Дело только в том, в чьих руках оно находится. Если в руках художника, творца — это будет творчество. Если в руках человека, который делает продукт производства, — это будет компьютерное изображение, очередной продукт цивилизации.
2.
3. Диалог кино и телевидения
На современном этапе развития культуры кино и телевидение часто оттождестляют, в связи с тем, что телевидение и кино используют одни и те же технические средства для своего распространения.
Телевидение всегда будет делать то, что хотят смотреть люди. С этим нужно смириться. В отличие от кино, где возможен уход в сторону узкого круга зрителей, телевидение не имеет права создавать то, что будет интересно немногим. С одной стороны, это живая ситуация, а с другой — нужно честно признаться: массы людей хотят чего-то незатейливого и их вкус не всегда высок. Сериалы являются мучительным поиском компромисса между попыткой сделать нечто хорошее и угодить самому низкому вкусу. Надо отдавать себе отчет в том, что эстеты миллионами не исчисляются. Поэтому достойные сериалы зачастую проваливаются, а недостойные — выигрывают.
Быстрота, гибкость, реактивность и глубина нового мышления находят себе адекватную «орудийную» опору в развитом инструментарии экранной культуры. Так, например, возрождение в человеке «чувства истории» невозможно без соприкосновенности с наглядным и чувственно достоверным миром всех времен и народов. Видеокомпьютерная «машина времени» сможет без потерь выполнить эту задачу для любой точки земного шара и любого исторического времени. Информационному космосу становится подвластен бег времени, зримые прниметы которого по желанию пользователя выносятся на экран, разворачиваясь в судьбы и события, возвращая человеку затерянные миры, приобщая его к человечеству…
Что же касается художественных аспектов экранной культуры, то… сам язык экранной культуры… в своем исходном «зерне» является языком глубоко чувственным и уже поэтому изначально художественным. Его прототипом является язык мультипликации. И действительно, ведь мультипликация, или, как принято говорить во всем мире, анимационное кино, основана на анимации, т. е. одушевлении неодушевленного: рисунков, кукол, практически любых объектов.
Кино все больше помещает в событие, нежели демонстрирует его. Телевидение предстает все более массовым, всепроникающим, усиливающим и отвечающим, все полнее сливается с компьютерными технологиями. Сами компьютерные технологии полностью изменили стиль работы со словом. Возможности поиска и доступности необходимой информации потрясают воображение. Одно нажатие кнопки и через пару секунд из десяти тысяч книг с лазерного диска компьютер находит все те, где встречается искомое ключевое слово, или продолжает поиск в глобальной сети. К домашнему компьютеру начинают подключать бытовую технику, аудио и видеосистемы, системы бытового жизнеобеспечения — холодильники сами заказывают недостающие продукты по сети Интернет. Экран не только фиксирует и демонстрирует, он дает мгновенную обратную связь. А возможности компьютерной графики как будто бы специально развиваются с целью преодолеть границы человеческого воображения. Экранное искусство позволяет управлять временем представлений, фигурой и фоном, возможностями коммуникации, эффектом, формой и полнотой присутствия.
Заключение
Современное экранное творчество представлено множеством феноменов, прежде всего, это кино, телевидение и компьютерные технологии.
Возможно экран — это и сам человек, на которого проецируется социальный мир и возникает необходимость разделения «актерской» и «своей» жизни, разделение содержания жизни «личности» (социального) и содержания жизни «сущности» (индивидуального).
В сознании и самосознании человечества миф выражает ценностнообразующую и смыслообразующую функции, а смысл детерминирован ценностями, заложенными в образной структуре мифа. Человечество превращалось, и будет превращаться в мифе, осознанно или неосознанно подчиняясь его стихии.
Кинематограф как мифообразование — один из способов действия ради достижения целей смыслообразования, т. е., в конечном счете, практики. Экран необходим современному человеку в качестве инструмента мифотворчества (например, посредством кино), инструмента общения (например, через глобальную сеть), инструмента утверждения реальности идеального (например, через компьютерное моделирование, разновидностью которого является компьютерная графика). Результатом мифотворчества в экранной культуре являются новые ценности и смыслы, а предметом оказывается сам субъект трансформирующийся через открытие новых горизонтов своих возможностей и с помощью новых средств субъективации обретающий сущность самого себя.
