Роль женских образов в романе И. В. гончарова «Обломов»

И с нею заодно особый «лад» крестьянской жизни с ритмичной чередой будней и праздников. И даже грозы не страшны, а благотворны там: они «бывают в одно и то же установленное время, не забывая почти никогда Ильина дня, как будто для того, чтоб поддержать известное предание в народе"Печать неторопливой сдержанности лежит и на характерах людей, взращенных русской матерью-природой (12, 28).

Под стать природе и создания поэтической фантазии народа. «Потом Обломову приснилась другая пора: он в бесконечный зимний вечер робко жмется к няне, а она нашептывает ему о какой-то неведомой стороне. В состав «Обломовщины» входит у Гончарова безграничная любовь и ласка, которыми с детства окружен и взлелеян Илья Ильич. «Мать осыпала его страстными поцелуями», смотрела «жадными, заботливыми глазами, не мутны ли глазки, не болит ли что-нибудь, покойно ли он спал, не просыпался ли ночью, не метался ли во сне, не было ли у него жару» (12, 29).

Сюда же входит и поэзия деревенского уединения, и картины щедрого русского хлебосольства с исполинским пирогом, и гомерическое веселье, и красота крестьянских праздников под звуки балалайки… Отсюда не только рабство да барство формируют характер Ильи Ильича. Есть в нем что-то от сказочного Иванушки, мудрого ленивца, с недоверием относящегося ко всему расчетливому, активному и наступательному. Пусть суетятся, стоят планы, снуют и толкутся, начальствуют и лакействуют другие. А он живет спокойно и несуетно, подобно былинному герою Илье Муромцу (12, 29).

Именно дом Пшеницыной на Выборгской стороне стал для героя новой Обломовкой. Он снова обрел покой, стал безучастным ко всему. Лишь на мгновение в нем просыпается прежний Обломов — человек периода влюбленности. Он возмущается наглостью Тарантьева и изгоняет его из дому. Однако это последняя вспышка благородного чувства. Именно здесь, на Выборгской стороне, грезится Илье Ильичу Обломову, что он «достиг той обетованной земли, где текут реки меду и молока» , — именно здесь «идеал его жизни осуществился, хотя без поэзии» (2).

Так Обломов попадает в атмосферу пшеницынского дома, пропитанную неустанной заботой о другом человеке и невысказанной любовью. Вместе с тем забота материнского сердца Агафьи Матвеевны, не только не ожидающего наград, но и не умеющего даже выразить себя, свои муки словами, согревает «вечер жизни» Обломова. После «тягот и страданий», испытанных героем, он возвращается в уголок, удивительно напоминающий ему родную Обломовку: «Тишина идеальная, … только тяжело кудахтает наседка,… пищат цыплята,… трещат канарейки и чижи» (3, 272). Казалось бы, все как и прежде, в счастливом детстве, да только он уже вырос, он испытывает иные, отличные от прежних потребности, он «перерос» свою патриархальную Обломовку. Поэтому дом Пшеницыной, во многом сближающийся с обломовским, не приносит ему счастья, хотя позволяет забыться, уснуть, устраниться из мира реальных страстей.

Неустанная заботливость о благе и комфорте, о тепле и уюте Ильи Ильича благотворно сказываются на жизни Агафьи Матвеевны, делая её осмысленной, по-своему гармоничной и счастливой. Только рассказать о своем счастье, о «зените своей жизни» она не умеет. Более того, как отмечает автор, «это даже не пришло бы ей в голову», равно как и позже Пшеницына не сумеет поведать окружающим всей глубины постигшего ее горя — смерти Ильи Ильича (10).

Однако именно в доме Пшеницыной происходит медленное угасание Обломова. Объективно эта женщина способствует падению Обломова, но субъективно желает счастья Илье Ильичу. Ольга требовала от Обломова перемен во внутреннем мире, но сам Обломов говорит: «Я терпеть не могу перемен», а Агафья Матвеевна приняла его таким, какой он есть. Агафья Матвеевна ближе к идеалу Обломова. И ленивый Илья Ильич предпочитает возвышенной Ольге прозаичную, приземленную Пшеницыну. Обломовщина оказалась сильнее любви.

