Говоря о трактовках социальной справедливости, нельзя обойти вниманием и социал-дарвинистскую интерпретацию данного принципа общественной жизни, согласно которой справедливость понимается как господство силы. Социальная справедливость устанавливается в результате конкурентной борьбы, в которой, как и в животном мире выживает сильнейший. Этот закон, согласно социал-дарвинистам, распространяется не только на мир животных, но и на мир людей, мир социальный. В ходе конкурентной борьбы индивиды, сильные и энергичные, вытесняют, индивидов слабых и безынициативных на более низкие уровни социальной иерархии, не позволяют им подняться вверх по социальной лестнице. Так, в конкурентной борьбе за престижное рабочее место его получает лишь один, самый сильный, кто лучше всех себя показал, или у кого самые лучшие и нужные социальные связи. Социал-дарвинистская трактовка социальной справедливости, на наш взгляд, истинной сути данного принципа. Мы считаем, что ее реализация в обществе приведет к крайней дифференциации населения, дегуманизации социальных отношений, росту преступности и моральному упадку. Таким образом, справедливость по-разному трактуется в рамках социально-философской и этической мысли.
Концепты справедливости дифференцируются от отождествления ее с общественным равенством до признания социально справедливым общественного устройства, основанного на биологических законах конкурентной борьбы и выживания сильнейшего. Для нас оптимальной трактовой является интерпретация справедливости, данная Роулзом. Мы полностью согласны с тем, что справедливость — это уравнивание членов общества в их правах и обязанностях, а также равный доступ к «положениям и должностям», другими словами, создание равных условий для восходящей социальной мобильности. Мы склонны трактовать социальную справедливость как совокупность универсальных принципов, определяющих право граждан на общественное устройство, отвечающее стремлению к социальному идеалу и обеспечивающее всем гражданам юридическое равенство и политические свободы, высокое качество жизни, возможность самореализации, социальное партнерство. Одним из важнейших проявлений социальной справедливости, понимаемой как в данном контексте, является социальная поддержка незащищенных слоев населения, гарантирование им определенного минимума благ, получаемых в результате перераспределения доходов всех членов общества. Библиографический список
Аристотель Никомахова этика. Большая этика // Аристотель Собрание сочинений в 4 т.т. -М.: Мысль, 1984. Т. 4. 480 с. Гусейнов А. А. Этика — М.: Гардарики, 2004. 493 с. История этических учений: Учебник / Под ред. А. А. Гусейнова.
— М.: Гардарики, 2003. — 911 с. Маркс К. Экономическо-философские рукописи // Маркс К., Энгельс Ф. Собрание сочинений — Т. 42- М.: Политиздат, 1974 г.
— 535 с. Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Т. 3: Новое время (От Леонардо до Канта) / Реале Дж., Антисери Д. — СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1996.
— 713 с. Роулз Дж. Теория справедливости. Новосибирск: Изд-во Новисибирского ун-та, 1995. 536 с. Сорокин П. А. Общая социология // П. Сорокин Человек. Цивилизация.
Общество- М.: Политиздат, 1992 г. — 542 с.
