Рецензия

К моменту создания людьми Матрицы у машин уже была собственная программа, они использовали людей для собственных целей сознательно. Однако нельзя отрицать тот факт, что какими бы разумными и творческими ни казались создатели Матрицы, сохраняется важнейшее различие между человеком и искусственным интеллектом, машинами, которые самостоятельные и самовоспроизводящиеся существа. Они созданы из неорганического материала, однако у них есть все необходимое для искусственной жизни.

Философские аллюзии в «Матрице» появляются в фильме как наследие используемых жанров: основного жанра романа и смешения традиционных жанров и поджанров. «Что значит быть человеком?» — на данный вопрос, дается ответ, так или иначе. Если внимательнее изучить главных героев, которые являются скорее образами с элементами личностей, чьи качества предопределены и неизменны. Подобный исход можно объяснить тем, что в «Матрице» поднимаются важные философские вопросы, однако фильм не преследует цели дать философскую аргументацию и тем более сформулировать ответы.

Герои «Матрицы» учатся преодолевать ограничения, создаваемые законами физики, создавая несколько наивную иллюзию возможности преодоления человеческой плоти. Герой проходит путь от «взаимопроникновения» и соединения с другими людьми до самостоятельности, целостности и даже неуязвимости для пуль, так как Нео нужно не просто услышать, что он избранный, нужно гораздо более глубокое чувство. Это не уверенность и не знание, а, вероятно, вера. С другой стороны, «Матрица» обнаруживает подростковую боязнь тела как чего-то, что может выйти из-под контроля, то есть боязнь реального, меняющегося тела из плоти и крови.

Обратимся к финальной сцене, которая значительно выделяет «Матрицу» от фильмов, схожих с неё по жанру. Во время схватки с агентами в Нео входит несколько пуль, и, несмотря на то, что он избранный, ему приходится страдать и фактически умереть. Однако он воскресает, когда Тринити признается в любви его телу, лежащему на борту корабля, и говорит о предсказании Оракула, что она полюбит избранного, так что Нео не может умереть. Итак, Нео возвращается к жизни с новой уверенностью в себе, которая пугает даже агентов: если ранее Нео демонстрировал способность уклоняться от пуль, то теперь он становится для них неуязвимым.

Рассмотреть проблему взаимосвязи человека и искусственного интеллекта в «Матрице» можно и с другой точки зрения, основанной уже не на учениях Декартах. Согласно Марксу, при капитализме рабочие не видят связи между своим трудом и создаваемым капиталом, так как «отчуждаются» от результатов работы. Кроме того, они не понимают, что их принуждают работать, думая, что действуют в условиях «свободного» рынка, на котором продают свой труд добровольно. Фактически Маркс утверждает, что их эксплуатируют, так как они не могут сами решать, как и когда им работать.

Уникальность того эффекта, который оказывает фильм, объясняется, таким образом, не столько его главным тезисом, сколько его центральным образом миллионов человеческих существ, жизнь которых протекает в замкнутых, заполненных водой резервуарах и поддерживается для того, чтобы вырабатывать энергию для Матрицы. Верная интуиция «Матрицы» состоит в ее сопоставлении двух аспектов извращения: с одной стороны — сведение реальности к виртуальной сфере, регулируемой произвольными законами, действие которых можно приостановить; с другой стороны — скрытая истина этой свободы, сведение субъекта к полной инструментальной пассивности.

Несмотря на возможные нелогичные сюжетные ходы и иные минусы киноленты, следует отметить, что она неизменно преуспевает в том, на что была обращена классическая философия — заставить людей думать, рассуждать, строить суждения и проверять их истинность. Мне кажется, в двадцать первом веке подобная мотивация извне заслуживает отдельного внимания и роли, которую может сыграть просмотр «Матрицы» в развитии сознания и сознательности индивида.