Во-первых, диктатуру определенного класса составляет осуществляемое им господство над всеми остальными социальными группами, непререкаемое подчинение его воле и интересам поведения, действий всех членов общества. Во-вторых, подобная диктатура включает в себя опору власти господствующего класса прямо на насилие, применяемое в самых различных формах. Момент насилия Ленин особенно выделяет в качестве одного из необходимых слагаемых диктатуры. В-третьих, непременным признаком диктатуры класса является ее полнейшая «раскрепощенность», совершенная несвязанность какими бы то ни было законами. Вот его слова: «Диктатура есть верх, опирающаяся непосредственно на насилие, не связанная никакими законами». «
Научное понятие диктатуры означает не что иное, как ничем не ограниченную, никакими законами, никакими абсолютно правилами не стесненную, непосредственно на насилие опирающуюся власть". (7) // Малахов В. П., Сост.: Емелин А. С., Малахов В. П. (Под ред.), Рожнов С. Н.: История политических и правовых учений. Хрестоматия — Москва, «Акад.
проект", 2004
К вопросу о свободе, реализуемой только посредством институтов демократии и права, Ленин на протяжении всей своей революционной деятельности оставался в целом равнодушным. Он вообще был антилибералом. Презирал либерализм, отторгал его. Во всем этом сказывалась, вероятно, слабость российских демократических традиций. Государственной формой диктатуры пролетариата, вовлечения трудящихся в политическую жизнь должна быть, согласно Ленину, Республика Советов.
Конструирование образа такой республики считалось одним из открытий, сделанных Лениным в политической теории. В ленинском изображении Советская республика сочетает черты государственной и общественной организации; в ней соединяются элементы представительной и непосредственной демократии. Советы — учреждения, которые одновременно и законодательствуют, и исполняют законы, и сами же контролируют выполнение своих законов. Строится и функционирует такого типа республика на основе демократического централизма, что означает (по крайней мере, должно означать) выборность всех органов власти снизу доверху, подотчетность их и подконтрольность, сменяемость депутатов. Политико-юридические, конституционно-правовые аспекты устройства системы Советов сравнительно мало интересуют Ленина.
Главное для него — насколько Советы фактически в состоянии быть инструментами диктатуры пролетариата или, что одно и то же, находиться под беспрекословным руководством большевистской партии. Без этого Советы, в глазах Ленина, никакой ценности не имеют. Лозунг «Советы — без коммунистов!» представляется ему контрреволюционным, смертельно опасным для диктатуры пролетариата.
Исключительно велика роль для Ленина идеологических надстроек, культурной революции в особенности, в дальнейшем строительстве социалистической экономики и полного построения социализма. Задача перевоспитания трудящихся масс, ликвидация пережитков капитализма в сознании людей, социалистическая переделка сознания колхозного крестьянства являются основными политическими задачами дальнейшего развития по Ленину. Выработка социалистической дисциплины труда, овладение техникой, продвижение науки и культуры масс — необходимые условия успешного социалистического строительства.(8)//Марксистко-ленинское учение о государстве и праве. История развития и современность. — Москва, 1977
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
В своей научной и практической деятельности К. Маркс и Ф. Энгельс выработали научное мировоззрение, философию рабочего класса и его коммунистической партии, которая качественно отличается от всех предшествующих, в том числе и прогрессивных, философских учений. Политические и правовые взгляды этих единомышленников привели к тому, что Маркс и Энгельс:
соединили в единое, неразрывное целое диалектику и материализм, разработали материалистическую диалектику (противоположную гегелевской идеалистической диалектике), создали материалистическую теорию общественно-исторического процесса;
выделили производственные отношения как экономическую основу, составляющую реальный базис всякого общества, провели различие между ними и всеми остальными общественными отношениями, образующими надстроечные формы (государство, семья, право, религия, наука, искусство и т. д.). Различение базиса и надстроек служит отправным моментом в понимании места и роли каждой общественной формы в общественном целом и взаимодействия всех его элементов.
Раскрыли взаимосвязь базиса и надстройки, которая образует живой, развивающийся общественный организм — общественно-экономическую формацию.
Итак, по мнению марксизма экономическое развитие является материальной основой жизни, ее содержанием, а юридически-политическое и религиозно-философское развитие «идеологической формой», этого содержания—ее «надстройкой». Исходя из отдельных высказываний Маркса, в дальнейшем Ленин разработал теорию укладов, их соотношения и борьбы. Развивая учение Маркса о базисе и надстройках, Ленин дал анализ производительных сил и производственных отношений в различных формациях, особенно в капиталистической и в переходный период, и вместе с тем выяснил роль и значение надстроечных форм в экономическом развитии. (9)//Тонких Е. А. Ярецкий Ю.А. — История правовой и политической мысли России. Пособие для вузов/Под ред.В. И. Жукова. — Москва, 1999
Изучая закономерность развития отдельных формаций, Ленин развивал в своих трудах маркисисткую теорию классовой борьбы как закона развития всей истории человечества.
Многие из политических идей Маркса и Энгельса, Ленина развиваются до сих пор различными социалистическими течениями, а их методами пользуется политическая наука.
Григорьев П. В. Теоретическая политология. — Ярославль: Ярославский государственный университет имени П. Г. Демидова, 2002
Зотов В.Д., Зотова Л. В. История политических учений.
Москва.: Юристъ 2005.
Соловьёв А.И.
Введение
в политологию.
Москва.: Аспект Пресс, 1998.
Маркс К. Манифест Коммунистической партии//Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. — 2-е изд. — Т.7
История политических и правовых учений — Учебник под ред. О. Э. Лейста. — Москва.: 1997.
Матузов Н. И. Малько А. В. Политология для юристов, курс лекций .-М.: Юристъ, 1999
Малахов В.П., Сост.: Емелин А. С., Малахов В. П. (Под ред.), Рожнов С. Н. История политических и правовых учений. Хрестоматия — Москва, «Акад.
проект", 2004
Марксистко-ленинское учение о государстве и праве. История развития и современность. — Москва, 1977
Тонких Е. А. Ярецкий Ю.А. — История правовой и политической мысли России. Пособие для вузов/Под ред.В. И. Жукова. — Москва, 1999.