Обломову Пшеницына напоминала картину детства, деревню Обломовку. Она внушала ему спокойствие и умиротворенность, он мог бесконечно лежать на диване и наблюдать за ее белыми локтями, когда она что-нибудь вышивала. Он был благодарен ей за все: за то, что она простегала ему все подушки и одеяла, за ее радушный прием, за заботу, за то, что она напоминала ему его детство, за то, что она угадывала его желания. «Он каждый день все более дружился с хозяйкой: о любви и в ум ему не приходило». Может, он любил Агафью Матвеевну, но эти чувства были дружеские, она стала ему матушкой. Его удовлетворяло и то, что она ухаживает за ним, лелеет, такую жизнь он видел в своих мечтах (10).

Женившись на Агафье, Обломов не поменял своего отношения к ней, он также с дружеской признательностью благодарил ее, ведь она внесла в его душу спокойствие и умиротворенность, чего он так долго искал. Казалось, он опять вернулся в Обломовку, где жители отделились от внешнего мира, где царит тишина и вечный сон, который окутывает и оставляет в своих объятиях Обломова (4).

Постепенно, по мере того как Обломов понимает, что стремиться ему больше некуда, что именно здесь, в домике на Выборгской стороне, обрел он вожделенный строй жизни родной Обломовки, в судьбе самой Агафьи Матвеевны происходит серьезнейшая внутренняя перемена. В постоянных трудах по дому, в хлопотах по хозяйству находит она смысл своего существования. В ней стало пробуждаться нечто неведомое ей прежде: тревоги, проблески размышлений.

Иными словами — любовь, все более и более глубокая, чистая, искренняя, не умеющая выразить себя словами, но проявляющаяся в том, что она хорошо знает и умеет: в заботе о столе и одежде Обломова, в молитвах о его здравии, в сидении по ночам у постели больного Ильи Ильича.

«Все ее хозяйство… получило новый, живой смысл: покой и удобство Ильи Ильича. Прежде она видела в этом обязанность, теперь это стало ее наслаждением. Она стала жить по-своему полно и разнообразно… Она как будто вдруг перешла в другую веру и стала исповедовать ее, не рассуждая, что это за вера, какие догматы в ней, а слепо повинуясь ее законам"(3, 234).

Обломов «сближался с Агафьей Матвеевной — как будто подвигался к огню, от которого становится все теплее и теплее, но которого любить нельзя». Она является единственным абсолютно бескорыстным и решительным человеком в окружении Обломова. Не вникая ни в какие сложности, она делает то, что необходимо в данный момент: закладывает собственные жемчуг и серебро, готова занять деньги у родни покойного мужа, только чтобы Обломов не чувствовал ни в чем недостатка. Когда интриги Мухоярова и Тарантьева достигают пика, она решительно отрекается и от «братца», и от «кума».

Посвятив себя заботам об Обломове, Агафья Матвеевна стала жить так полно и многообразно, как никогда прежде не жила, а ее избранник начинает чувствовать себя словно в родной Обломовке: «…он тихо и постепенно укладывался в простой и широкий гроб остального своего существования, сделанный собственными руками, как старцы пустынные, которые, отвернулись от жизни, копают себе могилу».

Агафья Пшеницына, посвятив себя заботам об Обломове, нашла свой смысл жизни. Она искренне полюбила этого человека и пыталась все сделать для него, но тем самым и убивала его морально. Не зря говорят, что благими намерениями вымощена дорога в ад. Обломов тупеет вместе с этой женщиной, хотя он понимает, что медленно угасает, и что жизнь, которую он ведет недостойна его. Иногда он тоскует и мечтает о перерождении, но обломовщина цепко ухватила его, т. е. быт, который предоставила ему Агафья Пшеницына (12).

Многим нужна именно такая жена, зачем им бурная жизненная деятельность. Однако, идеалом женщины Пшеницыну назвать нельзя. Ее любовь — Гончаров даст ей название «сладострастное иго» — вряд ли можно счесть современной. «Без сопротивлений и увлечений, без трепета, без страсти, без смутных предчувствий, томлений, без игры и музыки, теперь она вряд ли такая найдет нынче много поклонников.

Я думаю, что это не любовь, а какое-то идолопоклонство, в любви должны быть страсть и чувства, а не слепое поклонение. Просто Обломов проживает свою жизнь так, как ему приятно, рядом с ним простая, незаурядная женщина, готовая ради него на все.

Заключение

В романе И. В. Гончарова «Обломов» мы встречаемся с двумя женскими образами. Это образ Ольги Ильинской и образ Агафьи Пшеницыной. Эти две женщины любят Обломова, но чувства двух женщин абсолютно противоположны. Как же иначе: Ольга Ильинская — «высший идеал», Агафья Пшеницына — коллежская секретарша… Гончаров создал эти удивительные образы, поместил их в обычные обстоятельства, а мы сами примеряем к своей жизни эту литературную реальность и выносим оттуда зерно истины. Истина относительно. Истина многолика — такой и показывает ее Гончаров.

