Ассоциативное, культуральное и психологическое восприятие цвета

Художник-исследователь сравнивал белое со светом, «без которого нельзя видеть ни одного цвета: желтое — за землю, зеленое — за воду, синее — за воздух, красное — за огонь, черное — за мрак, которое находится над элементом огня, так как там нет ни материи, ни плотности, где лучи солнца могли бы задерживаться и в соответствии с этим освещать» [9, с.142]. Леонардо да Винчи полагал, что хотя смешивание красок друг с другом и распространяется до бесконечности, существуют закономерности последствий этого смешения, начиная от простых красок последовательно дальше, вплоть до полного числа всех красок. Художник делился своим опытом смешения красок, тем самым освобождая себя и своих зрителей от архетипических цветов и насыщая чувственное восприятие реальным многообразием цветности нашего естественного окружения.

Леонардо да Винчи раскрывал человечеству тайны воссоединения цветов со светом и цветом природных сущностей: «Белое не есть цвет, но оно в состоянии воспринять любой цвет. Когда оно в открытом поле, то все его тени синие; это происходит согласно… положению, которое гласит: поверхность каждого непрозрачного тела причастна цвету своего противостоящего предмета…». Это одно из знаменательных, сущностных его открытий.

Далее Леонардо да Винчи обращался к цветам, соседство которых придает прелесть друг другу (например зеленый красному и красный зеленому и много других сочетаний). Раскрывает он и правила неудачного соседства.

Художник указывал на то обстоятельство, что узревание подлинного бытия требует активного чувствования: «Если ты хочешь сделать так, чтобы соседство одного цвета придавало прелесть другому цвету, к нему примыкающему, то применяй то же правило, какое обнаруживается при образовании солнечными лучами радуги, иначе Ириды. Эти цвета зарождаются в движении дождя, так как каждая капелька изменяется в своем падении в каждый цвет этой радуги…».

При этом: «Часть поверхности каждого тела причастна стольким различным цветам, сколько их ей противостоит»; «Никакое тело никогда всецело не обнаружит свой природный цвет» [10, с.5−10]; «Мы можем сказать, что почти никогда поверхности освещенных тел не бывают подлинного цвета этих тел» [9, с.151]. Хорошо ориентируясь в основных цветах, Леонардо да Винчи посредством активности и развитости собственного зрения, открыл для себя влияние на цвета большого количества воздуха или цветов противостоящих предметов. Можно считать, что он, запечатлевая непредвзято дыхание цветовых рефлексов реального мира, по существу предвидел импрессионисткие идеи о взаимодействии цветов предметов и состояний природы. Вот как он писал об этом в своих откровениях: «Если увидишь в открытой местности женщину, одетую в белое, то та ее сторона, которая будет видна солнцу, будет настолько белого цвета, что на нее будет даже несколько больно смотреть, как на солнце. А та ее сторона, которая будет видима воздуху, освещенному солнечными лучами, в него вплетенными и его пронизывающими, покажется отливающей в синий цвет — вследствие того, что воздух сам по себе синий. Если же на близкой поверхности земли будет луг, и женщина очутится между лучом, освещенным солнцем, и самим солнцем, то ты увидишь, как те части складок, которые могут быть видимы лугу, окрасятся лучами, отражающими цвет этого луга. И так будет она меняться в цвете от соседних освещенных и неосвещенных предметов» [9, с.155−156].

Леонардо да Винчи обладал даром проникновения в сущностные свойства цвета, которые он постигал посредством зрения ума. В этом случае действия чувственного восприятия художника отрабатывались и совершенствовались настолько тонко, что его созерцание окружающих предметов, зрительное уподобление и уточнение качеств развивало и унифицировало его непосредственное видение, уточняло зримое и умопостигаемое. Человек, постигший в своем непосредственном восприятии многие законы взаимодействия цветов и света, стал на путь нового понимания развития изобразительного искусства как в художественном исполнении образов реальных предметов, так и в сфере идей и новых изобразительных понятий. Художник открывал для себя и для искусства область зримого и область умопостигаемого.

Движение действий восприятия от различения архетипов качеств предметов до различения бесконечной гаммы вариаций возможных рефлексов предметов и явлений природы друг на друга — особый путь развития восприятия как высшей психической функции. Художник не просто отображает — он смотрит, видит и создает свой особенный образ; он видит и создает определенную последовательность света и тени предмета и его фона. В его изображении каждый созерцаемый предмет несет в себе особую визуально значимую сущность и имеет свою особенную энергетику.

3.Психологическое восприятие цвета При обращении к психологическому восприятию цвета следует отметить многочисленные и многосторонние варианты их интерпретации. Для феномена цвета при бодрствующем глазе только наполовину свойственна объективность, т. е. для глаза в ощущении цвета требуется раздражитель в виде света, в других вариантах восприятие является субъективным, но и у лишенного света глаза (или точнее мозга) отмечается способность к продуцированию цветовых образов, порой не менее ярких, чем у бодрствующего [14].

