Российский этнографический музей

Кочевое жилище разбирали и ставили женщины и девочки — подростки и в разобранном виде на вьючных животных перевозили с пастбища на пастбище.

РЭМ располагает обширным, этнически разнообразным собранием памятников по семейному быту, большое место в котором занимают предметы по уходу за детьми и их воспитанию: кормлению, лечению, традиционным гигиеническим приемам, развитию физических навыков, трудовому воспитанию и обучению. Трудно переоценить научное и познавательное значение коллекции детской одежды, мебели, игрушки из различных материалов, в том числе сделанной руками самих детей.

В РЭМ хранятся уникальные образцы кукольных театров, в представлениях которых причудливо сочетались языческие, библейские и бытовые сюжеты и персонажи.

Традиционными местами народных гуляний и развлечений служили многолюдные ярмарки и базары.

В фондах РЭМ хранится уникальное собрание атрибутов ритуальной и праздничной культуры народов России, связанное с производственно — календарными, родильными, свадебными, поминальными и прочими обрядами, а материалы фотоархива запечатлели разнообразные моменты народных гуляний и развлечений семейного и общественного характера. Многие из этих действий хранили черты древних магических представлений и, пол поверью, должны были повлиять на урожай, приплод скота, рождение и здоровье детей в семье.

Традиционные праздники и обряды сопровождались театрализованными представлениями, играми, состязаниями, плясками, песнями, игрой на музыкальных инструментах.

У многих народов по праздникам бытовало хождение ряженных по домам в необычных одеждах (например, вывороченных на изнанку тулупах) и специально изготовленных масках.

В РЭМ хранятся уникальные образцы кукольных театров, в представлениях которых причудливо сочетались языческие, библейские и бытовые сюжеты и персонажи.

Традиционными местами народных гуляний и развлечений служили многолюдные ярмарки и базары.

РЭМ располагает 100-тысячной коллекцией народной одежды, уникальной по этническому, локальному и вариативному разнообразию.

От нити до готового изделия одежда производилась вручную из различных материалов — льна, конопли, хлопка, крапивного волокна, шерсти, меха, кожи — и нередко служила нескольким поколениям в семье.

Традиционный костюм служит источником познания не только этнической принадлежности и веками отобранных эстетических предпочтений народа, но и определителем места расселения, семейного, имущественного, социального положения, возрастной категории и правового статуса ее носителей. Специальные производственные костюмы охотника, пастуха, пчеловода, торговца и т. д. говорят о характере занятий этноса. Одежда, прежде всего женская, и ее отдельные элементы таят в себе архаичные сакральные представления и охранительные, защитные функции.

Музейная коллекция позволяет проследить эволюцию костюма во времени, взаимовлияние национальных культурных традиций и трансформацию традиционной одежды под влиянием промышленно — урбанизированных форм жизни.

Вещевое собрание органично дополняет фотоколлекция, помогающая увидеть способы ношения одежды и полнее представить национальный типаж.

Бесценна и уникальна ковровая коллекция музея. Ковроткачеством занимались многие народы России, но особенно интересны коллекции молдаван, армян, азербайджанцев и туркмен.

Молдавская коллекция включает высокохудожественные безворсовые ковры с оригинальным цветовым и орнаментально-композиционным оформлением. Среди них особый интерес представляют наиболее ранние экземпляры с характерным для них светлым орнаментом и геометрическим рисунком.

Ковроделие было одним из самых древнейших и распространенных занятий населения Армении и Азербайджана. Разные по технике исполнения — ворсовые и безворсовые азербайджанские ковры отличаются яркостью цветовых сочетаний и многообразностью орнаментальных мотивов.

Самыми яркими образцами искусства ковроткачества, являются всемирно признанные туркменские ковры, известные под названием бухарских. Для них характерны высокая плотность, строгий геометрический рисунок, четкая композиция, преобладание глубокого красного цвета.

В фондах музея представлены также старинные персидские ковры, использовавшиеся в интерьерах парадных и жилых комнат высшей знати.

Заключение

Богаты и уникальны коллекции памятников культуры славянских народов, народов Северного Кавказа, Средней Азии, Сибири и Поволжья.

В настоящее время в фондах отдела Поволжья этнографического музея насчитывается около 100 коллекций, содержащих более 7 тысяч предметов по этнографии чувашей, собранных в разное время корреспондентами и сотрудниками музея, а также полученных в дар. Экспонаты коллекций отражают разные стороны материальной и духовной культуры всех групп чувашей. Полно раскрыты темы занятий, промыслов, быта, одежды и т. д. Хорошо отражены в коллекциях, собранных Н. В. Никольским, С. И. Руденко, И. К. Зеленовым, Ф. П. Петровым, Т. И. Ивановым, Т. С. Завражневым, Е. В. Карповой, Г. А. Никитиным, дохристианские верования, чувашская одежда и декоративно-прикладное искусство. Была проделана большая научная и собирательская работа по всем районам Чувашии. В предвоенные годы Г. А. Никитиным, а позднее Т. А. Крюковой, которые руководили отделом Поволжья и Приуралья, был проведен ряд экспедиций по селениям нашей республики. По материалам, собранным в этих поездках, изученным учёными, научно обработанным и хранящимся в музеях Петербурга и Чебоксар, составлен солидный научный труд — альбом «Чувашское изобразительное искусство» (авторы Г. А. Никитин и Т.А. Крюкова).

Значительная часть экспонатов по этнографии чувашей использована в экспозиции «Народы Поволжья сер. XIX — нач. XX вв.». Кроме того, экспонаты по этнографии чувашей постоянно включаются в экспозиции стационарных и передвижных выставок. Так, сегодня работает выставка «Люди и вещи», созданная к 100-летию музея и на ней представлены предметы, характеризующие культуру чувашского народа. Экспонаты по этнографии чувашей, особенно предметы женского костюма, привлекающие необычайным изяществом и изысканностью вышивки, и национальные украшения из серебра и бисера, пользуются всегда повышенным спросом и интересом при создании в музее новых выставок, экспонирующихся как в странах СНГ, так и за рубежом.

Коллекционные фонды музея любого профиля являются уникальной источниковедческой базой для исследователей, а также фундаментом, на котором создаются музейные экспозиции и выставки.

Содержание обширного собрания Российского этнографического музея предоставляет безграничные возможности для познания удивительного мира традиционно-бытовой культуры народов России. Реализация этих возможностей — важнейшая задача музея.

1. Ботякова О. А. Российский этнографический музей: Детский путеводитель. -СПб: «Образование — культура», 1998 .

2. Из истории формирования этнографических коллекций в музеях России. — СПб., 1992.

3. Емельяненко Т. Г., Урицкая Л. Б. Российский этнографический музей: Путеводитель.

СПб.: Эго, 2001.

4. Императорские коллекции в собрании Российского этнографического музея «Цари народам — народы царям». -М. -СПб: Паспорт интернейшнл, 1995.

5. Народное искусство Российской Федерации из собрания Гос. музея этнографии народов СССР: [Альбом] - Л. Художник РСФСР, 1981 .

6. Материалы по этнографии белорусов в собрании Российского Этнографического музея: Предметно-тематический указатель коллекций.

СПб, 1993.

7. Изучение национального самосознания в этнографическом музее: Материалы семинара. — СПб: Европейский Дом, 1998.