Тема любви в романе эпохи романтизма

Геройдействуетна фонеживописныхисторическихсобытий, он преданкодексучести, влюбой ситуацииведет себя соответственночувству долгаи сохраняетверностьпрекраснойвозлюбленной. Айвенгонастоящийрыцарь, посколькуосуществляет всепоступки, соответствующиерыцарскому кодексучести. Подмаскойпаломника-пилигримаон единственный, ктовнялслабомустарцу-ростовщика

Исаака, уступилему местоу костра. Анонимноон вызываетна бойрыцаря

ХраманепреодолимогоБуагильбера; заступаетсяза честьсына

Седрика (то есть засвою собственную, носноваанонимно); спасает

Исаакаот ограбленияисмерти; побеждаетвнесколькихпоединкахрыцарей-тамплиеров; соревнуетсявместе сРичардом

ЛьвиноеСердце; участвует вкрестовомпоходе; спасаеткрасавицу

Ревекку, на протяжении всего романане изменяярыцарскимпонятиямчести. Построенный назахватывающемотгадываниизагадок, последовательновозникающих (тайна сына

СедрикаСакса, тайнапилигрима, тайна

Рыцаря, Лишенного

Наследия, тайна

Черного Рыцаря), романсочетаетв себеинтригу, живописноезрелищеифилософскоеосмыслениесобытий. 2.2 Тема любви в романе «Айвенго"Особое внимание вроманепривлекаютженскиеобразы. Каждая женщинавоплощаетв себечерты тоговремени, в котором живет. Благодаря ней мыузнаем, что былов характереженщинына первомместелюбовь иликорысть. Какие чертыхарактера женщиныдалекой древностиприсущи нашейсовременнице. Леди

Ровена-холоднаяаристократка. Красавица, незыблемая, какстатуя, Королева

Красотынатурнире. Айвенголюбитвеличественную

Ровену. Она ничего неделаетдля него. Она понимала, что

Айвенгомечтало Ребекке, ноизнала, что имвместеникогда не бытьразноесоциальное происхождение. Она, несмотря на своюхолодность, ревновала

Айвенгок Ревекке, зная, чтодаже вбракес ней онбудет помнить

Ревекку. Ревеккадочь

ИсаакаизЙорка. Непревзойденнаякрасавица, иудейка, дочьиз народа. Этоонавыходилабольного

Айвенго. Она хорошозапомнилауроки

Мириан, лучшейврачевательницыее страны. Онасобственноручноомываетраны

Айвенго, уговариваетотца, чтобырыцарьнаходилсяв ихдоме. Старый

Исаакпонимал, чторыцарь

Айвенгоне может находиться вдомеиудея, носогласился, не отказалдочери. Ревеккалюбит

Айвенго, а онлюбитее. Этоон выходит натурнирс

БриянгдеБуагильбер, чтобы спастиот казнизамечательнуюженщину. Благороднаяпленница

Ульрика. Почтисумасшедшая

Ульриканапоминает, что и внейеще живутчувствачестиидостоинства. Когда

Фрон де

Бефвзял еев плен. Никогоиз родных унее нет. Сней обращаются, как срабыней. Этоона устраиваетпожарв замкеивпускаетк немувоиновиз леса-сподвижниковнародногомстителя

Локсли. Женщинавоплощениеискренности илюбви. Женщинаподчеркиваетлучшие чертытех мужчин, которые находятся рядом. Женскиеобразынесутна себеотпечатоксвоего времени. Еслибелокураяледи

Ровенапредставляетсобой довольнотипичныйромантическийобраз прекраснойдамы, ради которойрыцарьосуществляет своиподвигиив финалеблестяще играетрользаслуженного вознаграждения, тообраз красавицы-еврейки Ревеккиболеесложный. Из-засвоего происхожденияона поставленав особоеположение. Смелаяивеликодушная

Ревеккавысказываетсвое отношениек происходящим событиям, которые достойныустсвоего создателя. Вступаяв спор сАйвенго, вкоторого онатайновлюблена, Ревекканазываетрыцарскиеподвигипожертвованиемдемонутщеславияисамосжиганиемперед

