В реальной жизни человек постоянно живет страхом смерти, а в жизни сказочной смерть для всех народов становится игровым началом, которое человек может переживать не впадая в тоску одиночества. По сути, сопереживание герою, вживание в него позволяет читателю перебороть страх смерти, который сравним с греческим катарсисом. Это можно увидеть как в русских народных сказках, когда героя поливают живой и мертвой водой, так и в сказках Запада, где поцелуй любви отгоняет смертельный сон девушки. Таким образом, сказка выполняет существенные сакральные функции. В ценностный установках магической реальности преодолевается прагматизм, эгоизм, одиночество индивида и формируется новая установка на подлинные ценности человеческого бытия: свободу, любовь, красоту, творчество, единство человека с природой, другим человеком и самим собой. Заключение
Важной чертой жанра сказкистановится игровое начало. Получается, что писатель не порывает с фольклорной традицией, а в пространстве своего произведения дает этой традиции новое звучание. Игровое начало проявляется не только в форме, но и в лексических средствах — в сказке частотна ирония, а также в организации хронотопа произведения — чаще он построен вне времени, но имеет социальные маркеры. Соответствуя положениям волшебной сказки, наравне с персонажами действуют и персонифицированные явления природы и предметы. В сказке они выполняют функцию советчика, причем советчика беспристрастного. Следует говорить о том, что сказка представляет собой некий сплав личного опыта, сюжетов архетипических, представленных в сказках многих народов и отражение западноевропейской литературы, в которой в обработанном виде проявились данные архетипы. Архетипы находят свое проявление в структуре сказки, но переосмысляются автором, воплощаются в соответствии с его замыслом.
Список литературы
Афанасьев А. Н. Народные русские сказки. Полное издание в одном томе. / — М.: Альфа-книга, 2010. — 345 с.
Гадамер Г. Г. Миф и разум// Гадамер Г. Г. Актуальность прекрасного. — М.: Искусство, 1991. — 366 с. Каган М. С. Морфология искусства.
Л.: Искусство, 1972. 440 с. Кукушкина Е. И., Логунова Л. Б. Мировоззрение, познание, практика. М.: Политиздат, 1989. ;
299 с. Липовецкий М. Н. Поэтика литературной сказки. Свердловск, 1992. — 183 с. Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. Т.1 М.:изд.
авт., 1930. — 911 с. Лосев А.
Ф. Философия. Мифология. Культура. М.: Политиздат, 1991, 524 с. Мелетинский Е. М. Герои волшебной сказки. М.: Восточная литература, 1958.
— 264 с. Мелетинский Е. М. Народный эпос// Теория литературы. М.: Наука, 1964.
— 378 с.
