Тем более, что традиционно образ Иуды соотносится со змеей. Мавр Аарон становится причиной гибели Тита Андроника, который, начиная с этого времени все больше приобретает образ Иисуса Христа. На Аароне лежит вина гибели сыновей Андроника и вина, хоть и косвенная, гибели самого Андроника, заколотого кесарем. Но ведь и Христос не, был напрямую убит Иудой. Он был лишь им «ужален» поцелуем.
В дальнейшем образ Аарона раскрывается через мотив повешения, при этом. Повесить собираются как самого мавра, так и его сына, что говорит уже о родовом проклятии (в апокрифах идея проклятости Иуды за предательство повторяется очень часто). Мотив повешения указывает на связь с Иудой напрямую. Как известно, сам Иуда не смог вынести позора и повесился (по апокрифическим источникам ему повеситься все же «помогли»).
" Аарон: Я именно — наставник их… Свою же кровожадность они пожалуй взяли у меня… К той яме злой, могиле Вассиана, я заманил твоих обоих братьев, я написал найденное отцом твоим письмо, и золото я спрятал, которое в письме упоминалось. С Таморой и ее сынами вместе я действовал. Хотя одна из бед случилась ли без моего участья? Обманом я у Тита отнял руку; добыв ее, я скрылся и едва от хохота не разорвалось сердце, сквозь щель стены глядел я, как взамен руки своей — лишь головы сынов он получил. Я видел, как он плакал, и хохотал я громко, так что слезы, как у него, затмили мне глаза.
Когда ж Таморе шутку рассказал я — то, выслушав забавный мой рассказ, она едва сознанья не лишилась, и двадцать раз меня поцеловала. Пословица гласит: как ЧЕРНЫЙ пес".
А вот здесь аллюзия «черного пса» отсылает не столько к Иуде, сколько к Сатане. Если мы обратим внимание именно на византийскую религиозную традицию, многое из которой перешло в Православие, то именно Дьявол воплощен в этом образе (собака не входит в храм в православии). Противостояние Тита Андроника и Мавра Аарона теперь это не принесение в жертву Христа, это вечный спори добра и зла.
Таким образом, можно говорить о том, что аллюзивно разные элементы становятся отражением разных смысловых пластов в трагедии. Однако, основной мотив здесь все же библейский, который нанизан на византийскую историю.
Тит Андроник. Трагедия //
http://lib.ru/SHAKESPEARE/shks_andronik.txt
Предисловие к Тит Андроник. Трагедия //
http://lib.ru/SHAKESPEARE/shks_andronik.txt
Тит Андроник. Трагедия //
http://lib.ru/SHAKESPEARE/shks_andronik.txt
Тит Андроник. Трагедия //
http://lib.ru/SHAKESPEARE/shks_andronik.txt
