Тема благородного безумия в романе Дон Кихот Ламанчский Сервантеса

Каждая эпоха, в условиях новой реальности, рождает новых рыцарей, но ценности, в сути их, остаются те же. Средневековые рыцари, байроновская аристократия, русское дворянство 1825 года и революционеры конца XIX века наделены общими чертами благородства и всегда оно оказывается безумным, потому что оно вне здравого смысла, которому не до высоких идей. Кроме того, мы говорили о князе Мышкине, без сомнения наделенном чертами донкихотства. Но его донкихотство не связано с его принадлежностью к уходящему классу, что еще раз доказывает, что донкихотство — это не всегда явление связанное с уходящими классами, не могущими приспособиться к новой действительности. Дон-Кихот — человек не могущий приспособиться к действительности вообще, в любую эпоху. Он оторван от нее. Таков князь Мышкин Достоевского — «бедный рыцарь»:

«Жил на свете рыцарь бедный, Молчаливый и простой, С виду сумрачный и бледный, Духом смелый и прямой…»

Это баллада Пушкина, которую читает в романе «Идиот» Аглая, и строчки эти относятся к князю Мышкину. Чистое сознание и нежная душа князя Мышкина вызывают у читателей такую же симпатию, как искренность и возвышенность помыслов Дон-Кихота. Как Дон-Кихот видит в ветряных мельницах великанов и угрозу, которую нужно победить и устранить. Так и князь Мышкин может увидеть тонкую и страдающую душу в женщине, которую весь свет давно рассматривает только как товар. Но больше всего роднит князя Мышкина и Дон-Кихота чистота и невинность помыслов оторванных от реальности. Они лишены здравого смысла в этом их безумие. Но они чисты и полны высоких идей — они благородны, как никто. Они — благородные безумцы.

Еще одно роднит князя Мышкина и Дон-Кихота — постоянное сравнение с образом Христа, которого тоже, в общем-то, считали безумцем, а цели его и задачи были самыми возвышенными. Сервантес несколько раз символически сопоставляет образ своего благородного идальго с образом Христа, тем самым, обрекая его на гибель в финале. Достоевский своего князя Мышкина в черновиках называет князь Христос. Князь Мышкин заканчивает свои дни в клинике для душевнобольных. Таким образом, и тот, и другой проиграли реальности, но остались в вечности.

Есть, конечно, и несомненное различие этих образов. Князь Мышкин не спешит «с шашкой наголо рубить врага», он не бросается в переделки, но он наделен такими чертами как сострадание и христианское всепрощение. Скажем так, Дон-Кихот — активный рыцарь, князь Мышкин — рыцарь пассивный, но, несмотря на это Мышкин несомненный «рыцарь печального образа», близкий Дон-Кихоту.

В русской литературе находят и других Дон-Кихотов. Владимир Винников, например, видит Дон Кихота в Чацком. Чацкий также был обвинен в безумстве, как и Дон Кихот, хотя назвать его рыцарем печального образа как-то язык не поворачивается. Если гибель Дон-Кихота вызывает сочувствие, то бегство Чацкого с «поля боя» — скорее досаду.

Изучая литературу, посвященную вечному образу Дон-Кихота все же гораздо чаще мы встречаем сопоставление с реальными людьми, а не с литературными героями. Дон-Кихотом назван Байрон, как мы уже говорили. Дон-Кихотами называют декабристов. А еще Дон Кихот немного живет в каждом человеке. Можно сказать, что образ Дон Кихота — это некая моральная основа во всем ее мучительном противоречии с жестокой реальностью, некое развенчание идеалов. Вечное развенчание вечных идеалов.

Образ благородного безумца, каким является Дон Кихот, не потерял своей актуальности и сегодня, хотя вся современная философия и литература стремится помирить помыслы с реальностью, найти ту линию, где устремления и реальность будут гармонично дополнять друг друга, а не вступать в противоречие

Список литературы

Винников В. Привал Дон Кихота —

http://www.zavtra.ru

Давенпорт Г. Набоковский «Дон Кихот» ;

http://spintongues.msk.ru/dav1.html

Достоевский Ф. М. Идиот — М: ЭКСМО пресс, 1998

Литературная энциклопедия в 11 т. — 1929 -1939 ;

http://www.feb-web.ru

Сервантес М. Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский — М: РИПОЛ классик, 1997

Сервантес М. Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский — М: РИПОЛ классик, 1997

Давенпорт Г. Набоковский «Дон Кихот» ;

http://spintongues.msk.ru/dav1.html

Сервантес М. Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский — М: РИПОЛ классик, 1997

Литературная энциклопедия в 11 т. — 1929 -1939 ;

http://www.feb-web.ru

Литературная энциклопедия в 11 т. — 1929 -1939 ;

http://www.feb-web.ru

Литературная энциклопедия в 11 т. — 1929 -1939 ;

http://www.feb-web.ru

Достоевский Ф. М. Идиот — М: ЭКСМО пресс, 1998

Винников В. Привал Дон Кихота ;

http://www.zavtra.ru