Выводы. 
Современные социологические теории

1. Социальные системы являются особым типом систем наряду с механическими, биологическими, психическими и другими системами. Они являются смысловыми, основаны на социальном взаимодействиии и коммуникации, отличаются от психических систем тем, что не зависят от личностных качеств контактирующих. Помимо взаимодействия и коммуникации в социологии изучают более сложные системы: формальная организация, социальные институты и общества. Структура и функция являются ключевыми понятиями теории социальных систем и используются при их теоретическом описании.

2. Социальные институты являются важнейшими социальными системами общества. Классическое определение понятия института дано культурным антропологом Б. Малиновским: институт представляет собой форму организации и регулирования коллективной деятельности сообщества по удовлетворению важной потребности. Институт включает идею (смысл, «хартию»); персональный состав участников с их социальными ролями; правила и нормы, материальные атрибуты. В современном обществе наряду с институтами действует множество организаций, удовлетворяющих потребности общества и человека. В отличие от института организация является следствием рационализации общества, хотя имеет структурное и функциональное сходство с институтом. Для успешной работы организации большое значение имеют не только ее формальные нормы и правила работы, но и неформальные отношения. Это открытие способствовало распространению с конца XX в. неоинституционализма в экономической теории и в социологи.

3. Различают субстанциональное и институциональное понятие социальной структуры. Субстанциональное понятие означает отношения между крупными социальными группами, вытекающими из социального неравенства. Институциональное понятие придает структурообразующее значение ценностям и нормам, ролям и статусам, входящим в социальный институт. Оно восходит к социологии Э. Дюркгейма и к трудам представителей культурной антропологии Б. Малиновскому и А. Рэдклифф-Брауну. Культурно-антропологические разработки понятий структуры и функции в отношении простых сообществ повлияли на разработку теории современного общества после Второй мировой войны (Т. Парсонс, Р. Мертон).

4. Р. Мертон в теории аномии связал отклоняющееся поведение с пятью типами приспособления человека к обществу, в котором он взрослеет, в зависимости отношения к общественно одобряемым ценностям (целям) и средствам их достижения:

• Конформность — типичное поведение в стабильном обществе;

• Инновативностъ — использование эффективных, но недопустимых средств достижения одобряемых целей (богатства и власти);

• Ритуализм, понижающий планку успеха до своих скромных возможностей при строгом соблюдении поведенческих норм;

• «Бегство» — отклонение культурно одобряемых целей и «одновременно законных, и эффективных» средств их достижения;

• Мятеж — попытка смены системы на основе новых ценностей и норм поведения.

5. Согласно Дюркгейму, функция есть способ удовлетворения важной потребности общества. Рэдклифф-Браун обозначил этим понятием вклад определенной деятельности в поддержание общественной структуры. Разграничивая субъективную мотивацию поведения с его объективными следствиями (функциями), Р. Мертон разработал понятийный аппарат социологического анализа, предложив различать явные и латентные функции. Явные функции — планируемые результаты действий; латентные функции относятся к их непреднамеренным и неосознанным последствиям. Дисфункции — негативные последствия, уменьшающие адаптацию социальной системы к окружающему миру. Нефункциональные последствия несущественны для системы. Функциональные эквиваленты — возможность обеспечить определенное функциональное требование с помощью различных структур.

6. Используя понятие функциональных эквивалентов, Н. Луман предложил «функционально-сравнительный метод», обнаруживающий мыслимые возможности организации социальных систем, в качестве средства развития социологической теории — установленные таким путем функциональные эквиваленты обеспечивают прирост знания.