Художественные приемы, используемые Гончаровым, очень разнообразны. На протяжении всего романа встречается прием художественной детали, подробного и точного описания человеческой внешности, природы, внутреннего убранства комнат, используются символы-образы, то есть всего, что помогает создать у читателя полную картину происходящего. Огромное значение в произведении играет портретная характеристика героев, с помощью которой читатель знакомится с персонажами и составляет представление о них и о чертах их характеров.

Роман основан на антитезе, Гончаров постоянно сравнивает двух героинь, их разное отношение к жизни. Ольга — волевая и целеустремленная девушка, тогда как Агафья Пшеницына — добродушная и тихая. Именно такие, как Агафья Пшеницына не стремятся к любви, а ждут ее, когда она сама придет. И когда любовь к ним приходит, они выходят замуж и становятся прекрасными женами и матерями. Она готова отказать себе во всем, лишь бы не чувствовал нужды Обломов. Поистине изумительны ее самоотверженные старания сохранить Илье Ильичу уют и комфорт. После смерти Обломова она еще больше оценила свое счастье: «На всю жизнь ее, — говорит об этом автор, разлились лучи, тихий свет от пролетевших как одно мгновение семи лет, и нечего было ей желать больше…».

В раскрытии внутреннего мира этой простой женщины сказался гуманизм Гончарова, его сочувствие к бедным труженикам.

Инерция рабской подчиненности братцу тяготеет над Пшеницыной даже и тогда, когда она любила Обломова и проявляла большую находчивость в ведении хозяйственных дел при отсутствии денег. И тогда она боится вести деловые разговоры, отсылая посетителей к братцу.

Ольга — человек нового этапа русской жизни, она не только «верная супруга и добродетельная мать», она — помощница и друг мужа. Нравственная чистота, высокие идеалы, душевная мягкость и женственность, чуткость, сочетающиеся с упорством и твердостью характера, делают Ольгу пленительной. Ее самоотверженные старания возродить Обломова, заставить его жить духовной жизнью покоряют читателей. Любовь в представлении Ольги — это долг, это счастье вместе трудиться, действовать.

Ольга категорически и последовательно отрицает обломовщину. Это хорошо подметил в Ольге Добролюбов: «В ней-то более, нежели в Штольце, можно видеть намек на русскую жизнь; от нее можно ожидать слова, которое сожжет и развеет обломовщину». (Добролюбов) Героиня Гончарова считает недостойным человека ограничиться узкими рамками собственного благополучия. Она помогает Штольцу в его хозяйственных делах. «Какая-нибудь постройка, дела по своему или обломовскому имению, компанейские операции — ничто не делалось без ее ведома или участия», говорит о ней автор.

Ольга очень решительная и напористая, от героинь предшествующей литературы она отличается тем, что готова бороться за свою любовь.

Однако Обломов обрел свое счастье в доме Агафьи Матвеевны — тихое и спокойное. Только она способна была дать ему спокойствие, любовь и понимание, так как она уважает в нем ленивого и изнеженного барина.

Я думаю, что Гончаров создал два таких разных образа, указывая на то, что человек сам выбирает, какой путь ему больше подойдет: деятельный труд или бесполезное лежание на диване, а в конце смерть не только тела, но и души. В романе два образа женщин — два пути. Гончаров как мастер-психолог описывает женские образы с их чувствами и переживаниями. Его героини, конечно, очень разные, у каждой из них своя жизнь, свои переживания, но всех их объединяют любовь и желания быть счастливыми. Думаю, что в понимании Гончарова любовь — единственное, что может привести человека к счастью, — но какая любовь?

Любовь — сильнейшее человеческое чувство — сыграла большую роль в жизни Обломова. Любовь двух женщин: одной — умной, утонченной, нежной, требовательной, другой — хозяйственной, простодушной, принимающей героя таким, какой он есть. Кто может понять Илью Обломова? Чего он ищет в жизни, в женщине? Ведь его возлюбленные различны как небо и земля. И почему Обломов остался с Агафьей Пшеницыной — «простой бабой», а не с божественной Ольгой?

