Культурно-историческая концепция Л. С. Выготского

Л.С.Выготский заложил в самоё основу культурно-исторической кон-цепции онтогенеза человеческого индивида утверждение о том, что источни-ком индивидуального существования является не создание самим человече-ским индивидом нечто нового, не изобретение некоего нового общего способа действования, а применение безотносительно к его созидательной индивиду-альной инициативе возникшего социального отношения как внешнего средства к себе за счёт переноса (интериоризации) своей внешней социальной органи-зации в свою внутреннюю психическую организацию.

Идея внешнего (социального) источника происхождения внутреннего мира человека, в том числе его психического мира, ставшая главной идеей культурно-исторической психологии, имела своих приверженцев среди многих учёных. На идее происхождения внутреннего из внешнего, где под внешним понимается социальное, а под внутренним — психологическое, основывается не только российский вариант психологического культуро-историзма. В связи с этим, в культурно-исторической концепции психики, в отличие от её рефлек-торного аналога, подчёркивается принципиальное отличие опосредованной природы человеческой психики от непосредственной (рефлекторной) природы психики животных. Правда, конкретный характер социальной детерминации человеческой психики не является таким общепринятым, как её культурно-опосредованный характер.

Т.о., роль и значение культурно-исторической концепции определяет не-обходимость её изучения.

Цель настоящей работы — изучение культурно-исторической концепции Л. С. Выготского.