Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Отличие теологии от философии в осмысление сути мироздания (XYIIв)

КурсоваяПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Актуальность темы. К проблеме соотношения философии и теологии можно подойти с разных сторон. Философия — это единственная дисциплина, предметом которой является постоянный пересмотр собственного предмета. Совсем не зря, Мераб Мамардашвили определял философию как само (сознание) вслух, а Хайдеггер сводил ее к акту философствования. В каком-то смысле вообще ставить вопрос о четкой фиксации… Читать ещё >

Отличие теологии от философии в осмысление сути мироздания (XYIIв) (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

  • СОДЕРЖАНИЕ
  • ВВЕДЕНИЕ
  • 1. ФИЛОСОФИЯ И МИРОВОЗЗРЕНИЕ
  • 2. РЕЛИГИЯ КАК ФОРМА МИРОВОЗЗРЕНИЯ
  • 3. ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ
  • 4. ОТЛИЧИЕ ТЕОЛОГИИ ОТ ФИЛОСОФИИ
  • ЗАКЛЮЧЕНИЕ
  • СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы. К проблеме соотношения философии и теологии можно подойти с разных сторон. Философия — это единственная дисциплина, предметом которой является постоянный пересмотр собственного предмета. Совсем не зря, Мераб Мамардашвили определял философию как само (сознание) вслух, а Хайдеггер сводил ее к акту философствования. В каком-то смысле вообще ставить вопрос о четкой фиксации предмета философии некорректно. Философия — это в гораздо большей степени как, чем что, более процесс, чем результат, более тавтология, чем тезис.

В теологии существует «критика источников прилога», в философии — нет. Теология — это соборное, экклесийной явление, поэтому частное мистическое откровение согласовывается с общим мнением или оказывается за бортом Церкви. Философия — это вопрошание бытия один на один, в сущностном отсутствии того, кто может проверить качество твоего вопрошания. В каком-то смысле, философия мужественнее, ведь она вынуждена абсолютно утверждать, инкорпорируя в своем утверждении принципиальную возможность заблуждаться. На этом зиждится парадокс философии: каждая философская система претендует быть истиной, основываясь на недоказуемых априориях, и каждый раз в своем историческом развитии отрицается другой системой, которая имеет другие столь же недоказуемые априории. Теология интенционально заряжена на сохранение единства априорий — догматы, осмысление которых, впрочем, подвержено историческому дрейфу.

При всей реальной разнице между философией и теологией, их, конечно, нельзя противопоставлять. Как оппозицию корректно рассматривать разве что библейский (профетический) стиль мышления и эллинский (диалектический). Они находятся в одной плоскости. Первое, в силу стремления оставаться максимально близким к откровению, к встрече с Богом, сосредотачивается на первичной вербализации априорий, не сглаживая углы и не закругляя их в монолитную систему. Второе — диалектично по-сути, т. е. ориентировано на фиксацию и разрешение противоречий (маевтика Сократа) и выработку цельного мировоззрения. Теологию же невозможно противопоставлять философии по той причине, что она уже инкорпорирует философию, рассматривая ее, само собой разумеется как метод, а не как истину, как способ последовательно и непротиворечиво осмысливать откровение Божие, рассыпанное в разных исторических эпохах, а не как источник самих смыслов.

Цель работы — изучить отличие теологии от философии в осмыслении сути мироздания.

Задачи: изучить особенности религии и философии, а также их различие и сходные черты.

Структура работы. Контрольная работа состоит из введения, 3 вопросов, заключения и списка литературы.

Показать весь текст

Список литературы

  1. Е.П. Тайная доктрина: синтез науки, религии и философии Е. П. Блаватской, авт. «Разоблаченной Изиды». Перевод — М. КМП «Сиринъ» совместно с ТТТ Интернэшнл. Т1. Кн. 1: Космогенезис — 2009 г. — 369с
  2. Ю. Духовная ситуация времени., // Вопросы философии. — 1989- № 10−11. -С.12−23.
  3. В. Многообразие религиозного опыта. — М., Наука, 1910. — 871c.
  4. . С. Культура, религия и цивилизация на Востоке. — М., Эсмо, 2007. — 211с.
  5. История религии. В поисках Пути, Истины и Жизни. /По книгам, протоиерея Александра Меня. — М., 2004. — 221c.
  6. Г. В. Новые опыты о человеческом разуме. — М.-л, 1936. — 441c/
  7. Мир философии (книга для чтения). В 2-х частях. — М.: ИПЛ, 2001 — 322с.
Заполнить форму текущей работой