У солнечного света, как и у света любых искусственных источников, есть волны различной длины. В то же время любой предметы, или физические тела, будут восприниматься в строго определенной гамме цветов (сочетании цветов). Цвету конкретного предмета соответствует та или иная волна, а именно здесь прослеживается пропорция отражения этим предметом.

Свет и цвет достаточно сильно воздействуют на человека. Так синий, и в какой-то степени зеленый, оправдывая свою характеристику, как цветов-релаксов, использующихся для успокоения, и поэтому широко распространенных, испытывающими нужду в расслаблении и отдыхе. Но длительность воздействия такого рода цветов способствует торможению и даже депрессивным состояниям, вызывает чувства о чем-то печальном и скучном. Красный и желтый (как стимуляторы) так же оправдывают свои традиционные характеристики цветов «активной стороны». В этих цветах «заинтересована» нервная система человека, который хорошо отдохнул, восстановил силы, испытывает потребность к интенсивным видам деятельности.

Если цвета имеют уже долгое воздействие, может наблюдаться перевозбуждение. Белый цвет приводит к возбуждению. Черный — к расслаблению. После активного, напряженного, насыщенного событиями дня (белый) приходит ночь (черный), когда к человеку приходит расслабление и отдых.

Когда утром пасмурно и в природе господствуют свинцово-синие тона, складывается настройка к активной работе, что бывает очень трудно, человек может погрузиться в пассивное, дремотное состояние и реализовывать в нем достаточно долго. И наоборот, яркое, солнечное утро способствует быстрому переходу от сна к бодрствованию, достижению необходимого уровня активности [3].

В зависимости от эмоционального состояния человека происходят специфические изменения цветовой чувствительности глаза. В исследованиях была показана связь положительных эмоций с увеличением чувствительности глаза к красно-желтой части цветового спектра и отрицательных эмоций с повышением чувствительности к сине-зеленой части. Каждому эмоциональному состоянию соответствует вполне определенное изменение чувствительности глаза к трем основным цветам спектра: красному, зеленому и синему.

Заключение

На протяжении человеческой истории содержание цветовых символов претерпело много изменений. Но ядро цветовой символики оставалось неизменным. Даже если цвет лишить предметных ассоциаций, связанных с культурными традициями и опытом, то и без них цвет сохраняет свой «первоначальный» смысл. Цветовая символика — только верхняя часть айсберга взаимосвязей и отношений между цветом и человеческой психикой. Основанием его являются объективные законы цветового воздействия на человека.

Цветовая психодиагностика является эффективным и информативным средством. Цветовые психодиагностические методики относят к экспресс методам. Их простота и портативность, не настораживающий испытуемого игровой характер, возможность многократного повтора позволяют выявить «опасные места» в отношениях между людьми и человека с самим собой.

Окунаясь в прошлые информационные системы, современные ученые, должны учитывать нравственные ценности цвета. При этом необходимо перестроиться на отличный тип осмысления и восприятия видимого мира, при этом не разочаровываться, обнаруживая в рассматриваемой древности приемовописания, которые привыкли считать необходимой атрибутикой настоящего и поэтического. Во времена Гомера и близких к нему, мир воспринимался не в цвете, а как сверкающий, светящийся, блестящий и пылающий. Мир философов был не проще, но от этого он не менее реален. Много загадок хранит для пытливого ума прошлое человечества. В своих выводах, делая упор на связь времен, человечество может открыть обширные горизонты цветовой перспективы для освоения практических основ в системе «человек — мир — цвет — природа», используя всю имеющуюся модификацию, обозначенную в философско-исторической основе цветового феномена.

Список использованной литературы Аристотель. О душе. — М., 1994.

Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие. — М., 1974.

Базыма Б. А. Психология цвета. Теория и практика. — СПб.: изд-во «Речь», 2005.

Глэдстон, У. Гомер и Гомеровская эпоха. — М., 1937.

Данилова Е. Большая книга астрологии. — М., 2001.

Ивли Гранд Природа красоты цвета. — СПб., 1999.

Лаэртский, Д. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. — М., 1979.

Леонардо да Винчи. Трактат об искусстве. — М., 1966.

Леонардо да Винчи. О свете и тени, цвете и красках // Избранные произведения: В 2-х т. Т. 2. — М., 1995.

Лихачев Д. С. Величие древней литературы // Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. XI — начало XII века. — М., 1978.

Майзель, С. О. Цвет и зрение. — М., 1932.

Мухина В. С. Личность: Мифы и Реальность (Альтернативный взгляд. Системный подход. Инновационные аспекты): 2-е изд., исправл. и доп. — М., 2010.

Назайкин А. Н. Иллюстрирование рекламы. М.: Эксмо, 2005.

Проблема цвета в психологии / Отв. ред.Н. Н. Корж, А. А. Митькин. — М.: Наука, 1993

Роу К. Концепции цвета и цветовой символизм в древнем мире. — М., 1996.

Стефани Клемент. Что астрология может для вас. — М., 2005.

" Пси-фактор" - Центр практической психологии [Электронный ресурс]. — Режим доступа:

http://psyfactor.org.