Культура возрождения

Алхимия как наука не утратила своего значения вплоть до конца эпохи Возрождения. Она немало дала для развития как медицины, так и других областей знания из круга естественных наук.

1.2 Астрономия и путешествия

Пожалуй, самым революционным был переворот в астрономии. На протяжении всей истории христианской цивилизации, вплоть до середины XVI в., это была одна из самых развитых и самых опасных для занятий среди естественных наук. Средневековые астрономы уже имели чёткую геоцентрическую картину мира, но инструментарий для дальнейших исследований был слишком скуден, а гонения церкви на астрономию, как на «еретическую» науку были нередки. Развитие астрономического инструментария в Европе было напрямую связано с дальними плаваниями. Морякам, уходившим от родных берегов, необходимы были хорошие навигационные приборы для ориентирования и прокладывания маршрутов, а также для картографических работ. Единственными ориентирами были звёзды, поэтому благодаря путешественникам астрономия обогатилась не только данными о положении звёзд и небесных тел, но и более-менее точной информацией об орбитах этих тел и об их движении по небосклону. Первым, кто осмелился внимательно и критично изучить эти цифры, был польский астроном Николай Коперник, выявивший некоторые несообразности в расчётах и впервые применивший гелиоцентрическую систему.

1.3 Точные науки

С точки зрения церковной благонадёжности более-менее безопасными в эпоху Возрождения были точные науки — математика, механика. Знания этого рода широко использовались ещё в эпоху Средневековья, но сами науки находились в зачаточном состоянии. Их новый подъём, как и расцвет естественных наук, был связан с развитием гуманистической культуры.

Определённые изменения происходят в области техники, технологии. Прежде всего, меняется источник энергии: на смену силе человека (рабство Античности), животного (Средневековье) приходит природная сила — воды и ветра. Водяное и ветряное колеса, появившиеся ещё в Средневековье, получают широкое распространение в мануфактуре. Именно новая двигательная сила позволит впоследствии перейти от мануфактуры — к фабрике, от ручной технологии — к механической. Речь идёт о часах и книгопечатании.

Механические изделия были известны ещё Античности. Вспомним, ещё Гомер описывает самодвижущиеся треножники, созданные искусным богом-кузнецом Гефестом. Но в Античности механические изделия применялись для развлечений, в театре, или в военном деле, они — «чудо». Производственной роли они не играли.

Возрождение вводит в практику механические часы. Но часы — это свидетель изменения отношения ко времени. Время начинают ценить, измерять. Изменились и представления о времени: раньше оно воспринималось как движение по кругу, и это нашло своё отражение в Библии. Экклезиаст заявляет: «и восходит Солнце, и заходит Солнце, а Земля пребывает вовеки». Теперь время в культуре Возрождения воспринимается иначе — как необратимое явление, проистекающее из прошлого — в будущее. Но изменяются и представления о пространстве. Раньше Земля воспринималась как плоское, двухмерное пространство, имеющее конец и начало и в истории, и в географии. Открытие Колумбом Нового Света не только разительно раздвинуло горизонты известного мира, но и поколебало авторитет Античности, Аристотеля, который не знал новых земель на Западе.

1.4 Книгопечатание и искусство Изменились и средства коммуникации. Речь идёт об изобретении Гутенбергом печатного станка. Теперь процесс книгоиздания значительно ускорился. Возникла возможность массового производства, а значит, и распространения новых идей. «Галактика Гутенберга» поставила на поток само духовное производство, обеспечила копирование его продуктов и их распространение среди населения. Типография потребовала вовлечения в процесс духовного производства художников, литераторов, становления их профессионализма. Механизированная обработка информации обусловила появление новых приёмов изображения — гравюры и эстампа.

Таким образом, изменения в области материальной культуры охватили все её сферы, дойдя до области духовного производства. Но сохраняется неравномерность в развитии культуры. Для Средневековья центром, откуда распространялись и где сосредоточивались культурные новации, была архитектура, породившая определенный стиль — «готику», зримое, вещное воплощение теоцентризма. Возрождение относительно безразлично и к религиозной культуре, оно охватило страны с католическим населением, но развивалось и в странах, где стал утверждаться протестантизм и произошла Реформация: Германии, Швейцарии, Голландии, Англии. Конкуренция, охватившая государство и церковь, мирскую и религиозную системы идеологий позволили сформироваться культуре Возрождения, как относительно независимой от господствующих идеологий.

" Обновление" культуры — само выступило лозунгом новой идеологии, не получившей дальнейшей систематизации и развития. Культурная эволюция не смогла преодолеть тенденции к политическим и социальным переворотам. Попытка осуществить «культурную революцию» культурными методами — построить новую культуру — оказалась неудачной, в этом и трагизм Ренессанса, и его уникальность и утопизм.

Заключение

Великая культура эпохи Возрождения оказала неоспоримое влияние на культуру всех остальных эпох. Термин «Возрождение» нужно понимать как возрождение античных идеалов красоты, усовершенствование их и переосмысление в новом качестве.

Небывалый подъём во всех областях знания, начиная от философии, и кончая точными науками, был обусловлен гуманистическим движением, связанным с идеализацией и изучением человека, его возможностей и потребностей. Возвышение человека и культ красоты привели к расцвету культуры и искусства — живописи, скульптуры, литературы, музыки и поэзии. Изучение человеческого тела и заинтересованность в его внутренних процессах привели к развитию медицины, анатомии, пластики и алхимии.

Каждая область знаний, научных или культурных, выросла в самостоятельную научную отрасль. Ренессанс — это эпоха великих открытий, породившая многие гениальные умы. Возрождение — качественно новый этап в истории западноевропейской культуры. Суть его — переход от эпохи средневекового видения мира к культуре Нового времени. Переход этот совершался во всех областях мировоззрения и мироощущения человека — в науке, религии, искусстве.

Список литературы

Делюмо Жан «Цивилизация Возрождения», «У-Фактория», серия «Великие цивилизации», М., 2006

Котельникова Т. «Искусство Возрождения», «АСТ-Астрель», М., 2005

Порьяз А. «Возрождение. Эпоха великих географических открытий», «Олма-пресс», серия «Мировая культура», М., 2001

«Хрестоматия по западной философии. Античность. Средние века. Возрождение», «АСТ-Астрель», М., 2003