Молохом. Ревеккатакжеимеет собственные понятияо чести, онаупрекает

Буагильберув том, что он собираетсяради нееизменить своему

Орденуисвоейвере. Именно онав ситуации выборамеждужизнью исмертьюведетфилософскиеспорыснепокорнымхрамовникомо ролисудьбы. Она способнаобъективнооценитьхарактер своегожестокогопохитителя

Буагильбера. Она обреченабытьнесчастливой: Ревеккавоплощаетидеюавтора о том, что «самоотречениеипожертвованиесвоими страстямиво имя долгаредкобываютвознагражденыивнутреннее сознаниевыполненныхобязанностейдает человекунастоящуюнаградудушевныйпокой, которыйниктоне может ниотобрать, ни дать». Многие образыи сценыроманаимеютфольклорное происхождение. Такой образбрата

Тука-веселогомонаха, любителявыпитьивкуснопоесть. Геройэтотвноситв романстихиюнародногоюмораибытовогокомизма, ажизнелюбиеибеспечное отношениек вопросамрелигиироднитего сшекспировскимиперсонажами. Какотмечает

А. Бельский, «на сюжетныхмотиваханглийскихнародныхбалладоснован, по свидетельству самого

ВальтераСкотта, эпизодпирабрата

Тукаскоролем, путешествующиминкогнито". Сам

ВальтерСкоттв качестве источникалегендыссылаетсяна публикациюподзаголовком"Король иотшельник" всобрании сочиненийдревнейлитературы, составленномобъединеннымиусилиямисэра

ЭгертонаБриджаимистера

Хейзлвуда, выходившего ввидепериодического изданияподназванием"Британский библиограф", перепечатанную

ЧарльзомГенри

Хартшорном, издателемкниги «Древние повестивстихах, напечатанныеглавнымобразомпо первоисточникам, 1829». Речь шла окороле Эдуарде (судяпо характеру ипривычкам, ЭдуардаIV). Само имя

Айвенгобыло подсказаноавторустариннымстихотворением, гдеупоминалисьтри имения, отнятыху предказнаменитого

Хэмпденав наказаниеза то, что онударил

Черногопринцаракеткой, поссорившисьс ним во времяигры вмяч: Тогдабыл внаказаньевзят

УХэмпденапоместийряд:

Тринг, Винг, Айвенго. Былонрад

Спастисьценойтакихутрат.Этоимя, какпризнается

Скотт, «соответствовало замыслу автора вдвухаспектах:

во-первых, онозвучитна староанглийскийлад; во-вторых, в нем нетникаких указанийотносительно характерапроизведения". АСкотт, как известно изего жеслов, был против «захватывающих» заголовков. Сюжетом"Айвенго" во многом движетвраждамеждуприближеннымкороля

РичардарыцаремАйвенгоизловещимхрамовником

Бриан де

Буагильбером. Важнуюрольв развитии сюжетаиграеттакжеэпизодпленения

СедрикаСаксаи егоспутниковвоинами

Буагильбера. Наконец, нападениестрельцов

РобинаГудана

Торкилстон, замок

Фрон де

Бефа, мотивируетсяихстремлениемосвободитьпленных. Видно, что всобытиях, показанных

Скоттом, казалось бы, частного характера, отражаютсяконфликтыисторическогомасштаба. Стоит отметить, что всероманы

Скоттаоченьтопографические (т.е.топографическиопределены).Как пишет

Б.Реизов, «место, где происходят события, играету Скоттабольшуюкомпозиционнуюроль. Оноконцентрируетвсе действиевокруг одногоили несколькихцентров. В «Айвенго» действие имеет своимцентромзамок

Торквилстон, в которомраскрываютсявсе тайны, ирешаетсявесьузелсобытий. Однако естьдругие, второстепенныецентрыжилье

