Идиллии поэта Феокрита (ок. 310 — ок. 250 до н. э.) представляют собой образец для поэзии более поздней эпохи, так называемой буколической, или пастушечьей, поэзии.
В эпоху эллинизма развивалась также реалистическая бытовая комедия, в частности, в этом жанре работал афинянин Менандр (342/341 — 293/290 до н. э.).
Философия в этот период отличалась эклектизмом. Иными словами, в ней сочетались элементы самых разных школ. Философы отгораживаются от внешнего мира, занимаются вопросами личного самосовершенствования. Особо можно выделить две школы, которые появились в эту эпоху — эпикурейство и стоицизм.
В эллинистическую эпоху стали появляться в большом количестве новые города. Их строительство и перепланировка осуществлялись по определенной системе: город опоясывали массивными стенами, в пределах которых располагались улицы, которые ограничивали прямоугольные кварталы правильно формы. В городах увеличивается количество общественных сооружений: стали возводиться булевтерии (здания городских советов), палестры (спортивные школы), гимнасии (в эллинистическую эпоху это уже школьные здания), стадионы, библиотеки, бани и т. д. Характерными для данного периода стало использование мозаичных покрытий внутренних двориков, полов в парадных помещениях. Стены зданий украшали росписи, которые имитировали облицовку цветным камнем, встречались также и сюжетные росписи.
В эллинистический период появились знаменитые сооружения: Фаросский маяк в Александрии, Башня ветров в Афинах.
Одним из величайших художников античности являлся Апеллес (2-я пол. IV в. до н. э.), который некоторое время служил придворным художником у самого Александра Македонского. Апеллес в совершенстве владел эффектами светотени, графической перспективой. Его произведения отличало необыкновенное изящество.
В эпоху эллинизма развивались те тенденции, которые наметились в греческой скульптуре IV в. до н.э. Скульпторы с особым интересом обратились к человеческой личности, ее эмоциям. В целом, скульптуру этой эпохи отличают динамичность и выразительность. Активно стало развиваться жанровое направление, появились новые школы: в Пергаме, на Родосе и в Александрии.
Список литературы
Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов/ Под ред. проф.
А. Н. Марковой. — М., 2000.
Культурология: История мировой культуры: Учеб. пособие / Г. С. Кнабе, И. В. Кондаков, Т. Ф. Кузнецова и др.; Под ред. Т. Ф. Кузнецовой. — М., 2003.
Татаркевич В. История философии. Античная и средневековая философия. — Пермь, 2000./Электронный ресурс//
http://polbu.ru/tatarkevich_philohistory
Чесноков Н. Н. Олимпийские игры Древней Греции и зарождение современного олимпийского движения / Чесноков Н. Н., Мельникова Н. Ю. // Спорт, духовные ценности, культура. — М., 1997. — вып. 1.
Культурология: История мировой культуры: Учеб. пособие / Г. С. Кнабе, И. В. Кондаков, Т. Ф. Кузнецова и др.; Под ред. Т. Ф. Кузнецовой. — М., 2003. С. 44−45.
Чесноков Н. Н. Олимпийские игры Древней Греции и зарождение современного олимпийского движения / Чесноков Н. Н., Мельникова Н. Ю. // Спорт, духовные ценности, культура. — М., 1997. — вып. 1.
Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов/ Под ред. проф. А. Н. Марковой. — М., 2000. С. 97.
Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов/ Под ред. проф. А. Н. Марковой. — М., 2000. С. 99
Там же. С. 100.
Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов/ Под ред. проф. А. Н. Марковой. — М., 2000. С. 100.
Там же.
Там же. С. 102.
Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов/ Под ред. проф. А. Н. Марковой. — М., 2000. С. 104.
Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов/ Под ред. проф. А. Н. Марковой. — М., 2000. С. 104.
Татаркевич В. История философии. Античная и средневековая философия. — Пермь, 2000./Электронный ресурс//
http://polbu.ru/tatarkevich_philohistory
Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов/ Под ред. проф. А. Н. Марковой. — М., 2000. С. 106.
