Характеристика различных подходов к определению содержания воспитания

Так, он писал: «Для ребенка нет ничего естественнее, как развиваться, формироваться, становиться тем, что он есть, в процессе воспитания и обучения». И далее: «Ребенок развивается, воспитываясь и обучаясь, а не развивается, и воспитывается, и обучается. Это значит, воспитание и обучение включаются в самый процесс развития ребенка, а не надстраиваются лишь над ним» [9, c.90].

Заключение

Современные взгляды на воспитание предполагают внесение иных смыслов в привычные категории, а также введение новых. Содержание процесса воспитания соотносится здесь с человеком, его духовным бытием, смыслом жизни, с индивидуальными жизненными ориентирами воспитанников. Все это означает сделать содержание воспитательного процесса человеческим. Содержание воспитательного процесса уже не может быть представлено в виде обязательной программы для изучения. Это ориентиры для бытийственного самоосуществления воспитанников, которое не может быть успешным, если ребенок не погружен в мысли и чувства о себе как о человеке. Содержание воспитательного процесса должно вовлекать в ситуацию мысли и показывать «что человек может делать из себя сам» (И. Кант) [7, c.15].

Подобное понимание воспитания требует особого подхода к изучению (точнее — к постижению) воспитательных явлений и процессов, к проектированию педагогической деятельности:

воспитание обращено к человеческой сущности и может быть понято лишь в логике качественных изменений человека;

воспитательный процесс — это процесс возрастания субъектности человека: самоопределения и самоутверждения его в социокультурной среде;

механизм воспитания сводится к ценностно-смысловой сотрансформации субъектов воспитательного процесса (педагога и воспитанника) в едином смысловом пространстве взаимодействия;

ситуация воспитания имеет диалогический характер, когда внешнее взаимодействие является условием и предпосылкой становления внутреннего мира его субъектов.

Таким образом, мы приходим к выводу, что в современном понимании воспитания происходит поворот от толкования его как «воздействия» (часто — внешнего, организационного) к «взаимодействию», событию. В этом отношении для воспитания характерна двудоминантность (И.А. Колесникова), взаимовлияние, взаимопроникновение его участников. Это и является основным содержанием воспитания.

Список литературы

Бим-Бад Б. М. Педагогическая антропология. Учебное пособие. — М.: УРАО, 1998. — 315 с.

Гессен С. И. Основы педагогики.

Введение

в прикладную философию. — М.: Школа-Пресс, 1995. — 422 с.

Исаев Е.И., Слободчиков В. И. Психология человека. — М.: Школа-Пресс, 1995. — 216 с.

Лузина Л. М. Философско-антропологический подход в современной методологии воспитания: Дис. в виде науч. докл. … дра пед. наук. СПб., 1998. 86 с.

Маленкова Л. И. Теория и методика воспитания: Уч. Пособие. — М.: Педобщество России, 2002. — 480 с.

Педагогика. Учеб. пособие / Под ред. П. И. Пидкасистого. М.: Наука, 1996. — 511 с.

Поляков С. Д. Психопедагогика воспитания. — М.: Сфера, 1996. — 289 с.

Сластенин В.А., Исаев И. Ф., Мищенко А. И. Педагогика. Учебное пособие. — М.: Школа-Пресс, 1998. — 456 с.

Стефановская Т. А. Педагогика: наука и искусство. Учебное пособие. — М.: Совершенство, 1998. — 377 с.

Хуторской А. В. Современная дидактика. Учебник для вузов. — СПб.: Питер, 2001. — 544 с.