Да, найти сходство в этих женщинах сложно. Даже любили они по-разному. Ольга душевно, высоко, а Агафья Матвеевна — земной, примитивной любовью. Возвышенная любовь Ольги находит отражение в музыке, прогулках по парку, признаниях, цветах сирени. Любовь же Агафьи Матвеевны — это вкусный пирог, горячий кофе, белые подушки.

По-моему, любовь Ольги была немного противоречивой: то она хотела видеть Илью Ильича ежедневно, то, напротив, приказывала ему не приходить часто, чтобы люди не подумали дурного. Ольге нужен был «усовершенствованный» Обломов, а не тот ленивец-добряк, который днями лежит на диване. Она любила героя таким, каким хотела видеть его, нарисованного в своем воображении. С одной стороны, Ильинская разбудила заснувшую душу, которая способна чувствовать, плакать, смеяться. С другой — она навязывала возлюбленному свои представления о жизни, требовала изменения самой натуры. Поэтому-то, мне кажется, Обломов «испугался» Ольги, ее требовательной любви.

Агафья Пшеницына — хозяйка дома, в котором поселился Обломов, — полная противоположность Ильинской. Если Ольгу мы видели через душу, глаза, то Агафью — через тело, недаром так часто упоминаются ямочки на локтях и белая шея женщины. Ее внешность говорила обо всем: простодушна, добра, ласкова, приветлива, помимо этого — отличная хозяйка. Она оберегала покой Обломова, готовила ему изысканную пищу, поддерживала чистоту его комнаты, заботилась о здоровье. Вот оно — тихое пристанище, которого никогда не было бы у Обломова с Ольгой. Такая мирная, уютная семейная жизнь не пугала героя, как пугала его женитьба на Ильинской, поскольку не налагала на него никакой ответственности. Он любил жену, сына, семейный быт, олицетворявший для него главное — физический и душевный покой.

Созданные женские образы заставляют задуматься читателя над теми аспектами жизни, над которыми он возможно никогда не размышлял. Я думаю, что главная идея автора показать женскую эмансипацию над мужчинами, именно она заложена в Ольге Ильинской, которая бросила Обломова, когда перестала в него верить. Я уверенна, она оставит и Штольца, если то, что он говорит и думает, вдруг станет ей чуждым. Я более склонна думать, что Ольга уйдет от Штольца, так как он уже дает ей советы склонить голову перед сложившимися обстоятельствами, а это не в ее характере. Таким образом, каждый человек в силу своего воспитания и окружения выбирает свой жизненный путь.

Список литературы

1. Белянин М. Ю. Ольга Ильинская в системе героев романа И. А. Гончарова «Обломов» / Материалы Международной научной конференции, посвященной 190-летию со дня рождения И. А. Гончарова. Ульяновск, 2003:

http://www.goncharov.spb.ru/konf₁₉₀/

2. Вишневецкая, Е. В. Ольга Ильинская и Агафья Пшеницына/ Литература в школе — 2001 — № 21 — с.4

3. Гончаров, И. А. Обломов. Роман в четырех частях// Гончаров И. А., СПб — Литера — 1998 — 370 с.

4. Добролюбов, Н. А. Что такое обломовщина? / Н. А. Добролюбов. — М.: Художественная литература, 1958. — 183с.

5. Дружинин, А.В. «Обломов». Роман Гончарова / А. В. Дружинин. — СпБ.: 1865. — 607с.

6. Ермолаева Н. Л. Солярно-лунарные мифы в контексте романа И. А. Гончарова «Обломов"/ Материалы Международной научной конференции, посвященной 190-летию со дня рождения И. А. Гончарова. Ульяновск, 2003:

http://www.goncharov.spb.ru/konf₁₉₀/

7. Захаркин, А. Ф. Роман И.А. Гончарова «Обломов"/ А. Ф. Захаркин — М: 1963 — с. 123

8. Коваленко, Н. А. Женские образы в романе Гончарова «Обломов» автореф. защита 01.

12.2008/Н.А. Коваленко — М., 2008; 25 с.

9. Кравцов, Н. И. История русской литературы второй половины XIX века. — М.: Просвещение, 1966. — 321 с.

10. Краснова Е. В. «Материнская сфера» в романах И. А. Гончарова/ Материалы Международной научной конференции, посвященной 190-летию со дня рождения И. А. Гончарова. Ульяновск, 2003:

http://www.goncharov.spb.ru/konf₁₉₀/

11. Краснощёкова, Е.А. «Обломов» И. А. Гончарова / Е. А. Краснощёкова. — М.: Художественная литература, 1970. — 95с.

12. Лебедев, Ю.В.

