Другие работы
Крупнейший представитель спекулятивного суфизма Ибн Араби (XII-XIII века), выступавший против использования религии для освящения насилия одних людей над другими, призывал своих читателей уподобляться Богу в его милосердии и «делать добро всем — неверующим и верующим, грешникам и благочестивым». Яхья ибн Ади (X век), глава багдадской школы аристотеликов, конфессионально принадлежавший к яковитам…
Реферат Посмотрим теперь как отношение к букве, к буквальному смыслу видоизменялось вместе с историческими событиями, отраженными в Библии и их осмыслением (толкованием) очевидцев и участников этих событий. Например, вплоть до 587 г. до н. э., когда Навуходоносор разрушил Иерусалим и переселил евреев в Вавилон, «Второзаконие» признавали далеко не все израильтяне. Еще в 604 г., после восшествия…
Реферат В этот период в Европе обозначился кризис католичества. Этот кризис объясняется разными объективными причинами. Одной из них были подъем богатого торгового класса и рост знаний среди мирян. Оба эти процесса начались в Италии, которая вплоть до середины XVI столетия шла в этом отношении впереди других стран Запада. В XIV веке североитальянские города намного превосходили по богатству все города…
Курсовая То, что ингарденовская чувствительность к ценностям повлияла на его философствование в целом, проявилось и в его исследованиях человеческой сущности. В работе «Streit um die Existenz der Welt» Ингарден принял трансцендентальное эго за исходную точку философского анализа ключевых для полемики идеализм-реализм категорий. Таким образом, он воспринял гуссерлианское утверждение о том, что имеют место…
Курсовая Кузнецов, В. Н. Западноевропейская философия XVIII века / В. И. Кузнецов, Б. В. Мееровский, А. Ф. Грязнов. — М.: Высшая школа, 1986. Гайденко, П. П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой / П. П. Гайденко. — М.: Университетская книга, 2000. Гайденко, II. II. История новоевропейской философии в ее связи с наукой / П. П. Гайденко. — М.: Университетская книга, 2000. Мотрошилова, Н. В…
Реферат Сущность категорического императива. Итак, единственным основанием истинно моральных действий человека может быть только его свободное долженствование, не зависящее ни от каких соображений, целей и интересов. А как же быть с религиозными предписаниями, носящими явно моральный характер? К примеру, десять библейских заповедей разве не являются подлинно моральными с точки зрения категорического…
Реферат Кто может сказать, где, допустим, кончается И. Ныотон-теолог и начинается И. Ньютон — физик и математик? Как можно четко различить в «Тайной вечере» Леонардо да Винчи схему оптикофизического эксперимента с отражением луча света и художественное воплощение великим мастером религиозного предупреждения монахам: «Нет ничего тайного, что не стало бы явным»? Что в первую очередь обусловило содержание…
Реферат Таким образом, социальное проектирование образа жизни, осуществляющееся в современном социуме в рамках процесса модернизации, требует социально-философского осмысления его сущности, принципов, технологий, форм, тенденций. В частности, требуют обоснованного ответа вопросы: является ли достаточным и конструктивным в нынешних условиях понимание термина «проектирование» как синонима понятий…
Диссертация В отечественной традиции проблематика теоретического осмысления атеизма рассматривалась в работах таких авторов, как Д. М. Аптекман, В. А. Бачинин, И. П. Вороницын, М. П. Гапочка, В. И. Гараджа, В. А. Гура, П.С. Гу-ревич, Е. К. Дулуман, Т. М. Замалеева, Н. С. Капустин, Ю. А. Кимелев, Б. Д. Кобецкий, И. А. Крывелев, Ю. А. Левада, A.M. Магомедов, М. П. Мчедлов, К. И. Никонов, В. И. Носович, Е. А…
Диссертация М. С.: Все то, что Вы сейчас сказали, представляется мне чрезвычайно интересным, но проделанный Вами философский анализ различий древней и современной культур, затем западной и восточной лишь укрепил высказанное мною прежде сомнение — вправе ли Вы называть такой анализ самосознанием культуры? Чем отличается в таком случае самосознание от научного познания? Чем отличается Ваш анализ от описания…
Реферат Новый ракурс этой проблемы представил И. М. Чубаров («Простая машина — это не „постав“ (Gestell). К критике хайдеггеровской технофобии»), который провел принципиальное различие между сложной технической машиной и «первомашиной» как «доиндивидуальной сингулярностью». Рецепциям Хайдеггера в постмодернизме, точнее, его переосмыслению Жаком Деррида, было посвящено выступление Д. В. Новикова (НИУ ВШЭ…
Реферат Наряду с этим можно говорить о большой доле независимости исторической науки от философии истории. Единство их мы можем найти только при наличии объединяющей системы ценностей, которая делает необходимым анализ исторических событий во всей их неповторимости. Последнее достигается с помощью исторического факта, являющегося необходимым элементом исторического познания, основой и источником…
Диссертация Разрушительные страсти, подчас охватывающие человека, порождаются не тем, что вокруг него много других людей, а тем, что, будучи атомизован в силу самого склада индустриальной социальной действительности, человек зачастую лишен внутренних и внешних (социальных) возможностей удовлетворить свою потребность в общении с другими. Известно множество случаев скученности людей, не приводящих к насилию…
Реферат В то же время определенные перемены происходили и в самом католическом мировоззрении, что привело к отходу от схоластической философии. Следует отметить, что философская мысль развивалась более быстрыми темпами именно в католицизме, чем в византийской и русской православной традиции. Поэтому мировоззрениезападного католического образца являлось более рассудочным, в большей степени направленным…
Курсовая В наше время как раз утверждение некой единой линии развития на основе конкретной (например, европейской) цивилизации порой кажется анахронизмом, что способствует пробуждению интереса к концепции Данилевского, который один из первых в культурологии поставил вопрос о некорректности измерения различных культур по одному образцу. В наши дни проблемы, поднятые славянофилами и западниками нередко…
Реферат