В случае языка одной осью различий является цепь соотношений «акустических впечатлений», или означающих, а другой — система понятий". При этом де Соссюр стремится к формализации понятийного ряда языка и трактует его как «цепь означающих».
Концепция языка как системы базируется на основе ценности, а также автономной целостности. При этом есть и своим закономерности, при которых отношения элементов даны до самих элементов. «Субъект языка» у де Соссюра (ценностного инварианта, грамматической системы), может быть только коллективным. Для одного человека язык, которые работает, реализуется и развивается в бесконечном разнообразии реализаций, в «речи» остается только внешним, то есть «немым». Фердинанд де Соссюр первым понял необходимость разработки новой дисциплины — семиологии (такой науки, объектом которой, вместе с языком стали бы другие знаковые системы, функционирующие в обществе (начиная военными сигналами и знаками и заканчивая мимикой и жестами).
Концепция ценности элемента, созданная де Соссюром, по своему значению сопоставима с проектом «переоценки всех ценностей» Ницше. Некоторые идеи де Соссюра и сегодня активно используются в философии постмодернизма.
Заключение
Мы кратко рассмотрели теории трех крупнейших европейских исследователей риторики ХХ века — Х. Перельмана, У. Эко и Ф. де Соссюра — и можем прийти к некоторым выводам.
Теория аргументации Хаима Перельмана — это новое, неклассическое, неформальное направление исследования теоретических основ интерактивного мышления и коммуникации. В нем рассмотрено фундаментальное различие между доказательством как строгой формально-логической процедурой и обоснованием как приемом убеждения в риторике. Перельманом сформулированы все основы современной теории аргументации, которая активно используется и сегодня.
Перельман положил в основу теории аргументации идею о необходимости разработки логики гуманитарного знания. Таки образом, он провозгласил целью аргументации присоединение аудитории реципиентов к положениям оратора. Все это может быть достигнуто посредством убеждения. Перельман считал важной и целесообразной теорию аргументации в рамках логики гуманитарного знания. Он стремился выстроить ее на основе обобщения приемов конструирования философских, исторических и юридических текстов. Из гуманитарно проблемных текстов-моделей аргументации Перельман попытался выделить средства рассуждения, которые можно считать убедительными.
Умберто Эко активно исследует культуру авангарда, а также роль массмедиа в жизни общества. Он призывает к изобретению новых формальных структур, которые способны отразить реалии современного мира и, таким образом, стать его новой моделью. Для примера Эко предлагает создать условную «модель „открытого произведения“ — некую „трансцендентальную схему“, которая способна отражать двусмысленность нашего бытия в мире». Концепция «открытого произведения» прочно вошла в литературоведение ХХ века. Она определила идею множественности в искусстве, а также обозначила постструктуралистский интерес к читателю, тексту и его читательской интерпретации.
Семиотика по Эко призвана в итоге выявить механизм «сотворенности» культуры, стать своеобразным универсальным инструментом освобождения от мистики и идеологии, выявить основные правила «переключения кода» в культуре. Умберто Эко интересует принципиальная возможность единого неунифицированного семиотического подхода ко всем феноменам культурной коммуникации, шанс на выявление логики культуры.
Де Соссюр привнес в риторику ряд новых лингвистических идей. Отметим революционность концепции дихотомии языка и речи, концепцию знака как единства означаемого и означающего, идею выделение синхронного и диахронного аспектов изучения языка". Для де Соссюра характерен взгляд на мир как на единство отдельных сущностей, которые обладают свойствами самотождественности и номинального присутствия. Де Соссюр считает, что основным принципом языка стал принцип дифференциации (то есть различения). Другими словами то, что отличает данный элемент (звук, понятие) от других, составляет все его «положительное» содержание. Концепция языка как системы базируется у де Соссюра на основе ценности, а также автономной целостности.
Литература
Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996.
Аверинцев С. С. Поэты и риторика. М., 1998.
Александров Д. Н. Риторика. М., 1999.
Арнольд. И. В. Стилистика. Современный английский язык. М, 2002.
Безменова Н. А. Очерки по теории и истории риторики. М., 1991.
Бушев А. Неориторические исследования //www.credo-new.narod.ru
Васильев Л. Г., Ощепкова Н. А. Прагматика аргумента: Коммуникативный подход // Тверской Лингвистический меридиан. Выпуск 3. Тверь, 1999.
Верещагин Е. М., Костомаров В. Г. Язык и культура. М., 1983.
Виноградов В. В. О языке художественной прозы. М., 1980.
Гаспаров М. Л. Античная риторика как система. //Античная поэтика. М., 1991.
Граудина Л. К., Кочеткова Г. И. Русская риторика. М., 2001.
Гриненко Г. В. Сакральные тексты и сакральная коммуникация. М., 2000.
Дюбуа Ж. И др. Общая риторика. М., 1986.
Еемерен Ф.Х. ван, Гроотендорст Р. Ф. С. Хенкеманс Аргументация: анализ, проверка, представление. СПб, 2002.
Ивин А. А. Основы теории аргументации. М., 1997.
Лотман Ю. М. Избранные статьи. Т. 1. Статьи по семиотике и типологии культуры. Таллинн, 1992. С. 167 — 183.
Грифцова И. Н. Логика как теоретическая и практическая дисциплина. К вопросу о соотношении формальной и неформальной логики. М.: Эдиториал УРСС, 1998.
Еемерен Ф.Х. ван, Гроотендорст Р. Аргументация. Коммуникация. Ошибки. СПб, 1991.
Перельман Х., Ольбрехт-Тытека Л. Из книги «Новая риторика: трактат об аргументации» // Язык и моделирование социального взаимодействия. — М., 1987.
Рузавин Г. И. Логика и аргументация. М., 1997.
Рузавин Г. И. Логика и аргументация. М., 1997. С. 178.
Рузавин Г. И. Логика и аргументация. М., 1997. С. 179−181.
Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. С. 55.
Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. С. 57.
Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. С. 58−60.
Перельман Х., Ольбрехт-Тытека Л. Из книги «Новая риторика: трактат об аргументации» // Язык и моделирование социального взаимодействия. — М., 1987. С. 288.
Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. С. 61.
Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. С. 62.
Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. С. 64.
Там же. С. 65.
Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. С. 67.
Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. С. 68.
Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. С. 112.
Цит. по: Виноградов В. В. О языке художественной прозы. М., 1980. С. 130.
Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. С. 114.
Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. С. 115−116.
Виноградов 1980 — Виноградов В. В. О языке художественной прозы. М., 1980. С. 133.
Аверинцев С. С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. М., 1996. С. 118.
Безменова Н. А. Очерки по теории и истории риторики. М., 1991. С. 395.
Безменова Н. А. Очерки по теории и истории риторики. М., 1991. С. 396.
Безменова Н. А. Очерки по теории и истории риторики. М., 1991. С. 398.
Безменова Н. А. Очерки по теории и истории риторики. М., 1991. С. 399.
