Основные теории происхождения исскуства

Исследователи проводят аналогию с первыми попытками рисования у ребенка. Также отмечено, что шимпанзе создают цветовые пятна, что наводит на мысль о стремлении организовать цветовые пятна, линии и выделить центр.

В изучении возникновения и развития изобразительной деятельности особый интерес имеет рисование детей. Особый интерес к детской психологии и изобразительной деятельности ребенка стали рассматриваться более тщательно в XX веке. Систематическое поведение ребенка рассматривал в своих работах К. Бюлер: «Это были действия, — рассказывает он о своих опытах, — совершенно похожие на действия шимпанзе, и поэтому эту фазу детской жизни можно довольно удачно назвать шимпанзеподобным возрастом; у данного ребенка последний обнимал 10-й, 11-йи 12-й месяцы… В шимпанзеподобном возрасте ребенок делает свои первые изобретения, конечно, крайне примитивные, но в духовном смысле чрезвычайно важные».

Однако сходство рисунков шимпанзе и детей становится не продолжительным, так как в дальнейшем в рисовании ребенка появляются фигуративные детали. Ребенок к формированию языка и произнесению слов, уже может формировать образы в голове и переносить их на лист бумаги, чего не наблюдается в эксперименте шимпанзе. К 3−4-летнему возрасту ребенок перешагивает окончательно развитие шимпанзе и незамедлительно идет вперед. В итоге, мы можем говорить, что психологический механизм возникновения и развития способности к созданию изображений у ребенка повторяет в ускоренном в несколько тысяч раз темпе, развитие первобытного искусства до современного.

Данные статьи позволяет нам рассмотреть проблему развития первобытного искусства с нового ракурса, прослеживая этапы не только трудовой деятельности, как освоения орудий труда и применении их для извлечения пользы и упрощения труда, но и осознанности действий, накопления и передачи информации. Также заключения о практически неизменности психофизиологических строений человеческого организма и мозга, говорит о том, что именно информационное поле позволило человеку перешагнуть развитие животных и прийти к осмысленному моделированию действий и предметов, что в дальнейшем и позволило прийти к изобразительной деятельности.

Данные статьи помогают нам увидеть альтернативный подход к проблеме происхождения способности к созданию изображений.

Заключение

История нашего происхождения и формирования становится важным элементом познания человечества как такового и себя самого. Вопрос о том, как человек смог пройти такой эволюционный скачок и на сегодняшний момент возводить невероятные города, изучать генетику, летать в космос и строить виртуальные реальности не может оставить равнодушным человека. Ведь не смотря на нашу схожесть с животными, пусть в основном и физиологически, человек стал единственным разумным существом такого порядка.

Эволюция человека, формирование первобытного искусства, социальных структур впечатляет своей многоуровневостью, и привлекает ученых новых поколений для изучения и в настоящее время. Поэтому в изучении курса теории о происхождении искусства становятся одним из важнейших для дальнейшего понимания развития человечества. Для того, чтобы картина мира была многогранной в изучении курса необходимо освещение различных теорий о происхождении первобытного искусства, одна из которых представлена в данном реферате.

Теория, представленная археологом и историком Шер Я. А. о психофизиологическом аспекте, отмечая схожесть физического строения организма и мозга первобытного человека и современного. В своих работах автор делает упор на осознанность действий и зарождение образности мышления, которая привела первобытного человека к наскальной живописи, имеющая свою символику. Проследив все этапы развития осознанности действий, Шер пришел к выводу, что труд свойственен многим животным, но он не смог их привести к тому развитию, которое достиг человек, исходя из этого он отмечает что только осознанность и передача опыта смогла привести человека к такому развитию. Данный процесс эволюции многие учёные предлагают рассматривать на развитии новорожденных детей, которые проходят тот же этап развития только в тысячу раз быстрее.

Данный реферат отражает иной подход к понятию первобытного искусства и его происхождению и открывает новые грани для понимания человеческой эволюции.

Список литературы

Зорина З. А., Смирнова А. А. О чем рассказали «говорящие» обезьяны. Способны ли высшие животные оперировать символами. — М.: Языки славянских культур, 2006. — 424 с.

Шер Я. А., Вишняцкий Л. Б., Бледнова Н. С. Происхождение знакового поведения. — М.: «Научный мир», 2004. — 279 с.

Шер Я. А. Когда и как возникло искусство? — А. Я. Шер — [Электроный ресур] — Режим доступа:

http://antropogenez.ru/article/189/

Шер Я. А. «Происхождение искусства: одна из возможных гипотез"/ Я. А. Шер — ВДИ, 1997 — № 1 — С. 61−83

Шер Я. А., Вишняцкий Л. Б., Бледнова Н. С. Происхождение знакового поведения. — М.: «Научный мир», 2004. — 279 с.

Шер Я. А. «Происхождение искусства: одна из возможных гипотез"/ Я. А. Шер — ВДИ, 1997 — № 1 — С. 61−83

Шер Я. А., Вишняцкий Л. Б., Бледнова Н. С. Происхождение знакового поведения. — М.: «Научный мир», 2004. — 279 с.

Шер Я. А. «Происхождение искусства: одна из возможных гипотез"/ Я. А. Шер — ВДИ, 1997 — № 1 — С. 61−83

Шер Я. А., Вишняцкий Л. Б., Бледнова Н. С. Происхождение знакового поведения. — М.: «Научный мир», 2004. — 279 с.

Зорина З. А., Смирнова А. А. О чем рассказали «говорящие» обезьяны. Способны ли высшие животные оперировать символами. — М.: Языки славянских культур, 2006. — С.241

цит. по: Выготский, 1999: 94; из книги: К. Бюлер. «Духовное развитие ребенка», 1924