Образ кота в русской литературе 19-20веков

Ужасное зрелище, особенно для суеверных читателей.

С околонаучной точки зрения: кот Булгакова по сути образа подобен чертику Гоголя или, допустим, всадникам-кольценосцам. Текст Булгакова изначально наполнен образами, которые не терпят физических оболочек.

Но все образы, по всей видимости, лишь маски, которые одевает автор на своих героев, ведь недаром они меняют облик на протяжении всего романа. Мы видим то жутких размеров черного кота, то котообразного толстяка.

Бегемот является котом, что указывает на принадлежность персонажа к нечистой силе. При дьяволе кот играет роль «амулета» — оберегает Воланда от пристального внимания общественности.

Бегемот имеет черную окраску — значит, выступает как символ несчастий. И действительно — везде, где бы ни появился кот, случаются неприятности — Иван, занятый преследованием иностранца, попадает в психбольницу, Степа Лиходеев внезапно оказывается в Ялте, Прохор Петрович, председатель Зрелищной комиссии, исчезает, оставляя после себя говорящий костюм, загорается Грибоедов и пр.

Бегемот при внешности кота достигает человеческого роста, что, по нашему мнению, указывает на преувеличенный страх, который суеверные люди испытывают перед черными котами. В сущности, животные совершенно безобидны, как по-шутовски безобиден булгаковский герой — роль кота во всех несчастьях сводится лишь к появлению в определенном месте, а в неприятности люди попадают по собственной вине.

На безобидность персонажа, на наш взгляд, указывают, кроме всего прочего, «отчаянные кавалерийские усы», которые подчеркивают комичную внешность и словно отвлекают от мыслей о том, к чему может привести встреча с черным котом.

В образе Бегемота нашла отражение легенда о том, что у кошек девять жизней и они чрезвычайно живучи. Вспомним, как подстреленный из пистолета кот лежал в луже крови и делал вид, что умирает, после чего вдруг неожиданно воскрес.

Черный кот, помимо беды, считается символом ссоры. И Бегемот не избегает раздоров, постоянно ссорясь то с Геллой (во время ужина при свечах простреливая ведьме палец только для того, чтобы обратить на себя внимание), то с Азазелло (привирая, кривляясь и ябедничая, тогда как демон-убийца подобного не терпит).

Отсюда можно сделать вывод, что М. А. Булгаков воплотил в образе Бегемота суеверные страхи людей, основанные на невежестве и боязни неизвестного и необъяснимого.

С прототипом у Бегемота немного общего — имя и невероятное обжорство. Недаром кот сметает все съедобное, что попадается на пути: «овладел верхним мандарином в пирамиде и, тут же со шкурой сожравши его, принялся за второй» [1;343], «сунул лапу в хитрое сооружение из шоколадных плиток, выдернул оттуда нижнюю, <…> и проглотил ее вместе с оберткой» .

Характер кота был полностью заимствован у человека. По всей видимости, писатель выделил в человеке все отрицательные качества и наделил ими Бегемота.

Бегемот отчаянный лгун, причем самое интересное во вранье кота то, «что оно — вранье от первого до последнее слова». Булгаковский герой чрезвычайно хвастлив и называет свои слова не иначе как «прочно упакованными силлогизмами» .

Бегемот не сможет смолчать, если при нем в чем-либо обвиняют другого человека и обязательно вставит слово («Машину зря гоняет казенную! — наябедничал кот»).

Герой часто разыгрывает из себя ранимого и обиженного. Бегемот очень тщеславен: на утверждение мастера о том, что он «не очень-то кот», польщенно отвечает: «Приятно, что обратились к коту на «вы», развязен и бесцеремонен: «в кресле вальяжно развалился … со стопкой водки в одной лапе и… маринованным грибом в другой». Ко всему прочему кот еще и большой любитель спиртного. Бегемот делает все напоказ, как шут. Шутовские действия кота невероятно комичны.

Кот комично сочетает склонность к философствованию и «интеллигентные» повадки с жуликоватостью и агрессивностью (перед сеансом черной магии Бегемот поражает присутствующих, наливая и выпивая стакан воды из графина; во время сеанса по приказу Коровьева-Фагота отрывает голову конферансье Жоржа Бенгальского, затем водворяет ее на место; Поплавскому, явившемуся в квартиру покойного Берлиоза, герой сообщает, что это он дал телеграмму в Киев, а также проверяет у того документы).