СедрикаСакса, леснаякелья

Тука, вкоторойсходятсявеселыемолодцы

РобинаГудаидр. «. Замокэтосимволвечноприсутствующейстарины. Онкакниша, в которой можнопрочитатьповестьо старыхделах, понятьих причиныи почувствоватьисторическуюглубинуэпохи. Замок

Торквилстон, в которомзаключеныгерои «Айвенго», построенный саксонскимвождем

Торквиломеще донорманнскогозавоевания. В зале, кудапривелизаключенных, последнийсаксонскийкорольпировал, преждечемвыступить впоходпротивнорвежцев, чтовторглись в Англию. Башнис бойницами, залбанкетов, застенкидляпленных-замоксвоейархитектуройхарактеризуетфеодальноесредневековье сегобесправием, насилиемиугнетением. Если быисповедь

Ульрикине была сделанав этих стенах, если бымы вместе сгероямине вступили взамоки необошлиегобашениподземелий, историязавоевания Англиинорманнами, а вместес тем идействие романане сталибы такимипонятными. Героемромана «Айвенго» выступает любимыйперсонаж

ВальтераСкоттамолодой человекс хорошимхарактеромиидеальнымивзглядами, наивныйинеопытный. Выбор такогона первыйвзглядмалогероичногогероя

Б.Реизовобъясняетстоящейперед

Скоттомзадачей «столкнуть этосвежеесознаниес ужасающейсложностьюжизни. Геройпопадает вновую длянего среду, в его существованиенеожиданноврываетсяистория. Еслисначаладействительностьпредставляласьемуочень простой исерой, то теперьсобытиямелькаюточень скоро, кажутсянепостижимымииабсурдными». Внешнероман «Айвенго» имеет рядсходных чертс «готическим». Так, в начале романавстречаетсянесколькотрадиционныхнезнакомцев, которые впоследствиибудут игратьв действииглавнуюроль — это

Айвенго, изгнанныйсын

Седрика, вернувшийся народину изкрестовогопоходаипоказавший натурниречудесахрабрости; «Черныйрыцарь», исчезающийпослетурнираивпоследствии оказывавшийсякоролем

Ричардом, инкогнитостранствующимпо своемукоролевству; преступники, души которыхтяготеетстрашный грех, -Фрон де

БефиУрфрид. Далее, готическийроманнапоминает иобщаясхемаромана, в которойгерой (Айвенго) является жертвойтемныхмахинацийсо стороны неизвестныхврагов, илишь в концеудаетсявыпутаться изловушеки восстановитьистину. Исследователитворчества

В.Скоттаотмечают, что в своихроманахписательосмысливаетфилософскиеидеи историческогоразвития. С точкизрения

Скотта, история развиваетсяпо особым законам, обществопроходит черезпериодыжестокости, постепеннопродвигаясь кболеенравственномусвоему состоянию. Этипериодыжестокостисвязаны сборьбойпокоренныхнародовсо своимипокорителями, а в результатекаждыйследующийэтапразвития, примиряявраждующих, делает обществоболеесовершенным. Недаромроман «Айвенго» заканчиваетсясвадьбой

АйвенгоиРовены, и присутствующиево время бракосочетаниязнатныенорманныисаксыпонимают, что «мирными средствамимоглидостичь гораздобольших успехов, чем в результатененадежногоуспехав межличностнойвойне», «увидели в союзеэтой семьизалогбудущегомира и согласиядвухплемен; с тех порэтивраждующиеплеменаслилисьи потерялисвое отличие». Заключение

Новаторствоего влитературеXIX в. заключалосьв том, что им быливыработаны принципыисторического метода, который позволялсоздаватьзахватывающие, свободные отчрезмернойархаизацииязыкаи вместе стем, вполнепередающиесвоеобразиеи характерныечертыописываемойэпохироманы. Чтобысоздать настоящийисторическийроман, по мнению В. Скотта, нужно точнопредставить себечастную жизньтой эпохи, ее «характер». Историяже характера, с его точкизрения, — это историякультуры, историяобщественного сознания. Как пишет

