Казахское кино. 
Реж-р Гульмат Омарова фильмы «Баксы» и «Шиза»

Этот творческий дуэт удачно сотрудничал при работе над фильмами Шиза и Сестры. Видимо, Гульшат Омарова — это одна из последних казахских режиссеров, которая может снимать большое кино. Возможность набрать актеров в бывших советских республиках, прекрасные декорации в виде бескрайних просторов казахской степи и голубого неба, позволяет снимать довольно красивые картинки, а добавление истории, наполненной национальным колоритом повышает шансы на успех фильма.

Очевидно, что фильм Баксы скорее фестивальный фильм, который посмотрит очень малое количество людей, но продюсеры смогли изыскать 1 500 000 $, которые вряд ли удастся перекрыть кассовыми сборами.

Баксы — это оригинальное авторское кино, которое стоит посмотреть любителям подобных фильмов. Думаю, что лучше посмотреть этот фильм на ДВД или в маленьком кинотеатре в время очередного кинофестиваля.

В фильме сделана попытка, может быть где-то не совсем удачная, показать что есть такие личности как баксы, которые добровольно, и часто бесплатно, помогают людям справиться со своими трудностями, ничего не прося для себя.

Это фильм о благородстве и доброте, качествах, которые так редко найти не только на постсоветском пространстве, но и во всем мире

Шиза

«Шиза» — это фильм о мальчике, которого зовут Мустафа. Все его близкие родственники и друзья считают его немножко ненормальным. Сюжет фильма протекает в Казахстане, только что получившим свободу от союза. Это первые годы, когда Казахстан стал свободным и независимым. В это время свобода стала опьяняющей для многих. Мужчины не могут найти работу, и единственными способами заработка является участие в кулачных боях или грабеж. Другие виды заработка просто перестали существовать. Еще возможным способом заработка для того, чтобы прокормить семью — продать сборщикам вторсырья украденные провода с неработающей линии электропередач, либо ограбит пункт обмена валюты, либо будет участвовать в кулачном бою и выиграет раунд.

Мальчик Мустафа не успевает достать провода — их всех разбирают до него, для кулачных боев он слишком слаб и не может сражаться, а обменного пункта нет даже в ближайших десятков километров от его деревни. Он особо не стремится учится, поэтому когда его отчисляют из школы, он особенно не переживает и начинает помогать любовнику своей матери — Сакуре. Тот набирает бойцов для нелегальных кулачных боев. Эти бои идут до первой смерти, где бой заканчивается только при смерти одного из противников.

По правилам этих кулачных боев Шиза никогда не должен никому говорить о бойцовском клубе. Но эти правила расширяются понятием — никогда не помогать проигравшему. Для боев, которые заканчиваются смертью существует идеология — выживает сильнейший, и желание помочь проигравшему считается ненормальным.

Но Шиза и так считается не от мира сего, в результате чего он соглашается помочь одному побежденному, умирающему бойцу и вытаскивает из его кармана немного денег и приносет его вдове и его ребенку.

В девяностых годах кинематограф издавал множество лент, посвященных юным беспредельщикам, бандитам, грабителям, мафиози. Хотя «Шиза» — фильм так же посвященный беспределам, грабежам и убийствам — он выбивается из ряда таких фильмов. Когда режиссер рассказывает о жизни и способах выживания в данных условиях, в глубинке Казахстана — он имеет возможность описывать только черному и беспросветное будущее жизни пацана, жизни вообще этих людей, или отдаться только линии боевика с логичным трагичным концом. Гука Омарова прекрасно сочетает все линии, не углубляясь конкретно только в одну.

Когда сюжет фильма Шиза повествует о жизни обычного селения, в описании есть что-то по Шукшину, не очерняющее, а посмеевающиеся над извечными проблемами маленьких людей. Детектив, который присутствует в сюжетной линии — это не дань моде, это логичное завершенеие тех самых маленьких проблем маленьких людей. Быт и обыденность жизни неизменно включает в себя такие понятия как драки, кражи, убийства, и уже не воспринимаются чем-то нереальным, оторванным от нормальной жизни. Это единственным способ выжить, прокормить семью.

Все герои фильма переступили эту черту не по своей воле. Мужчины должны выживать, т.к. они отвечают не только за себя, а за свои семьи, своих жен и детей. А пытась выжить, им приходитсы преступить закон. Хот если говорить о законах, то в их обществе понтие о праве давно исчезло.

Главна роль Шизы была отмечена призом За лучшую мужскую роль на фестивале в 2004 г.

Кинолента «Шиза» получила приз «за лучший дебют» на «Кинотавре» 2004 г.

Необычность съемки и сюжета заключается в том, что совершенно мужские роли охараткеризованы с позиции женщины. Именно женственность режиссеры не дает грубости вырваться наружу. Романтический финал доставляет фильму особую интригу.

Заключение

Становление и развитие киноискусства Казахстана, творческий рост его деятелей были сопряжены с определенными трудностями. Эти трудности были особенно ощутимы на первом этапе истории казахского кино, когда оно еще не выработало собственных традиций, своего почерка, а работники его еще не имели производственно-творческого опыта Конечно, можно делать как позитивные, так и негативные прогнозы, но хотелось бы думать, что нас ожидает позитивный путь развития. Но для этого необходимо работать над стратегической политикой развития киноотрасли, соединить в одно целое системы кинопроизводства и проката или хотя бы ввести квоты для показа казахских картин. Нужно, что бы кинематограф заработал по законам бизнеса, а не государственного заказа, и, конечно же, обратить взоры на молодых, перспективных кинематографистов.

Однако достижением казахского кино является и то, что в процессе его становления и развития профессионально выросли собственные творческие кадры: режиссеры, операторы, художники, звукооператоры, замечательные организаторы производства: директора и администраторы картин.

Итак, создание нового, сложного вида национального искусства, нашедшего признание в нашей стране и за рубежом, подготовка киноспециалистов и выпуск серий хороших картин является большим плюсом казахского кинематографа.

Жолтай ЖУМАТ, писатель-драматург Туркестан № 41 от 15.

10.2010г.

Каирбаев А. К. Встречи на экране: рассказы о казахском кино. — Алма-Ата, 1979. — 69 с.

Фильм казахстанского режиссера вызвал искренний интерес во Франции 19.

05.2005

Казинформ Источники

" Казахстан — 2030″. Алматы, 2005.

Программа «Культурное наследие»