Литература

Учеб. Пособие для учащихся 10 кл. сред.

шк. / Ю. В. Лебедев — М.: Просвещение, 1992. — 224 с.

13. Лошиц, Ю. М. Гончаров. Жизнь замечательных людей / Ю. М. Лошиц. — М.: Молодая гвардия, 1986. — 370с.

14. Мережковский, Д. С. Гончаров / Д. С. Мережковский // Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники. — М.: Республика, 1995. — 745с.

15. Мережковский, Д. С. Начала нового идеализма в произведениях Тургенева, Гончарова, Достоевского и Л. Толстого / Д. С. Мережковский // Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники. — М.: Республика, 1995. — 745с.

16. Петров, С. М. История русской литературы XIX века / С. М. Петров, 3-е изд., переработ. Учебник для пед.

институтов. — М.: Просвещение, 1970. — Т.I. — 567с.

17. Пруцков, Н. И. Мастерство Гончарова — романиста / Н. И. Пруцков. — М.; Л.: АН СССР, 1962. — 230с.

18. Рыбасов, А.П. И. А. Гончаров / А. П. Рыбасов. — М.: Молодая гвардия, 1962. — 243с.

19. Скабичевский, А. М. Литературные воспоминания / А. М. Скабичевский — М., 1928. — С. 169.

20. Сердюкова, О. И. Гончаров — романист: учеб.

метод пособие / О. И. Сердюкова; Сам ГПУ — Самара, 1994 — 112 с.

21. Старыгина, Н. Н. Образ Costa Diva как центр лейтмотивного комплекса образа Ольги Ильинской / Литература в школе — 2003 — № 3 — с.91−99

22. Тюпа, В.И. «Обломов» И. А. Гончарова / В. И. Тюпа // Анализ художественного текста: учебное пособие. — М.: Академия, 2006. — 336с.

23. Цейтлин, А.Г. И. А. Гончаров / А. Г. Цейтлин. — М.: АН СССР, 1950. — 186с.

24. Чернец, Л.В. О «поэтическом языке» Гончарова / Л. В. Чернец // Русская словесность. — 1997. — № 1. — 54с.

25. Эткинд, Е.Г. И. А. Гончаров / Е. Г. Эткинд // Эткинд, Е.Г. «Внутренний человек» и внешняя речь. — М.: Языки русской культуры, 1999. — 448с.

Краснощёкова Е.А. «Обломов» И. А. Гончарова. — М., 1970. — С. 3.

Лебедев Ю. В. Иван Александрович Гончаров // Литература в школе. — 1991. — № 5. — с. 73 — 74.

Краснощёкова Е.А. «Обломов» И. А. Гончарова. — С. 92 — 93.

Мережковский Д. С. Гончаров // Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники. — М., 1995. — С. 539 — 540.

Краснощёкова Е.А. «Обломов» И. А. Гончарова. — С. 93.

Дружинин, А.В. «Обломов». Роман Гончарова «Обломов». М., 1963; Тюпа, В. И. «Обломов» И. А. Гончарова / В. И. Тюпа // Анализ художественного текста: учебное пособие. — М.: Академия, 2006.

Добролюбов, Н. А. Что такое обломовщина. «И. А. Гончаров в русской критике». Сб. статей. — М.: Гослитиздат, 1958;

Кравцов, Н. И. История русской литературы второй половины XIX века. — М.: Просвещение, 1966.

Тюпа В.И. «Обломов» И. А. Гончарова // Анализ художественного текста: учебное пособие. — М., 2006. — С. — 137

Гончаров, И. А. Полнрое собрание сочинений: в 8 т. с вступительной статьей Петрова С. М. — М. — Л.: Гослитиздат, 1952 — 1955.

Добролюбов Н. А. Полное собрание сочинений, т.2, стр. 33.

Кравцов, Н. И. История русской литературы второй половины XIX века. — М.: Просвещение, 1966.

Добролюбов Н. А. Что такое Обломовщина?/" И. А. Гончаров в русской критике" «. Сб. статей. — М.: Гослитиздат, 1958. — С. 169.

Пруцков Н. И. Мастерство Гончарова — романиста / Н. И. Пруцков. — М.; Л.: АН СССР, 1962. — С. 111.

Лошиц Ю. В. Гончаров. — М., 1986. — С. 193.

Скабичевский А. М. Литературные воспоминания. — М., 1928. — С. 169.

