Хозяйственно-культурные типы (ХКТ) и их локальные варианты

Немало народов, говорящих на разных языках и живущих далеко друг от друга (иногда даже на разных континентах), имеют много похожего в культуре. Такие этносы (или части этносов) принято группировать по определенным типам культуры или хозяйственно-культурным типам (ХКТ), складывающимся в сходных природных условиях обитания на основе одинаковых видов хозяйственной деятельности. Хозяйственно-культурные типы чаще всего характеризуют этносы, находящиеся на ранних, доиндустриальных ступенях развития. Различия между хозяйственно-культурными типами в первую очередь касаются основных занятий и способов существования — сельского хозяйства, промыслов, ремесел, но наряду с ними орудий труда, жилищ, пищи и т. п., а нередко также фольклора и верований. Различают три основные группы хозяйственно-культурных типов:

• 1. Группы с присваивающим хозяйством. Его представляют охотники, собиратели и рыболовы, для которых собирание дикорастущих растений и охота на диких животных являются единственным или основным источником существования. Это — исторически самый ранний ХКТ, он начал складываться в эпоху палеолита (древнекаменного века). В настоящее время к числу охотников и собирателей относятся ведды острова Шри-Ланка, семанги Малакского полуострова, аэта Филиппин, пигмеи бассейна реки Конго в Африке и некоторые другие этнические группы. 2. Народы и группы с производящим хозяйством. Для них характерно мотыжное (ручное) земледелие и животноводство. Основным источником существования при таком типе хозяйства является выращивание культурных растений и разведение домашних животных. Становление этого ХКТ относится к эпохе неолита (новокаменного века). В наши дни ручными земледельцами продолжают оставаться некоторые малочисленные народы Индии, Южного Китая, Индонезии, тропической Африки и бассейна Амазонки в Южной Америке. 3. Для развитого производящего хозяйства характерно плужное (пашенное) земледелие с использованием тягловой силы домашних животных. Древнейшие очаги пашенного земледелия возникли в долинах великих рек — Тигра, Евфрата, Нила, Инда, Ганга, Амударьи, Хуанхэ — в эпоху бронзового и в начале железного веков (IV — начало III тыс. до н. э.). В Америке, Австралии, Океании, в Африке к югу от Сахары этот ХКТ отсутствовал, но зато преобладал у народов почти всего Средиземноморья, Передней и Средней Азии, Северной Индии и Северного Китая.
• 23. Принципы конфессиональной (религиозной) классификации нар

одов мира на 4 вида верований и религий (мировые, полисные, традиционные формы верований, синкретические) В этнографии (этнологии) используется достаточно общая конфессиональная классификация, в которой учтены три основных параметра: степень сложности миропредставлений, характерных для той или иной формы верований, религии; степень распространенности (локальные — мировые) и время возникновения. На основании этих признаков выделяются четыре вида верований и религий, которые соответственно группируются в четыре класса (блока). Эти классы и выступают в качестве основных таксономических единиц, между которыми распределяются все народы мира. Эта классификация выглядит следующим образом: 1-й блок/класс — мировые религии: буддизм, христианство, ислам.

К этому блоку относятся религии, получившие широкое распространение в среде самых различных по языковой, географической, расовой принадлежности народов. В целом они надэтничны, хотя взаимодействие мировых религий с конкретными этническими традициями в большей или меньшей степени видоизменяет их, и они обретают локальные, в том числе этнические особенности. 2-й класс/блок — национальные (полисные, локальные) религи. Второй блок (группу) религий составляют национальные (полисные, локальные), т. е. имеющие распространение в среде одного народа или далее части одного народа или группы, как правит, близкородственных этносов. Наибольшее количество национальных, локальных религий, возникавших в разные периоды, но сохраняющих свое значение и развивающихся в настоящее время, мы обнаруживаем в Индии. Здесь представлена третья по количеству последователей в мире и одна из самых древних полисных (национальных) религий — индуизм. Среди других религий можно назвать джайнизм (Индия), зороастризм (Индия), иудаизм (Израиль), даосизм (Китай), конфуцианство (Китай), синто (Япония). 3-й класс/блок — традиционные формы верований: анимизм, тотемизм, фетишизм, магия, культ предков и т. д. Третий блок составляют так называемые традиционные, формы верований. Традиционные формы верований — наиболее древние по происхождению и в своем классическом виде сохраняются у тех народов, которые в силу объективных и субъективных причин задержались на стадии первобытнообщинных, родоплеменных отношений. В целом же они представляют универсальное и стадиальное явление. Эту стадию развития религиозных представлений прошли все этносы, ведущие свою историю с древности и раннего средневековья. Традиционные формы верований в конечном итоге составляют основу политеизма — многобожия. Политеизм рассматривают как стадию в развитии религии, предшествующую появлению монотеизма, единобожия Традиционные формы верований не исчезают и после распространения мировых религий. В большей или меньшей степени, инкорпорировавшись в более сложные религиозные системы, они сохраняются и в наше время, например различного рода запреты, толкования снов, компоненты обрядов жизненного и годового циклов. 4-й класс-блок — синкретические религии и формы верований. Синкретические религии — явление достаточно позднее, обусловленное взаимодействием различных культур и религий. Они включают в себя элементы разных религиозных учений, верований. В итоге очень часто группы одного и того же этноса в религиозном отношении оказываются неоднородными. Примеры: бахаизм (Индия, Франция, Латинская Америка), езидизм ((Ирак, Сирия, Россия), каодизм (Вьетнам), чхондоге (Корея), карго (Меланезия) и др.