Поведенческая онтология Смита, в свою очередь, не является основой научной теории. В описании рыночного механизма Смит опирался на всеобщую идею гармоничности мира в силу его божественного происхождения. Идея гармонии частных интересов индивида с общественным благом посредством управления «невидимой руки» становится популярной в общественной идеологии того времени, а спустя век развивается в научную онтологию для ряда исследовательских направлений. Кначалу XIX в. в Англии идеи
Смита уже являлись частью мировоззрения дворянского британского общества. Даже критики теории
Смита использовали понятия и образы его «Богатства народов». Представление об истинной экономике как реальной, в отличие от экономики денежнойявлялось одной из характерных черт смитовской парадигмы. Обмен в системе товар-деньги рассматривалсяв качествепромежуточного акта, от которого в теоретическоманализе следует абстрагироваться. Реальноезначение приобретал только конечный результат:
обмен товара на товар при пассивной роли денег посредника. На основе идеи «невидимой руки» Смита был выведен сложнейший математический аппарат, теоретически доказывающий, что общее равновесие в конкурентной экономике действительно возможно. Звездным часом «чистой» экономической теории стали 50-е гг
ХХ в. «Однако тоже самое доказательство продемонстрировало, скольэфемерны, далеки от реальности условия, необходимыедля получения такого результата. Кроме последовательно рациональных экономических агентов и отсутствиякаких-либо препятствий для конкуренции между ними, необходимым оказалось соблюдение и такого экзотическоготребования, как полнота рынков: в каждый данныймомент времени должны существовать рынки, на которых бы согласовывались поставки всех товаров налюбую дату в будущем». В соответствии с позицией Смита в экономической теории сформировалась идея об эгоистичном поведении человека в хозяйственной сфере, о его направленности исключительно на собственную выгоду. Однако данная идея впоследствии была поставлена под сомнение. Так, идея Смита о том, что для получения прибыли каждый экономический субъект должен исходить из собственных интересов, была опровергнута Дж.
Нэшем. При любом экономическом взаимодействии, считал он, существуют ситуации, в которых имеет место «невыгода"(отрицательная сумма либо взаимовыгодная связь). При этом, правда, отмечалось, что поведение это отвечает культурным нормам (отказ от насилия, обмана и вероломства). Доверительная атмосфера расценивалась как необходимая для экономического благосостояния общества: «Доверие необходимо для стабильного функционирования кредитно-денежной системы; оно экономит время и снижаетиздержки при заключении деловых контрактов и т. д.». Однако идея благонамеренного поведениясубъектовэкономического процесса соответствует действительности далеконе всегда. Современный «экономический человек» прибегает к вымогательству, скрывает важнуюинформацию, нарушает принятые обязательства, отлынивает от работы и др. Данное поведение предопределяетсоответствующие действия со стороны контрагентов:
надзор за ходом выполнения контрактов, — премии задобросовестную работу, — судебные тяжбы и др. Уровень деловой и трудовой этики в обществе, таким образом, имеет прямые экономические последствия, заключающиеся во влиянии на уровень издержек производства и на конкурентоспособность продукции на рынке.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, экономическая теория А. Смита стала поворотным моментом в развитии мировой экономической теории. Условия экономической жизни, дающие наибольший простор для экономического процветания общества, Смит определяет как «естественный порядок». К подобным условиям следует отнести свободную конкуренцию, свободное развитие частного капитала, а также подчинение всего налогового и государственного аппарата интересам капиталистического предпринимателя. При этом собственную задачу он видит не в советахправителям относительно того, как пополнять государственную казну наилучшим образом, а в раскрытии естественных (объективных) законов"приращения богатства народов". Его взгляды относительно этических норм поведения «экономического» человека, а также относительно минимальной роли государства в процессе экономического управления, бесспорно, носят относительный, идеализированный характер.
Однако это не снижает ценности данных идей — скорее, данные принципы следует рассматривать в качестве некой модели, эталона, на который следует ориентироваться обществу в его экономической жизнедеятельности. Что же касается идеи «единоличности» индивида в процессе реализации своих экономических целей, его ориентированность исключительно на собственную выгоду, то данная позиция, как было рассмотрено, нашла свое опровержение. Тот факт, что стремление отдельного индивида к собственной выгоде в определенных экономических ситуациях может навредить не только остальным участникам экономического процесса, но и прежде всего самому индивиду, представляется на настоящий момент справедливым и необходимым условием равновесной экономической системы. Также следует отметить, что идеи А. Смита, революционные по сути для своего времени, впоследствии широко использовались и используются до сих пор также в других экономических теориях и некоторых смежных научных областях, что свидетельствует о глубоком философско-методологическом вкладе Смита в мировую научную школу.
ЛИТЕРАТУРА
Ананьин О. И.
Философия и методология экономической науки // Философия социальных и гуманитарных наук / Под ред. С. А. Лебедева. — М.: Академический проект, 2006, С.
353−436.Люксембург Р.
Введение
в политическую экономию. — М.-Л.:Гос. Изд-во, 1930
Смит А. Исследование оприроде и причинах богатства народов. — М.: Издательство социально-экономической литературы, 1962. — 654 с. Смит А.
Теория нравственных чувств. — М.: Республика, 1997. — 351 с. Спиркин А. Г. Философия: Учебник. -
М.: Гардарика, 1998. — 816 с. Шумпетер Й. История экономического анализа.
В 3-х т. Т. 1. — СПб.: Экономическая школа, 2001. — 552 с. Нaш Мир.
Мировая Мысль — Нобелевские премии, лекции, лауреаты, тексты, учебники [Электронный ресурс]. Электрон.
дан. [М., 2005 — 2012]. Режим доступа:
http://nmir.org/index.php?option=com_content&task=view&id=404&Itemid=32(дата обращения21.
04.2012).
