Гибель героя в финале шекспировских трагедий («Юлий Цезарь», «Отелло», «Макбет»)

А. Аникст справедливо отмечает, что натура Макбета проникнута свободным проявлением собственной человеческой мощи. Трагедия Макбета — это, в первую очередь, драма человека, который не сумел применить свои способности в окружающем его обществе. Будучи сильной, титанической натурой, Макбет нуждался в масштабности деятельности. Макбет обладает «титаническими способностями», он способен здраво оценить свои личные достоинства и понять, что он занимает общественное положение, которое недостойно его. Более того, честолюбивые устремления Макбета подогреваются не только властной леди Макбет, но и самим обществом, ведь человеческое достоинство должно было быть обязательно подкреплено титулами и богатством. В Макбете сочетаются карьеризм, колоссальный масштаб личности и великолепные способности, а всё, что ему не хватает в жизни — признания его заслуг и реальной власти. Такое сочетание несочетаемого в великих людях эпохи Возрождения являлось нормой и отражало трагичность развития личности в условиях буржуазного прогресса, и именно это трагическое противоречие своей эпохи хотел обнажить Шекспир в своей трагедии «Макбет»: «Нет большей ошибки, чем считать его просто злодеем. В таком случае не было бы трагедии. Она состоит именно в том, что гибнет прекрасный, подлинно великий человек».

Почему же ещё мы можем судить, что доброе начало всё же присутствует изначально в Макбете? Во-первых, важнейшей является характеристика, данная леди Макбет, она говорит, что Макбет «от природы молочной незлобивостью вспоен» (I, 5), однако своё предназначение она видит в том, чтобы преодолеть этот, как ей кажется, недостаток. По представлению леди Макбет её муж просто малодушен. Леди Макбет прекрасно чувствует нутро Макбета, именно поэтому и призывает его прежде всего защищать своё человеческое достоинство:

Но разве зверь тебе твой план внушил? Его задумав, был ты человеком И больше был бы им, когда б посмел Стать большим, чем ты был (I, 7). Макбет хоть и выбирает путь преступного правителя, но всё же испытывает страшные душевные муки, остатки прежней человечности не дают окончательно умолкнуть голосу совести. Понимая, что совершенное преступление окончательно возвело стену между ним и обществом, он с горечью признаётся, что испытывает тоску по истинной любви и вниманию:

Немало пожил я: уже усеян Земной мой путь листвой сухой и желтой, Но спутников, столь нужных нам под старость, — Друзей, любви, почета и вниманья — Не вижу я; зато вокруг проклятья, Негромкие, но страшные, и лесть (V, 3).Макбет сталкивается с оборотной стороной славы и власти — грубой лестью, неприязнью, отчуждением и трагическим одиночеством. Он признаётся, что его душа отравлена, Макбет говорит о яде, отраве, губящей не тело, а душу, понимает, что несёт заслуженное наказание на совершённое злодеяние: «Возмездье рукой бесстрастной чашу с нашим ядом подносит нам же» (I, 7). То, к чему стремился Макбет, то, что, как ему казалось, должно было принести ему счастье и признание, в конечном итоге и погубило его душу, Макбет уже не может ощутить себя достойным человеком, он видит только пустоту как вокруг, так и в собственной душе. Таким образом, вполне благородное намерение Макбета — возвыситься, доказать, что он может проявить свои природные способности и реализовать себя, достигается героем неправильным преступным путём. Как результат, сохранив силу своего характера и мужество, Макбет теряет цель и смысл своего дальнейшего существования. Дальнейшие преступления совершаются Макбетом уже как бы по инерции, порочный круг всё больше затягивает героя, его жертвами становятся Банко, слуги Дункана, жена и сын Макдуфа. И чем больше злодеяний совершает Макбет, тем более усиливаются его душевные страдания. Каждый день для героя — это надежда на то, что эти душевные муки прекратятся или станут чуть менее разрушительными.

В последнем бою с Макдуфом Макбет теряет и последнее, что у него осталось — собственное мужество. В его душе остаются только опустошение и ярость. Гибель Макбета, как справедливо отмечает А. Аникст, — это «гибель без нравственного очищения, какое озарило страдальческий путь Лира, и без просветляющего примирения, осенившего последнее дыхание Отелло. Это гибель полная и беспросветная». Таким образом, Шекспир показывает в трагедии «Макбет» абсолютно полную моральную и духовную гибель человека. Заключение

Трагедии Вильяма Шекспира — величайшего драматурга и гуманиста эпохи Возрождения отличаются особой реалистичностью и масштабностью происходящих событий и трансформаций личности. Герои Шекспира Макбет, Отелло, Брут — это прежде всего глубоко несчастные люди, по собственной воле или по стечению обстоятельств вступившие на неверный путь, отчаянные и храбрые, подлинно великие люди, величие которых однако обращено во зло. Обладая огромной внутренней энергией и жаждой перемен, они достигают могущества и власти, высокого положения в обществе. Например, Макбетом движет не только честолюбие и тщеславие, но и желание утвердиться, доказать себе самому, что он способен на большее и «стать большим». Его устремления старательно и дьявольски тонко подогревает леди Макбет, для которой доброе начало в её муже кажется весьма существенным недостатком. В Макбете человеческое ещё не до конца умерло, его преследуют угрызения совести, он сознаёт преступность своих злодеяний, отдаёт себе отчёт, что душа его отравлена. Каждый день для Макбета приносит новые, ещё более тяжёлые душевные муки.

Герои Шекспира — это настоящие титаны, обладающие мощной энергетикой, блестящими способностями, огромной волей, гордостью и страстностью. Все эти качества они могли бы и реализовать в добрых деяниях, однако, являясь порождением смутной эпохи, они оказываются невостребованными. В конце жизни их ожидают полное одиночество, внутренняя пустота и потеря смысла жизни и цели дальнейшего существования. Все эти герои — Отелло, Брут и Макбет — погибают как герои «несвоевременные», их убивает общество, конфликт с общественной системой и ее ценностями.

Список литературы

Аникст А. О трагедии «Макбет». /В кн.: В. Шекспир. Собрание сочинений: Макбет//

http://lib.ru/SHAKESPEARE/makbet1.txtБерковский Н. «Отелло» — трагедия Шекспира.//

http://19v-euro-lit.niv.ru/19v-euro-lit/berkovskij-lekcii/otello-tragediya-shekspira.htmГинзбург Ю. Советские шекспироведы о трагическом у Шекспира.//

http://svr-lit.niv.ru/svr-lit/articles/english/shekspirovskie-chteniya-1977/ginzburg-sovetskie-shekspirovedy.htmЗарубежная литература. — М.: Просвещение, 2006

Шекспир В. Собрание сочинений. — М., 1950.