Бегемот большой озорник и любитель розыгрышей. Вспомним эпизод из романа, когда кот решил перекрыть рекорд Азазелло по стрельбе и вместо попадания в цель убивает сову и ранит Геллу, хотя, по убеждению Воланда, он проделал это нарочно.

Следует добавить, что Бегемот ко всему прочему был еще и вором. Именно он украл голову Берлиоза из морга так ловко, что пропажу даже не сразу обнаружили.

Но при всех перечисленных недостатках, Бегемота отличает невероятная скромность — как правило, при Воланде кот предпочитает умалчивать о том, каких результатов достигает на любимом поприще и оставаться в тени (в пожаре в Грибоедове герой, якобы не виновен и все, что там делал — так это спасал халат и семгу).

В отличие от Воланда, которого автор «обеляет», образ Бегемота «разрисован» самыми черными красками. В герое нет ни одной положительной черты, как, скажем, у Азазелло (пытается повлиять на нравственность людей, применяя сначала силу, а затем читая нравоучения).

Подводя итоги, можно сказать, что булгаковский кот — образ собирательный и поучительный. Бегемот олицетворяет собой все суеверные страхи, пороки и слабости человека.

Заключение

Таким образом, несмотря на многообразие образов, которые почти никогда не были символом зла, а лишь имели различную художественную окраску и предназначение, можно с полной уверенностью сказать, что к кошке в России всегда относились неплохо. Даже по древним поверьям в кота мог превращаться домовой.

Не случайно ли названы «кошками» якорь о четырех лапах, багор с крючьями для чистки колодцев и для отыскания утопленников? Не случайно ли так же называется плеть о нескольких хвостах? Кошачьими лапами названы цветы бессмертники.

Мудрая доброжелательность заложена в народных приметах:

Кто кошку любит — будет жену любить!

Кошка, да баба в избе, мужик да собака во дворе.

Поклонишься и кошке в ножки!

Кошки грызутся — мышам приволье.

Гордому кошка на грудь не вскочет.

Кошка клубком — на мороз.

Кошка крепко спит — к теплу.

Кошка стену дерёть — к непогодь!

Кошка моется — гостей зазывает.

Интересен факт, как на Руси ценилась кошка. Гривна — слиток серебра весом 205 граммов. Она делилась на ногаты (20-я часть) и куны (50-я часть). За куну можно было пообедать, правда неплотно. Так вот, в своде законов Древней Руси «Правосудье митрополичье», составленном в XIV веке, устанавливался штраф за украденное животное. За голубя платили 9 кун, за утку, гуся или журавля — 30 кун, за лебедя — 70 кун, за корову — 40 кун, а за кошку, собаку или вола — 3 гривны. Кошка приравнивалась по цене к волу! Это деньги немалые. А вот еще одна статья судебника, уникальная в своем роде и приравненная к уложениям древних государств, в частности Египта: «А кто собаку убьет, ли кошку — вины гривна, а собаку даст вместо собаки, а кошку — вместо кошки».

С кошками было связано много примет. Ну вот, например: «Кошка чешется (умывается) — гостей зазывает (замывает)», «Кошка на столе — к покойнику», «Кошка на человеке тянется — к обнове», «Кота убить — семь лет ни в чем удачи не видать» (Браво, мои аплодисменты), «Кто кошек любит — будет жену любить», «Гордому кошка на грудь не вскочет» (это точно, сами такие). А еще почему-то в XIX веке русские считали, что если кошка поест вареного гороху, то оглохнет. При помощи кошек пытались предсказывать и погоду: «Кошка крепко спит — к теплу», «Кошка морду хоронит — к морозу или к ненастью», «Кошка скребет пол — на ветер, на метель», «Кошка стену дерет — к непогоде», «Кошка лежит брюхом вверх — к теплу», «Кошка моется, лижет лапу — к хорошей погоде», «Кошка лижет хвост, прячет голову — к ненастью» .

