. Почему же они все-таки сделали это — обокрали старуху?

Наверно потому, что хотя каждый из них в отдельности мог быть и добрым, и чутким, и отзывчивым, а в массе, как это всегда бывает с ребятами, они становятся безжалостными и жестокими. Вот к чему может привести огруппленное мышление — мышление членов сплоченной группы в условиях, когда доминирующим становится поиск согласия, который оказывается сильнее реалистической оценки альтернативных действий. Все вышеперечисленное подходит под вывод Бирбрауэра, который опроверг мнение, что поступки людей отражают их личностные качества: только добрые люди способны на добрые дела и только злодеи творят зло. Опытным путем он доказал, что наше поведение есть продукт социальной истории и среды, в которой мы находимся в данный момент.

Конечно, то, что они оценили поступок Пантелеева, не означает, что ребята уже никогда не совершат дурного поступка и не устроят очередной бузы, но какие-то новые, небывалые прежде чувства и понятия вошли в их сознание, какой-то серьезный моральный барьер был взят. В дальнейшем из этих ребят вышли хорошие честные люди — рабочие, военные, писатели, режиссеры, учителя, агрономы.

Закрывая книгу, понимаешь, как дороги авторам их трудная и сложная юность, и республика Шкид, ставшая их домом и выведшая в люди. Такие книги, как «Республика ШКИД» напоминают нам о лучшем в нас самих. О том, что мы сами должны сделать.

Майерс Д. Социальная психология, 7-е изд., 2002, с.235

Майерс Д. Социальная психология, 7-е изд., 2002, с.126

Майерс Д. Социальная психология, 7-е изд., 2002, с.1199

Майерс Д. Социальная психология, 7-е изд., 2002, с.413

Майерс Д. Социальная психология, 7-е изд., 2002, с.16

Майерс Д. Социальная психология, 7-е изд., 2002, с.15

Майерс Д. Социальная психология, 7-е изд., 2002, с.736

Майерс Д. Социальная психология, 7-е изд., 2002, с.24−25

Майерс Д. Социальная психология, 7-е изд., 2002, с. 941

Майерс Д. Социальная психология, 7-е изд., 2002, с.47

Майерс Д. Социальная психология, 7-е изд., 2002, с. 388

Майерс Д. Социальная психология, 7-е изд., 2002, с. 1249

Майерс Д. Социальная психология, 7-е изд., 2002, с.422−423