Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Молодежные субкультуры в условиях современного мегаполиса (на примере города Москвы)

Дипломная: Молодежные субкультуры в условиях современного мегаполиса (на примере города Москвы)
ДипломнаяПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Анализ информации о рейверах, рэперах и других молодежных сообществах, основанных на заимствованных стилях жизни, показывает, что в своей сущности такие сообщества (с их корпоративными правилами и образцами поведения, одежды, музыкальных вкусов) — лишь трамплин в институционализиваронное общество. Они в этом смысле являются некоторым достраиванием социальной реальности для смягчения напряженности… Читать ещё >

Молодежные субкультуры в условиях современного мегаполиса (на примере города Москвы) (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • Введение
  • Глава 1. Молодежные субкультуры: сущность, роль и место в общем культурном пространстве
    • 1. 1. Традиционная культура: к проблеме определения понятия
    • 1. 2. Оппозиционная сущность молодежных субкультур
    • 1. 3. Российская специфика субкультурных образований в молодежной среде
  • Глава 2. Молодежные субкультуры как фактор социализации в современном обществе
    • 2. 1. Характеристика современных молодежных субкультур
    • 2. 2. Ролевые игры подростков и проблема общения
  • Заключение
  • Библиографический
  • список
  • Приложение 1
  • Приложение 2
  • Приложение 3

Эмо-группы довольно популярны в узной среде, а некоторые, например Fugazi, приобрели международную известность. К началу 2000;х годов термин «эмо» перерос в рамки музыкального неправления и стал самоназванием его фанатом, даже больше — сложившейся субкультуры. Теперь многие одеваются в этом стиле просто потому, что им так нравится. Слушают под настроение музыку эмо и даже называют себя «эмо-кидами», хотя совершенно не склонны к меланхолии.

Отличительные признаки: цвета — розовый, черный и сиреневый.

Самоназвание: эмо.

Разновидности: течение пока новое и еще достаточно целостно.

Музыкальные предпочтения: эмо-рок, эмо-панк.

Этот образ активно эксплуатируют музыканты, чтобы завоевать молодежную аудиторию. К примеру, участники немецкой группы Tokio Hotel одеваются, как эмо, хотя и играют другую музыку. В целом идея, лежащая некогда в основе жанра эмо — демонстрация сильных эмоций, — утратила актуальность и приобрела сейчас несколько карикатурный характер. Считается, что эмо часто плачут без видимой причины, режут вены, а потом маскируют шрамы широкими браслетами, пишут стихи на тему «жизнь — это боль» и т. п.

Ключевое понятие субкультуры: чувство, открытый смех и слезы.

Места обитания и характерная лексика: пока не зафиксированы.

Хип-хоп культура. Среди множества других субкультурных форм, основанных на музыкальных стилях, в России широкий размах получил рэп (англ. rap — легкий удар, стук). Манера исполнения («чтение»), внешний вид исполнителей, их действия идут в рэпе от уличной жизни подростков в негритянских кварталах Америки, на российской почве этот стиль носит подражательный характер и в последнее время все больше входит составной частью в субкультурное полистилическое образование, получившее название хип-хип культура. Ее приоритеты, кроме рэпа: брейкданс как форма танца и пластики тела, граффити как вид особого настенного рисунка, экстремальные виды спорта, ститбол (уличный футбол) и т. д. Она достаточно демократична, не теряет прямой связи с «молодежью улицы», хотя очевидно, что ее идентичность поддерживается извне. Таковы проводимые в Москве конкурсы «Культура улицы», платные школы брейкданса (в Москве их по крайней мере восемь), соответствующие сайты в Интернете.