Разрешая вопрос о конфронтации или сотрудничестве кино и телевидения следует отметить, что на современном этапе развития это скорее сотрудничество, «промышленное производство» кино и телеиндустрии. Конфронтация будет возможна тогда когда кинематограф обретет духовный смысл своей сущности как искусства.
Список использованной литературы Ждан В. Н. Эстетика экрана и взаимодействие искусств. — М.: Искусство, 1986.
Интервью дает режиссер В.Абдарашитов. // По материалам
http://www.kinoart.ru/file/people/00−10−29/
Лёвкин В. Е. Экранная культура и смыслообразование в свете психотехнической методологии // Экранная культура в генезисе смыслообразования / Тюмень, Издательство «Вектор Бук», 2004. (С.60−68).
Лёвкин В. Е. Экранная культура и смыслообразование в свете психотехнической методологии // Экранная культура в генезисе смыслообразования / Тюмень, Издательство «Вектор Бук», 2004. — 170 с. (С.60−68).
Луков В.А., Луков М. В. Телевидение: конструирование структуры происходящего. // Знание понимание умение 2008. — № 1 (Электронный журнал) Митрошенков О. А. Пространство российской духовной культуры: испытание переменами/ Социс 2005. — № 11. С.37−47
Орнатская Л. А. Массовая культура и «дух эпохи» / Российская массовая культура конца XX века: Материалы круглого стола. 4 декабря 2001.
Прохоров А.В., Разлогов К. Э., Рузин В. Д. Культура грядущего тысячелетия. // Вопросы философии 1989. — № 6 С. 71−74
Тоффлер А. Третья волна / Пер. с англ. М., 1999.
Телепередача. Программа Николая Сванидзе «Зеркало» // Телеканал «Россия», 19.
11.2000г., 20.00−21.
20. (За круглым столом собрались известные политики, музыканты, бизнесмены, художники и т. д. Темой разговора были Россия и Америка.)
«Художник, монтаж и мусорная корзина». Беседа Вима Вендерса сЖаном-Люком ГодаромВ кн.: Вендерс В. Логика изображения. Эссе, тексты, интервью. СПб., 2003,. С.
418.
Шаповал С. Режиссер создает мир в котором есть все кроме запахов. Интервью с режиссером В. Тодоровским// Новая газета 2004. — 29 мая
Тоффлер А. Третья волна / Пер. с англ. М., 1999.
Орнатская Л. А. Массовая культура и «дух эпохи» / Российская массовая культура конца XX века: Материалы круглого стола. 4 декабря 2001. С. 34
Орнатская Л. А. Указ.Соч. С. 34
Добреньков В.И., Бутырина Г. Н. Ефимова -Н.И.- Социальная и духовная безопасность России.
М.
1995. С. 34
Луков В.А., Луков М. В. Телевидение: конструирование структуры происходящего. // Знание понимание умение 2008. — № 1 (Электронный журнал)
«Художник, монтаж и мусорная корзина». Беседа Вима Вендерса сЖаном-Люком ГодаромВ кн.: Вендерс В. Логика изображения. Эссе, тексты, интервью. СПб., 2003,. С.
418.
Шаповал С. Режиссер создает мир в котором есть все кроме запахов. Интервью с режиссером В. Тодоровским// Новая газета 2004. — 29 мая
Митрошенков О. А. Пространство российской духовной культуры: испытание переменами/ Социс 2005. — № 11. С.37
Телепередача. Программа Николая Сванидзе «Зеркало» // Телеканал «Россия», 19.
11.2000г., 20.00−21.
20. (За круглым столом собрались известные политики, музыканты, бизнесмены, художники и т. д. Темой разговора были Россия и Америка.)
Интервью дает режиссер В.Абдарашитов. // По материалам
http://www.kinoart.ru/file/people/00−10−29/
Шаповал С. Режиссер создает мир в котором есть все кроме запахов. Интервью с режиссером В. Тодоровским// Новая газета 2004. — 29 мая
Прохоров А.В., Разлогов К. Э., Рузин В. Д. Культура грядущего тысячелетия. // Вопросы философии 1989. — № 6 С. 71
Лёвкин В. Е. Экранная культура и смыслообразование в свете психотехнической методологии // Экранная культура в генезисе смыслообразования / Тюмень, Издательство «Вектор Бук», 2004. С.62
