Многие из нихмечталиоб идеальном государстве, об обеспечении прав исвободграждан, о справедливом распределенииобщественногобогатства, о движениичеловечестваквсебольшей социальнойиэкономическойсвободе. Идеимыслителейантичности, несмотря наисторическуюограниченность, оказали большое влияние напередовуюобщественно-политическую мысль средневековья. Особенноширокое признаниеониполучилив эпоху
Возрождения, когда люди, вырвавшись изпленасредневековойсхоластикии засилья
Церкви, вновь сталиналаживать жизньпоболеесправедливымипрогрессивнымканонам. Ибезсомнения, заложенныйв мыслях идействияхдревнихпотенциалпрогрессаимеетнепреходящееисторическое значение [6]. Заключение
Значительный опытсоциального управленияна заре человеческойцивилизациибыл накопленв Древней
Греции.Великий ораторифилософ
Сократсовмещалуправлениесо знаниями, законамиисправедливостью. С точки зрения
Сократа, все формыправленияне плохиеи нехорошиесами по себе. Они могут бытьоцененыв зависимостиот тогопридерживаются ли в ходе осуществленияправлениязаконисправедливость. Знание, законность, справедливость, человеческиедобродетелиэтакие, по мнению
Сократа, основыуправления. Сократ считал, что толькотот можетуправлятьобществом, ктодостигуспеховвличныхделах. Аристотельсвязывалуспехис такимиэлементамиуправленияиорганизации, как специализациятруда, централизация, делегированиеполномочий, лидерство. Он считал, чтометодомпознанияи принятиярешенийне можетбытьмистицизм, реальностьобозначается черезчувстваианализпричинявлений. В дальнейшемэтот духнаучногознаниясформировалоснову дляшколынаучногоуправления. Интересныуправленческиеидеи
Ксенофонта (примерно 350 г. до н. э), записанные в егопроизведении"Домоустройство", которое представляет собойруководствопо организациирабовладельческогохозяйства. Особоевнимание
Ксенофонтотводилзаинтересованностирабовпо результатамтруда, атакже материальномустимулированиюиморальному воздействию. Способностьуправлять какобществом, так ихозяйствомпродемонстрировала
Римскаяимперия. Решениюпроблем управлениясельскимхозяйствомпосвящалисвои труды
КатониВарронболее двухтысяч лет назад. Марк
ПорцийКатон (234−149 гг. до н.э.) былполитическимдеятелемилетописцем
ДревнегоРима.Из всехвидовхозяйственнойдеятельностина первоеместо ставилсельскоехозяйство. В организацииобразцовогоимения
Катоннадлежащее местоотводилживойрабочейсиле, считал, чторабовнадлежалокормитьиодевать, учитываяихтрудиповедение. Марк
ТеренцийВаррон (116−27 гг. до н.э.)вошелв историюблагодаря своемуагрономическомутрактату"О сельском хозяйстве". В этой работенашли отражениедальнейшаярационализация, интенсификациясельскогохозяйстваиз-за проникновенияв егоглубинытоварно-денежных отношений. Вот в чемзаключаютсяосновные управленческиеконцепцииивзглядывыдающихсяпредставителейполитическойидуховнойэлитыдревнегомира, запечатлевшиесутьполитическогоустройствагосударств, системправлениятого времени. Многие из нихмечталиоб идеальном государстве, об обеспечении прав исвободграждан, о справедливом распределенииобщественногобогатства, о движениичеловечестваквсебольшей социальнойиэкономическойсвободе.
Список литературы
1.
Овчинникова Н. В., «История управленческой мысли», М, РГГУ, 2013.
2. Тодошева С. Т., «Теория менеджмента», М, Кнорус, 2013.
3. Фаррахов А. Г. «Теория менеджмента», М, Инфра-М, 2014.
4. Хохлова Т. П., Теория менеджмента: история управленческой мысли, М, Инфра-М, 2013.
5.Агапова И. И. История экономики. — М.: Магистр, 2009.
6.История экономики: Учебник /Под общ.
ред. проф. О. Д. Кузнецовой и проф.И. Н. Шапкина. — М: ИНФРА-М, 2011.
7 .Макашев И. Н., Овчинникова Н. В., Всемирная история управленческоймысли, Москва, 2007.
8.Маршев В. И., История управленческой мысли., ИНФРА-М, 2005 г.