В крупных городах довольно много молодежи в одежде, стилистически связанной с рэпом. Но фанаты рэпа отнгосятся к «крутым пацанам в широких штанах (а часто просто в узких с карманами)», изображающих из себя рэперов, с презрением. На то обстоятельство, что рэперская одежда встречается достаточно часто в Москве и в некоторых других российских городах, в большей мере влияет экономический фактор: такая одежда продается на оптовых вещевых рынках и относительно недорога (см. Приложение 1 рис. 15). Но, разумеется, определенная часть молодежи вполне сознательно ориентирована на хип-хоп культуру.

Анализ информации о рейверах, рэперах и других молодежных сообществах, основанных на заимствованных стилях жизни, показывает, что в своей сущности такие сообщества (с их корпоративными правилами и образцами поведения, одежды, музыкальных вкусов) — лишь трамплин в институционализиваронное общество. Они в этом смысле являются некоторым достраиванием социальной реальности для смягчения напряженности при вхождении в общественные структуры .

Золотая молодежь, она же элита. Выделяется исключительно по социальным признакам (своего рода имущественный ценз).

Показать весь текст

Список литературы

  1. Актуальные проблемы культуры ХХ века. — М.: Знание, 1993.
  2. И. И. После современности. — Минск: Беларуская навука, 1997.
  3. С. А. Методика и техника фокусированного интервью. — М.: Наука, 1993.
  4. Н. Н. Фокус-группы как метод. — М.: Магистр, 1997.
  5. В. Ю. Культура и массовая коммуникация. — М.: Наука, 1986.
  6. И. Общество, культура, социология. — М.: Прогресс, 1984.
  7. Ю.Г., Добреньков В. И., Кадария Ф. Д. и др. Социология молодежи. Учеб. пособие. — Ростов н/Д.: Феникс, 2001.
  8. К. Влияние концепции культуры на концепцию человека. // Антология исследований культуры. — СПб.: Университетская книга, 1997.
  9. В. В. Инициативные самодеятельные молодежные движения. — Л.: Мысль, 1991.
  10. В. А. Субкультура и ее проявления в молодежной среде. // Общественные, самодеятельные движения. — М.: Знание, 1990.
  11. В.В., Корсун А. М. Поиск впечатлений как фактор приобщения подростков к наркотикам // Вопр. Наркол, 1990. — № 2. — С. 40 — 44.
  12. В. Е., Штробах Х. Фольклор // Свод этнографических понятий и терминов: народные знания, фольклор, народное искусство. — М.: Наука, 1991.
  13. А. В. Традиционная культура в современном обществе // Социологические исследования, 2004. — № 7. — С. 105−115.
  14. . С. Социальная культурология. — М.: Аспект-Пресс, 1994.
  15. М. Молодежь как субъект культурных инноваций. // Молодежь в социальной сфере. — М.: Гардарики, 1998.
  16. Н. Г. Механизмы межкультурного восприятия. // Социологические исследования, 1995. — № 11. — С. 35.
  17. Информация. Результаты опросов // Мониторинг общественного мнения: Эконом. и социальн. Перемены, 2008. — № 1. — С.65.
  18. Информация и научные исследования культуры. — М.: Наука, 1988.
  19. Л. Г. Основания социокультурного анализа. — М. РГГУ, 1996.
  20. Л. Г. Социология культуры. — М.: Логос, 1995.
  21. А. С. Народная художественная культура. — М.: Государственный республиканский центр русского фольклора, 1977.
  22. А.И., Луков В. А. Социология молодежи: теоретические вопросы. — М.: Социум, 1999.
  23. Е. Г. Что такое фольклор? // Художественный фольклор, 1929. — IV-V. — С. 3−8.
  24. Коммуникации в культуре. — Петрозаводск: Изд-во Петрозаводского ун-та, 1996.
  25. Н. В. Рок, игры, мода и реклама. — М.: Сов. Россия, 1989.
