Духовная эволюция Наташи Ростовой

Она изменилась внешне, она обрела новый страшный жизненный опыт, её живость и непосредственность мировосприятия, её юношеские иллюзии уже утрачены ею.

И, тем не менее, под внешней оболочкой скрывается прежняя Наташа — неслучайно момент воскресения Наташи, её возвращения к жизни показан глазами любящего её Пьера: «» Но нет, это не может быть, — подумал он. — Это строгое, худое и бледное, постаревшее лицо? Это не может быть она.

Это только воспоминание того". Но в это время княжна Марья сказала: «Наташа». И лицо, с внимательными глазами, с трудом, с усилием, как отворяется заржавелая дверь, — улыбнулось, и из этой растворенной двери вдруг пахнуло и обдало Пьера тем давно забытым счастием, о котором, в особенности теперь, он не думал. Пахнуло, охватило и поглотило его всего. Когда она улыбнулась, уже не могло быть сомнений: это была Наташа, и он любил ее". (Т. 12. С.

215).

И потом, став уже матерью, утратив почти все свои «очарования», она только с Пьером становится похожей на себя прежнюю.

2. 3 Образ Наташи Ростовой как воплощение идеала женщины (в представлении Толстого) Любимая героиня Толстого в финале романа обретает счастье и семейное благополучие, что, по мнению автора, является наивысшим уделом женщины. Как пишет Н. Н. Арденс, автор «рассказал о женщине, достигшей, наконец, полноты жизненного счастья и завершившей свой путь проявлением тех качеств, которые присущи именно и только женщине». Подобного семейного счастья удостаиваются немногие, только самые близкие автору в духовном плане героини — семейное счастье также является у Толстого неким маркером, лучшей оценкой жизненного пути героини.

Вновь тон повествования меняется — Наташа теперь уже не импульсивный ребёнок и не обворожительная молодая девушка, и даже не воскресающая после потерь близких женщина, но прекрасная жена и мать: «Наташа вышла замуж ранней весной 1813 года, и у ней в 1820 году было уже три дочери и один сын, которого она страстно желала и теперь сама кормила. Она пополнела и поширела, так что трудно было узнать в этой сильной матери прежнюю тонкую, подвижную Наташу. Черты лица ее определились и имели выражение спокойной мягкости и ясности. В ее лице не было, как прежде, этого непрестанно горевшего огня оживления, составлявшего ее прелесть.

Теперь часто видно было одно ее лицо и тело, а души вовсе не было видно. Предмет, в который погрузилась вполне Наташа, — была семья, то есть муж и дети…" (Т. 12. С. 265 — 266). «Толстой в Наташе вскрыл мир безудержных грёз, стихию чувств, пробуждающихся в девочке и утихающих лишь в женщине-матери», — отмечает Н.

Н. Арденс.

Автор отмечает также, что в обществе молодая графиня Безухова появлялась редко; что она «опустилась», бросила все свои прежние «очарования». Но одна из немногих, кто её в этом понимает — это её мать, старая графиня Ростова: «Одна старая графиня, материнским чутьем понявшая, что все порывы Наташи имели началом только потребность иметь семью, иметь мужа, <�…> мать удивлялась удивлению людей, не понимавших Наташи, и повторяла, что она всегда знала, что Наташа будет примерной женой и матерью (Т. 12. С. 266).

Таким образом, в своём развитии Наташа проходит несколько стадий, каждая из которых привносит в её характер нечто новое, совершенствует его, шлифует. Непосредственность и юношеская открытость почти утрачены ею, но им на смену пришли жизненный опыт, мудрость, глубокое осознание выполненного долга — долга перед мужем, детьми, близкими, что Наташа (как и автор) понимает как высшее предназначение всякой женщины.

Любовь её также приобретает несколько иной характер, чем романтическая, но немного стыдная, страсть к Анатолю или чистая, глубоко духовная привязанность к Андрею. Теперь это глубокое ровное чувство, основанное на взаимоуважении, доверии, духовной близости, но также теперь неотделимое и от чувства любви к общим детям, семье.

Заключение

Тот факт, что образ Наташи Ростовой является в романе одним из центральных, не подлежит сомнению. И если в романе традиционно выделяются образы таких центральных героев, как Андрей, Пьер, княжна Марья и Наташа, то именно Наташе суждено пройти наиболее сложную духовную эволюцию. Андрею это не удаётся, так как он погибает. Характер княжны Марьи не столь импульсивен и эмоционален, не столь изменчив, как характер Наташи, её образ остаётся почти неизменным на протяжении всего романа. Сходный путь духовного развития проходит Пьер, и не случайно именно он оказывается самым близким Наташе человеком.