Дружинин, А.В. «Обломов». Роман Гончарова / А. В. Дружинин. — СпБ.: 1865. — с. 154

Ермолаева Н.Л. Солярно-лунарные мифы в контексте романа И. А. Гончарова «Обломов"/ Материалы Международной научной конференции, посвященной 190-летию со дня рождения И. А. Гончарова. Ульяновск, 2003:

Старыгина, Н. Н. Образ Costa Diva как центр лейтмотивного комплекса образа Ольги Ильинской / Литература в школе — 2003 — № 3 — с.91−99

Гончаров, И. А. Обломов. Роман в четырех частях// Гончаров И. А., СПб — Литера — 1998 — с.187

Гончаров, И. А. Обломов. Роман в четырех частях// Гончаров И. А., СПб — Литера — 1998 — с.196

Гончаров, И. А. Обломов. Роман в четырех частях// Гончаров И. А., СПб — Литера — 1998 — с.206

Ермолаева Н.Л. Солярно-лунарные мифы в контексте романа И. А. Гончарова «Обломов"/ Материалы Международной научной конференции, посвященной 190-летию со дня рождения И. А. Гончарова. Ульяновск, 2003:

Коваленко, Н. А. Женские образы в романе Гончарова «Обломов» автореф. защита 01.

12.2008/Н.А. Коваленко — М., 2008; 25 с.

Гончаров, И. А. Обломов. Роман в четырех частях// Гончаров И. А., СПб — Литера — 1998 — с.212

Гончаров, И. А. Обломов. Роман в четырех частях// Гончаров И. А., СПб — Литера — 1998 — с.214

Гончаров, И. А. Обломов. Роман в четырех частях// Гончаров И. А., СПб — Литера — 1998 — с.241

Дружинин, А.В. «Обломов». Роман Гончарова / А. В. Дружинин. — СпБ.: 1865. — с. 323

Лебедев, Ю.В.

Литература

Учеб. Пособие для учащихся 10 кл. сред.

шк. / Ю. В. Лебедев — М.: Просвещение, 1992. — с. 27

Вишневецкая, Е. В. Ольга Ильинская и Агафья Пшеницына/ Литература в школе — 2001 — № 21 — с.4

Лошиц, Ю. М. Гончаров. Жизнь замечательных людей / Ю. М. Лошиц. — М.: Молодая гвардия, 1986. — 370с.

Белянин М. Ю. Ольга Ильинская в системе героев романа И. А. Гончарова «Обломов» / Материалы Международной научной конференции, посвященной 190-летию со дня рождения И. А. Гончарова. Ульяновск, 2003:

Петров, С. М. История русской литературы XIX века / С. М. Петров, 3-е изд., переработ. Учебник для пед.

институтов. — М.: Просвещение, 1970. — Т.I. — с.167

Мережковский, Д. С. Гончаров / Д. С. Мережковский // Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники. — М.: Республика, 1995. — с.232

Петров, С. М. История русской литературы XIX века / С. М. Петров, 3-е изд., переработ. Учебник для пед.

институтов. — М.: Просвещение, 1970. — Т.I. — 567с.

Эткинд, Е.Г. И. А. Гончаров / Е. Г. Эткинд // Эткинд, Е.Г. «Внутренний человек» и внешняя речь. — М.: Языки русской культуры, 1999. — 448с.

Краснощёкова, Е.А. «Обломов» И. А. Гончарова / Е. А. Краснощёкова. — М.: Художественная литература, 1970. — с.25

Рыбасов, А.П. И. А. Гончаров / А. П. Рыбасов. — М.: Молодая гвардия, 1962. — 243с.

Цейтлин, А.Г. И. А. Гончаров / А. Г. Цейтлин. — М.: АН СССР, 1950. — 186с.

Эткинд, Е.Г. И. А. Гончаров / Е. Г. Эткинд // Эткинд, Е.Г. «Внутренний человек» и внешняя речь. — М.: Языки русской культуры, 1999. — 448с.

Чернец, Л.В. О «поэтическом языке» Гончарова / Л. В. Чернец // Русская словесность. — 1997. — № 1. — 54с.

Краснова Е.В. «Материнская сфера» в романах И. А. Гончарова/ Материалы Международной научной конференции, посвященной 190-летию со дня рождения И. А. Гончарова. Ульяновск, 2003:

Сердюкова, О. И. Гончаров — романист: учеб.

метод пособие / О. И. Сердюкова; Сам ГПУ — Самара, 1994 — 112 с.

Скабичевский, А. М. Литературные воспоминания / А. М. Скабичевский — М., 1928. — С. 169.