Еще в России с кошками связано много пословиц и поговорок: «Кошка да баба — в избе, мужик да собака — на дворе», «Стар кот, а масло любит», «Ложка не кошка, рта не оцарапает», «Сболтнул бы коток, да язык короток», «Не все коту масленица, будет и Великий Пост», «Взяло кота поперек живота», «Кошка в лукошке ширинки шьет, кот на печи сухари толчет», «Что поп, что кот — не поворча, не съест», «Рано пташка запела — как бы кошка не съела», «Кошки грызутся — мышам приволье (раздолье)» .

А вот еще факт кошачьей истории. В. Гиляровский писал, что, когда в начале XX века Дума решила навести порядок в торговом Охотном ряду, «первым делом было приказано иметь во всех лавках кошек. Но кошки и так были в большинстве лавок. Это был род спорта — у кого кот толще. Сытые огромные коты сидели на прилавках». Оказывается, русские любили не только быструю езду.

Вопреки периодическим жестоким преследованиям, кошка в народных сказках пережила века. Вспомним «Кота в сапогах», написанного по народным преданиям. Или сказки о коте и лисе из сборника Афанасьева. Как никогда широко используется образ кошки и в современной литературе. Хлынувшие на прилавки сборники, энциклопедии, справочники, с иллюстрациями большеглазых Мурзиков раскупаются быстро. Пользуются спросом и календари различных размеров и толщины. На многочисленных портретах она изображается в качестве живого аксесуара, гармонирующего с глубоким декольте дамского платья. Однако, в большинстве своем кот в русской литературе — собирательный образ, либо символ чего — либо.

Литература

Бальмонт К. «Мои звери»

Булгаков М. А. Мастер и Маргарита. — М.: 1989. — 389 с.

Лукьяненко С. В. Мальчик и тьма, АСТ, 320 с.

Пушкин А. С. Сказки: У лукоморья дуб зеленый…; Сказка о рыбаке и рыбке; Сказка о попе и о работнике его Балде и др. (худ. Багина Л.К.) Омега Омега-пресс, 2006, 128 с.

Чуковский Корней, Собрание сочинений, т.5, «Современники», М.: «Терра — Книжный клуб», 2001

Чудо — книга для малышей. — Смоленск: Русич, 2004, 436 с., с. 354

Журнал"Звезда"№ 240 2006

Невское время No 09(2470) 18 января 2001 г. статья 1

Пушкин А. С. Сказки: У лукоморья дуб зеленый…; Сказка о рыбаке и рыбке; Сказка о попе и о работнике его Балде и др. (худ. Багина Л.К.) Омега Омега-пресс, 2006, 128 с.

Пушкин А. С. Сказки: У лукоморья дуб зеленый…; Сказка о рыбаке и рыбке; Сказка о попе и о работнике его Балде и др. (худ. Багина Л.К.) Омега Омега-пресс, 2006, 128 с.

Пушкин А. С. Сказки: У лукоморья дуб зеленый…; Сказка о рыбаке и рыбке; Сказка о попе и о работнике его Балде и др. (худ. Багина Л.К.) Омега Омега-пресс, 2006, 128 с.

Журнал"Звезда"№ 240 2006

Чудо — книга для малышей. — Смоленск: Русич, 2004, 436 с., с. 354

Лукьяненко С. В. Мальчик и тьма, АСТ, 320 с.

Чуковский Корней, Собрание сочинений, т.5, «Современники», М.: «Терра — Книжный клуб», 2001

Бальмонт К. «Мои звери»

Невское время No 09(2470) 18 января 2001 г. статья 1

Невское время No 09(2470) 18 января 2001 г. статья 1

Невское время No 09(2470) 18 января 2001 г. статья 1

Булгаков М. А. Мастер и Маргарита. — М.: 1989. — 389 с.; с. 338

Булгаков М. А. Мастер и Маргарита. — М.: 1989. — 389 с.; с. 344

Булгаков М. А. Мастер и Маргарита. — М.: 1989. — 389 с.; с. 273

Булгаков М. А. Мастер и Маргарита. — М.: 1989. — 389 с.; с. 252

Булгаков М. А. Мастер и Маргарита. — М.: 1989. — 389 с.; с. 305

Булгаков М. А. Мастер и Маргарита. — М.: 1989. — 389 с.; с. 258

Булгаков М. А. Мастер и Маргарита. — М.: 1989. — 389 с.; с. 285

Булгаков М. А. Мастер и Маргарита. — М.: 1989. — 389 с.; с. 25