Б. Реизов, «в романах

Скотта, пожалуй, впервые вевропейскойлитературепоявился на сцененарод: не отдельныеболее или менеевыдающиеся личности" простого звания", ацелые группы, толпынарода. Народу негоэто настоящийчеловеческийколлектив, подвижный, мыслящий, сомневающийся, объединенныйобщимиинтересами истрастями, способныйк действиючерез собственнуюзакономернуюреакцию насобытия «. Важнуюроль прихарактеристикеэпохи, характеровиобычаевлюдей, созданииисторическогофона, В. Скоттотводитметафоре. Не является исключениеми егороман «Айвенго». Метафоричностьязыка былаособенноприсущаэпохерыцарства. Это своеобразиеотражено вдиалогах, изображенных

ВальтеромСкоттом, в прямомилиироническомконтексте. Вромане «Айвенго» преобладаетметафоричностьтекстатрехпланов: библейского, рыцарско-легендарного и исторического, выполняющего триосновные функции:

1воссоздания атмосферыисвоеобразияхарактераэпохи, еементалитета (использованиеметафоричноститекстав выбореназванийи именгероев, впереводелегендисуеверий, вприведениив текстесредневековыхпесен; частом использованиибиблейскиханалогийипараллелей, рыцарскихлегендилегендарныхгероев); 2передачаспецификиречи героев, иххарактеристикас помощьюдиалогов (так, Айвенгосвойственнатипичнорыцарскаявозвышеннаяметафоричностьязыка;

барону

Фон де

Брофиобиднозаниженная; храмовнику

Буагильберу-высокопарныйснотамииздевательства.Метафора, такимобразом, служит однимиз способовяркойиндивидуализацииречи героев); 3созданиеподтекстароманавметафизическомконтексте (речь идето библейскойсимволике, пронизывающейтексти создающейглубокийподтекстпрочтения. Частометафоравустахгерояявляется своеобразнымключомдляраспознаванияскрытогопод нейнамека, угрозы, глубокогосмысла. Многиеметафорытребуют комментариев, расширяющихсмысловое пространствороманов). Список использованной литературы1. Алексеев М. П. Из истории английской литературы. — М., 2003. -

С. 125−147. 2. Алексеев М. П.

Литература

средневековой Англии и Шотландии.

— М, 2004. — С. 35−47.

3. Аникин Г. В. История английской литературы. — М.: Высшая школа, 1999.

— С. 42−55. 4.

Анікст А. Історіяанглійськоїлітератури. — М., 2000. — С. 15−26.

5. Белинский В. Г. Романи Вальтера Скотта. — М, 1999. — С. 99−124. 6.

Бельский А. А. Английский роман 1800−1810 гг. — М., 2001. — С. 108−147. 7. Бельский А.А. В. Скотт.

Очерк творчества. — М., 2001. — С. 12−26. 8.

Брандес Г.

Литература

XIX в. в ее главнейших течениях. — М., 2001. — С.

58−70. 9. Веселовский А. Н. Историческая поэтика. — М., 2006.

— С. 65−71. 10. Дайчес Д. Сэр В. Скотт и его мир. -

Л., 2004. — С. 41−55. 11. Дайчес Д. Вальтер Скотт. -

М., 2007. — С. 63−78. 12.

Дружинин А. В. Вальтер Скотт и его современники. — М., 2006. — С. 18−36. 13. Дьяконова Н. Я. Английский романтизм.

Проблеми эстетики. — М., 2002. — С. 48−59. 14. Дьяконова Н. Я. Вальтер Скотт и Шекспир (у истоков европейского роману XIX в.) // Филологические науки.

— 2004. — № 6. — С. 34−35.

15. Елистратова А. А. История английской литературы. — М., 2003.

— С. 54−63. 16.

Елистратова А. А. Скотт. — М.: Наука, 2003. -

С. 19−33. 17. Жирмунский В. Н. История английской литературы. -

М., 1999. — С. 65−69. 18. Зиннер С. П. Новаторство романов В. Скотта. -

М., 2000. — С. 33−50. 19.

Ивашева В. В. Английская литература. — М., 2000. — С. 32−47.