Но в оказании помощи не было системы, помощь оказывалась лишь в отдельных случаях, также могло быть принято решение о возврате помощи. В 1847 году в Швеции принимается новое постановление о формах и способах призрения бедных. Муниципальные реформы 1862 года освободили службу призрения бедных от церкви, и с этого времени она становится муниципальным объектом.
Параллельно с государственной системой призрения бедных формировалась система благотворительных учреждений, направленных на оказание, в первую очередь, индивидуальной помощи клиентам. Так, в 1866 году в Стокгольме создается организация «открытой благотворительности» — «Общественный Союз покровительства». В 1869 году в Лондоне основывается Благотворительное общество для координации оказываемой помощи (составляется центральный каталог ходатайствующих о помощи; обращающихся за помощью связывали с организациями, которые могли им ее оказать). Подобные организации создаются и в других странах мира.
Постановление 1871 года о призрении бедных ограничивало помощь бедным, основанием для оказания помощи стало служить отсутствие собственных средств, а также невозможность содержания другими лицами. В этот период четко проводилась граница между возможностью бедных зарабатывать на жизнь и желанием делать это. Только тот, кто документально подтверждал желание зарабатывать на жизнь, пользовался поддержкой общества.
В конце XIX века во многих странах Европы, в том числе и в Швеции, возникают (5, с.8):
специальные государственные формы помощи осужденным и освободившимся из мест заключения;
специальные системы ухода за больными;
специальная помощь слепым и глухим;
обязательное государственно-муниципальное обучение населения;
частное и муниципальное посредничество по обеспечениюработой;
профсоюзная касса помощи для больных, безработных и т. д.
Таким образом, к концу XIX века во многих странах существовали общественные организации для помощи бедным, различные формы благотворительности частных лиц и организаций, а также благотворительная деятельность церкви.
Заключение
В своем историческом развитии социальная забота приобретала различные формы — от милостыни до организованной государственной системы социальной защиты, сочетавшейся с различными видами общественной и частной благотворительности.
С учетом мирового опыта (в том числе и российского) социальная помощь нуждающимся может быть сведена к нескольким формам филантропии (благотворительности, покровительству неимущим, социально незащищенным).
Общественное развитие вносило свои коррективы в содержание и трактовку понятий «милосердие», «благотворительность». Они исторически менялись, как изменялись масштабы и формы милосердной практики.
Зарождение первых представлений о помощи и взаимопомощи происходит на стадии родового общества, когда в родовой общине складываются механизмы реципрокации и редистрибуции.
Однако впервые обозначение и выделение данного явления из многих сфер человеческого бытия происходит в Древней Греции.
Так зарождается понятие «филантропия». В переводе с греческого оно обозначает любовь к людям. Первоначально, в V веке до н. э., семантическое значение этого слова было связано с представлениями о божественной благосклонности, но уже в IV веке до н. э. с этим понятием связан иной смысл: любое благожелательное отношение одного индивида к другому.
Дальнейшее развитие теории и практики благотворительности происходит под непосредственным руководством Римско-католической церкви, вплоть до Реформации в Западной Европе.
Филантропия в разных странах проявляется, прежде всего, в формах общественного призрения.
Филантропия — (переводится с греческого как любовь к людям) сначала определялась как благосклонность, благожелательное отношение к человеку, в новое время под филантропией стали понимать индивидуальную благотворительность.
Таким образом, к концу XIX века во многих странах существовали общественные организации для помощи бедным, различные формы благотворительности частных лиц и организаций, а также благотворительная деятельность церкви
Список литературы
Кузьмин К. В., Сутырин
Б. А. История социальной работы за рубежом и в России (с древности до начала ХХ века) — М., 2002.
Павленок П. Д. Теория, история и методика социальной работы: Учебное пособие. — М.: Дашков и К, 2003. — 460с.
Павленок П. Д. Теория, история и методика социальной работы: Учеб. пособие. — М.: Дашков и К., 2007. — 476с.
Социальная работа / под общ. ред. В. И. Курбатова. Учебное пособие. — 4-е изд. — Ростов н/Д, 2005. — 224с.
Социальная работа за рубежом: Учеб. пособие / под ред. Е. С. Новак. — Волгоград, Изд-во Вол
ГУ, 2001. — 172 с.
Социальная работа: теория и практика: Учебное пособие. /отв. ред. Е. И. Холостова, А. С. Сорина. — М.:ИНФРА — М, 2002. — 427с.
Тетерский С.В.
Введение
в социальную работу: Учеб. пос. — СПб.: Академ. проект, 2002. — 494с.
Технология социальной работы в различных сферах жизнедеятельности: Учеб. пособие./под ред. П. Д. Павленка — М.: Дашков и К, 2005. — 235с.
Фирсов М.В., Студенова Е. Г. Теория социальной работы: Учеб. пособие для вузов. — М.: Академический проект, 2005. — 512с.
Холостова Е. И. Профессионализм в социальной работе. — М.: Дашков и К., 2006. — 233с.
