Политико-правовая доктрина марксизма: государство, право и природа коммунистического общества

Так, например, в капиталистическом обществе правовыми нормами, выгодными для собственников, средств производства, рабочий класс в принуждается к труду в неудовлетворительных условиях за низкую заработную плату. С помощью права буржуа защищают свои меркантильные эгоистические интересы, направленные на сохранение и приумножение личной собственности. Право в марксизме трактуется материалистически: оно рассматривается как часть общественной надстройки, духовное образование, являющееся отражением материального бытия общества. При этом, оно не только отражает общественное бытие, но и оказывает обратное влияние на него. Так, принятие новых правовых норм или изменение существующих формально закрепляет определенные типы поведения в различных сферах общественной жизни, устанавливает нормы социальных отношений, что ведет к изменению социального бытия в соответствующих сферах. Право, согласно марксизму, соответствует определенному типу общественно-экономического устройства. Зиновьев указывает, что советское общество не было правовым, так как социальные нормы, на которых основывались социальные отношения в нем, базировались не были правовыми по своей сути, не соответствовали основным критериям права, а базировались на принципах «государственной целесообразности, интересов коллективов и страны». Можно согласиться с отечественным мыслителем в данном утверждении, так как не может считаться правовым то общество, в котором отсутствует личная свобода и многие права ограниченны или вообще отсутствуют (например, были ограничены свобода слова, свобода передвижения, отсутствовали многие политические права). Достоинством советского правового режима можно назватьобеспечение всех условий для реализации гражданами Советского Союза социально-трудовых и социальных прав в полном объеме. Таким образом, политико-правовая доктрина марксизма характеризуется социальной критичностью, утопичностью, классовым подходом, диалектичностью, уверенностью в том, что общество развивается прогрессивно по восходящей спиралевидной лини, материалистическим пониманием общества и его институтов, в том числе политических и правовых.

Заключение

.

Итак, в политико-правовой доктрине марксизма идеалом государственного устройства является коммунизм как закономерный итог исторического развития по законам диалектики. Движущей силой общественного прогресса выступает борьба между антагонистическими классами. Угнетающий класс, имеющий в личной собственности средства производства, эксплуатирует угнетаемый класс. При этом основными инструментами угнетения согласно Марксу, выступают государство и право. Государство и право, будучи элементами надстройки, возвышающейся над экономическим базисом, трансформируются по мере смены типов экономического устройства (системы производства материальных благ). В коммунистическом обществе необходимость в государстве как средстве политического господства отпадает. Буржуазное право сменяется коммунистическим, справедливым. Господство института частной собственности сменяется доминированием общественной собственности, прежде всего общественной собственности на средства производства. Общая трактовка политики и права в рамках марксисткой доктрины исходит из идей классового устройства общества и классовой борьбы, а также материалистической сущности социального бытия. В политико-правовой доктрине марксизма, по нашему мнению, сочетаются иллюзорность мечтаний о воплощении коммунистического проекта с тщательным анализом капиталистической системы, гуманистическим пафосом, критичностью в отношении недостатков современных политики и права. Таким образом, наше предположение о том, что предположение о том, что политико-правовая доктрина марксизма основана на классовом и материалистическом понимании общества и его институтов, подтвердилось.

Список литературы

Ацюковский В. А. Основы коммунистической идеологии и современность. М., 2004.

Бердяев Н. А. Русская идея. Судьба России. М., 1997.

Зиновьев А. А. Коммунизм как реальность. М., 2003.

Кара-Мурза С. Г. Маркс против русской революции. М., 2008.

Маркс К. Экономическо-философские рукописи // Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений — Т. 42. 1974.

Рудаков С. И. Основы современного марксизма. Воронеж, 2009.

Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства: в связи с исследованиями Льюиса Г. Моргана: [перевод с немецкого]. М., 2009.