Нравственный катехизис должен предшествовать религиозному. Моральная аскетика предполагает исполнение долга с радостным сердцем. Философская мысль И. Канта определила духовный уклад человечества в XIX столетии. Основная тема кантовского трактата «О педагогике» — чувственная подготовка к нравственному совершенствованию — была продолжена многими известными исследователями в области педагогики.
Первым, кто сделал попытку воплотить идеи И. Канта в педагогическую практику, считается И. Г. Песталоцци (1746 — 1827), чья деятельность имела большое значение для развития концепций образования в Германии. В статье К.
Кесселера, посвященной творчеству И. Канта и И. Г. Песталоцци, можно прочитать, что последний способствовал обоснованию педагогики. И это стало возможным благодаря «духу Канта, духу немецкого идеализма» [4,]. Как известно, И. Г. Песталоцци разработал концепцию развивающего обучения. Познание, вслед за И.
Кантом утверждал он, начинается с чувственного наблюдения и восходит путем переработки представлений к идеям, которые существуют в сознании человека как образующие силы, хотя они и находятся в неясном состоянии. Развивая кантовскую идею о внутренней самостоятельности познающего мир субъекта, И. Г. Песталоцци в своем произведении «Как Гертруда учит своих детей» писал: «Все, что ты узнал о самом себе, ты узнал точно; все, что ты сам знаешь, находится в тебе самом, и сущность этого определена тобой самим; следовательно, таким способом легче и вернее открывается путь к получению ясных понятий, чем каким бы то ни было другим, и изо всего, что ясно, ничего не может быть теперь яснее, как принцип: познание истины вытекает у человека из самопознания» [5]. В этом высказывании И. Г.
Песталоцци опирается на кантовскую трактовку познания, согласно которой большое значение в этом процессе принадлежит априорным, доопытным идеям.
Заключение
Существенное влияние на ход самоопределения немецкой педагогики оказали традиции неокантианства. Так, развитие кантовской этики и педагогических идей продолжил известный представитель марбургской школы неокантианства П. Наторп, который соединил кантовскую позицию со своими открытиями в области социологии. Философско-педагогические взгляды И. Канта оказали значительное влияние на развитие мировой педагогической культуры, потому что дали развитие этих идей другим ученым-последователям.
Библиографический список
1. Краевский В. В. Общие основы педагогики. М., 2003.
2. Бим-Бад Б. М. Педагогические течения в начале двадцатого века: лекции по педагогической антропологии и истории образования. М., 1998.
3. Бим-Бад Б. М. Педагогические взгляды Иммануила Канта // Советская педагогика. 1982. N 10.
4. Kesseler K. Kant und Pestalozzi // Die deutsche Schule. Weinheim, 1913.
5. Песталоцци И. Г. Статьи и отрывки из педагогических сочинений. М., 1939.
