Особое место во всей «Национальной системе» Листа занимает его концепция национальных производительных сил. Вопреки мировой системе А. Смита, Лист обосновывал, что истинное богатство и материальноеблагополучие нации определяется не количеством мировых ценностей, а степенью развития производительных сил. В понятие производительных сил цивилизации Лист включает, наравне с материальным имуществом и капиталом (как «фиксированной» долею этого имущества), также естественные и приобретенные возможности людей. Ведущего значения Лист оказывал уровню развития организационно-экономических отношений в стране, который обусловлен всем предшествующим развитием нации.
К производительных сил общества он относит и всю совокупность нематериальных факторов и институтов — правительственные и государственные институты, нравственность, прессу, духовные учреждения, искусство, — все, которые являются непременными атрибутами высокоразвитой общества. В этом значении большего значения он придает всем формам национального воспитания — в частности «экономического воспитания» и «воспитательного протекционизма». «Экономическое воспитание» нации Лист считал наиболее принципиальным, чем конкретное производство материальных благ. По понятию Листа, народы в собственном развитии поочередно проходят последующие стадии (этапы): первичное варварство, Скотарское, аграрный, аграрно-мануфактурных, аграрно-мануфактурная-коммерческий этап. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫЛюк Мишель «Экономический национализм против мировой экономики».
Фридрих Лист «Экономический национализм». Афанасьев Ю. Н. Теневая экономика в России: прошлое и настоящее, 2006 год. Роббинс Л. Теория экономического развития в истории экономической мысли, 2005 год.
