Биография Николая Некрасова в стихах: опыт реконструкции

I. ВВЕДЕНИЕ

Когда восторг лирический

В себе я пробужу,

Я вам биографический

Портрет свой напишу

Н.А.Некрасов «Говорун»

Среди русских поэтов, писавших о народе и для народа, о русском крестьянине-труженике, о городском рабочем, Некрасов поэт-гражданин занимает первое место. По силе влияния на судьбу русской поэзии его творчество стоит рядом с творчеством Пушкина и Лермонтова.

Все силы своего огромного таланта Некрасов отдал народу, жил его думами и чаяниями, боролся за его счастье. Из народных глубин русской жизни черпал он свои темы, образы, могучий язык. На полном основании Некрасов говорил про себя: «Я лиру посвятил народу моему».

Жизнь Некрасова это жизнь поэта-гражданина, личности сильной, страстной, потиворечивой, порою необъяснимой. Таким мы воспринимаем его и в наши дни. Несмотря на прижизненные «обличения» (типа обвинений в проигрыше редакционных денег в карты) до любезной перу К. Чуковского идеи некрасовского «двуличия» звание поэта-гражданина не поколебалось и не ослабло. Некрасов остался таковым для большей части его окружения и для многочисленных поклонников, а впоследствии и для исследователей творчества поэта.

Каждому писателю сопутствует легенда, она является неотъемлемой частью его творчества, более того без нее творческое лицо писателя значительно обедняется. Фундамент для легенды обычно закладывает сам писатель, впоследствии она «обогащается» отзывами и воспоминаниями друзей, знакомых, интерпретируется исследователями.

Некрасов начал «создавать свою легенду» уже на первых порах пребывания в Петербурге. Она отразилась в записях его друзей и знакомых. В. А. Панаев в своих воспоминаниях предваряет рассказ о гимназических годах Некрасова и его приезде в столицу следующим образом: «Я расскажу то, что передавал мне сам Некрасов о себе, до 1847 года…» (Смирнов). Такого рода «рассказы о себе» писателя, сохранившиеся в мемуарах его современников, заложили основу легенды, творимой Некрасовым на протяжении всей его жизни. Она полна романтических контрастов, противоречий, противопоставлений.

Выделяются в ней такие основные положения:

детство поэта в атмосфере беспросветного провинциального захолустья;

постоянное, достигающее фантастических размеров противопоставление отецмать;

косность и догматизм гимназических учителей и в то же время «вольнолюбивые» устремления самих гимназистов;

писание Некрасовым в гимназии сатирических стихотворений на преподавателей и своих сверстников;

уход из гимназии; отъезд (почти побег) в Петербург в 1838 г., разрыв с отцом;

продолжительные петербургские мытарства конца 1830-х начала 1840-х гг.;

сборник 1840 г., «отказ» от романтической лирики, «литературная поденщина»;

преодоление житейских и литературных невзгод упорной работой;

благополучное материальное положение со второй половины 1840-х гг., но с этого же времени и постоянная борьба с цензурой, мешающей творчеству, обретение своего творческого лица, большая творческая, редакторская, журналистская работа;

сложные отношения с «братьями-писателями»; материальная помощь нуждающимся литераторам (но в то же время и случаи отказа помочь некоторым из них);

личная жизнь над условностями, вопреки светским правилам: «свободный, по сердцу союз» с А. Я. Панаевой, впоследствии с Зиночкой (Ф.А.Викторовой);

но иногда и следование общим обыкновениям например, содержание французской актрисы;

страсть к охоте и картам — как следствие пагубного влияния «отцов»;

с раннего детства народолюбие Некрасова. (Смирнов)

Как мы видим, легенда мало чем отличается от его официальной биографии, которую можно прочитать на первой странице любого издания его собрания сочинений.

Но официальная биография это только голые факты. За ними человеческая личность не имеет оттенков. Некрасов же в многочисленных своих произведениях не только рассказывал о своей жизни, но и давал собственную ей оценку.