  26. П. С. Социокультурная детерминанта исторического процесса. // Общественные науки и современность, 1997. — № 4. — С.91.
  27. Культура в современном мире, 1995. — № 3.- С. 3−11.
  28. Культура, человек и картина мира. — М.: Наука, 1987.
  29. Культурная активность молодежи. — М.: ИНИОН АН СССР, 1989.
  30. Культурология., ред. Н. Г. Багдасарьян. — М.: Высшая школа, 1998.
  31. В.Ф. Молодежный Вавилон. — М.: Молодая Гвардия, 1989.
  32. В. Т. Неформальные группировки среди молодежи: причины возникновения и методы работы. — Л.: ЛГУ, 1987.
  33. М.А. Прокоммунистические ориентации молодежи современной России: Автореф. дис… канд. социол. наук. М., 1999.
  34. Н. Г. Народная культура // Культурология. XX век. Энциклопедия. В 2 т. Т. 2. СПб., 1998. С. 70.
  35. Музыкальная жизнь как предмет социологического исследования. — М.: Медиум, 1996.
  36. Народная культура в современных условиях. — М.: РИК, 2000.
  37. О достоинствах метода «статизации» // Злобин Н. С. Культура и общественный прогресс. — М.: Наука, 1980.
  38. Д. В. Неформалы: групповой портрет в интерьере. — М.: Педагогика, 1989.
  39. А. А. Культура как система. — М.: Языки рус. культуры, 1998.
  40. В.А. Психология неадаптивной активности. — М.: Российский открытый университет, 1992.
  41. Положение молодежи в Российской Федерации: 1995 год. Доклад Правительству Российской Федерации / В. А. Луков (отв. ред.). М., 1996.
  42. В. И. Культурология. — М.: Центр, 1998.
  43. П. В. Феномен хаоса в пространстве рок-культуры. Методология формального анализа. // Общественные, самодеятельные движения. — М.: НИИ Культуры, 1990.
  44. М. В. Психологические причины демонстративного поведения членов неформальных молодежных группировок. // Общественные, самодеятельные движения. — М.: НИИ Культуры, 1990.
  45. Российский статистический ежегодник 2006. — М.: Госкомстат России, 2001.
  46. Руководство по интерпретации цветового теста Люшера. — СПб.: Речь, 2001.
  47. З.В. Молодежная культура: за и против. — Л.: Лениздат, 1990.
  48. Л. Путешествие в перевернутый мир. // Нева, 1990. — № 4. — С.84.
  49. Современный городской фольклор. — М.: РГГУ, 2003.
  50. К. Б. Субкультурная стратификация и городской фольклор // Традиционная культура, 2000. — № 1. — С. 14.
  51. Социология контркультуры. — М.: Наука, 1980.
  52. Социология молодежи. Учебник / Отв. Ред. В. Т. Лисовский. — СПб.: Инсайд, 1996.
  53. Е. А. Система ценностей и способы самоорганизации неформальных движений. // Общественные, самодеятельные движения. — М.: НИИ Культуры, 1990.
  54. В.Я. Молодежная культура. — СПб.: Питер, 1999.
  55. Традиция // Новейший философский словарь. — Минск: Скакун, 1999.
  56. А.Ш., Сурнов К. Г. Культура и патология: побочные эффекты социализации // Нац. псих. Журн., 2006. — № 11. — С. 20−27.
  57. Л. А. Понятие культуры. // Антология исследований культуры. — СПб.: Университетская книга, 1997.
  58. Художественная жизнь современного общества. В 4 т. Т. 1. Субкультуры и этносы в художественной жизни. — СПб.: Дмитрий Буланин, 1996.
  59. М. Ф. Некоторые подходы к социологической теории неформальных объединений. // Молодежь в социальной сфере. — М.: Мир, 1990.
  60. К. В. Народные традиции и фольклор. Очерки теории. — Л.: Наука, 1986.
  61. Dictionary of modern slang / Thorne T. — М.: Персей, 1996.
  62. Foucault M. L’arheologie du savoir. — Paris: Gallimrd, 1969.
Заполнить форму текущей работой

Сессия? Спокойно!