Самыми главными качествами в характере Наташи, по Толстому, оказываются её импульсивность, искренность и непосредственность. Именно они позволяют ей всегда оставаться самой собой, но именно они толкают её и на ошибочные, опасные поступки. Но Толстой ценит свою героиню именно за эти качества: она искренне заблуждается, но столь же искренне потом раскаивается в своих ошибках, и эти качества для Толстого гораздо более важны, чем неискренняя холодная любезность Элен.

Причина же ошибок Наташи заключается в её неопытности, в её жажде жизни. Она ошибается не потому, что порочна, но наоборот — потому, что чиста и не представляет себе, что порочными могут быть другие люди. Она жаждет любить и быть любимой, и в её душе такие понятия, как любовь и предательство, соединиться не могут. Поэтому она так легко верит Анатолю и так глубоко заблуждается.

Но постепенно её детское желание любви, её романтические порывы — под влиянием жизненных обстоятельств (войны, пожара, потерь близких) — сменяются умением любить и ценить действительно достойных, столь же искренних людей, как и она сама. В финале романа образ Наташи Ростовой почти полностью соответствует тому представлению об идеальном женском образе, которое складывается в сознании самого Толстого. Она любящая жена и мать, он понимает мужа и восхищается им, она его соратница, ценящая прежде всего семью и дом.

Но, очевидно, именно ей предстоит последовать за своим мужем-декабристом в Сибирь и разделить все тяготы его жизни там. И это станет ещё одним этапом на пути её духовного развития.

Источники

Толстой Л. Н. Война и мир. // Толстой Л. Н.

Полное собрание сочинений. М., 1992. Т. 9, 10, 11, 12.

Научная литература Арденс Н. Н. Творческий путь Л. Н. Толстого. М., 1962. С. 132

Бочаров С. Г. Роман Л. Толстого «Война и мир». М., 1987.

Галаган Г. Я. Лев Толстой // История русской литературы. В 4-х т. Т. 3. Л., 1981

Долинина Н. Г. По страницам «Войны и мира». СПб., 1999.

Ковалёв В. А. Поэтика Л. Толстого. М., 1983

Скафтымов А. П. Нравственные искания русских писателей. М., 1972

Сливицкая О. В. «Война и мир» Л. Н. Толстого. Л., 1988.

Арденс Н. Н. Творческий путь Л. Н. Толстого. М., 1962. С. 132

Бочаров С. Г. Роман Л. Толстого «Война и мир». М., 1987. С. 12

Арденс Н. Н. Творческий путь Л. Н. Толстого. М., С. 147

Скафтымов А. П. Нравственные искания русских писателей. М., 1972

Галаган Г. Я. Лев Николаевич Толстой // История русской литературы. В. 4-х томах. Т. 3.

Л., 1981. С. 813

Ковалёв В. А. Поэтика Л. Толстого.

Бочаров С. Г. Роман Т. Толстого «Война и мир»

Сливицкая О. В. «Война и мир» Л. Н. Толстого. Л., 1988. С. 133

Сливицкая О. В. «Война и мир» Л. Н. Толстого. С. 107

Арденс Н. Н. Творческий путь Л. Н. Толстого. С. 200

Долинина Н. Г. По страницам «Войны и мира». СПб., 1999.

Сливицкая В. О. В. «Война и мир» Л. Н. Толстого. С. 52

Бочаров С. Г. Роман Л. Толстого «Война и мир». С. 83−84

Толстой Л. Н. Война и мир. //

Толстой Л. Н. Полное собрание сочинений. М., 1992.

Т. 9. С. 47. Далее цитаты по этому изданию с указанием тома и страницы.

Арденс Н. Н. Творческий путь Л. Н. Толстого. С. 191

Арденс Н. Н. Творческий путь Л. Н. Толстого. С. 216

Сливицкая О. В. «Война и мир» Л. Н. Толстого. С. 107

Сливицкая О. В. «Война и мир» Л. Н. Толстого. С. 107

Сливицкая О. В. «Война и мир» Л. Н. Толстого. С. 99

Долинина Н. Г. По страницам «Войны и мира». С. 118

Бочаров С. Г. Роман Л. Толстого «Война и мир». С. 101

Сливицкая О. В. «Война и мир» Л. Н. Толстого. С. 115

Долинина Н. Г. По страницам «Войны и мира». С. 126−128

Бочаров С. Г. Роман Л. Толстого «Война и мир». С. 87

Арденс Н. Н. Творческий путь Л. Н. Толстого. С. 217

Арденс Н. Н. Творческий путь Л. Н. Толстого. С. 216