Индивидуально-психологические особенности потребителей треш-культуры

Ведь, когда в воздухе пахнет настоящей войной, то и помойка кажется убежищем. [Д.Десятерик]

Глобализация — это слияние национальных экономик в единую, общемировую систему, основанную на новой легкости перемещения капитала, на новой информационной открытости мира, на технологической революции, на приверженности развитых индустриальных стран либерализации движения товаров и капитала, на основе коммуникационного сближения, планетарной научной революции, межнациональных социальных движений, новых видов транспорта, реализации телекоммуникационных технологий, интернационального образования .

Однако если посмотреть повнимательнее, то обнаружится, что все эти блага распределены в небольшом, относительно остальной части планеты, регионе мира — Западной Европе и США. Например, Шенгенские соглашения хоть и открыли границы стран Западной Европы друг для друга, однако плотно закрыли для остальной части мира. Создаются новые технологии, позволяющие связываться с любой точкой планеты в считанные секунды, однако и они доступны только населению развитых стран, для населения же развивающихся стран все еще актуальна проблема голода и нехватки чистой питьевой воды. Мы говорим о повышающейся роли международных организаций, однако США могут запросто, даже не поставив в известность ООН, начать военную операцию против суверенного государства. Из вышесказанного можно сделать вывод, что глобализация — это процесс длительный, неоднозначный. Если понимать глобализацию, как слияние общемировой экономической, политической и социальной жизни, то процесс этот еще только на начальном своем этапе. Объективно глобализация сейчас существует только для стран Западной Европы. Развивающиеся страны мира демонстративно отстранены от участия в процессе принятия важных решений. Например, Россия, которая воспринимается западными державами, видимо, как развивающаяся страна, была принята в «Большую Семерку», но при этом все экономические и политические вопросы обсуждаются без участия России (в соответствии с решением о принятии России в «Большую семерку» в 1997 году в Денвере). Итак, на мой взгляд, глобализация на данном этапе своего развития — очевидно факт, но только для развитых стран.

Смысл жизни, цель жизни, и ценности жизни (как стержневые структуры бытия) подвергаются переосмыслению и деформации, точнее — их трансформация и утрата уже сейчас стали «глобальными» проблемами практически во всех развитых странах мира.

Поиск ощущений и удовольствий (положительных и условно-положительных), как заместителей утраченного смысла, приводит к новому витку преступности, наркоманий, алкоголизма и насилия, а также развитию так называемых «экстремальных видов отдыха» и «развлечений», которые уже сейчас заявили о себе в «полный голос». Самостоятельным направлением становится «индустрия страха», призванная показать, что все происходящее в реальной жизни менее страшно .

Треш (trash) — слово английское, обозначает оно именно помойку, отбросы. В переносном значении оно применяется не только к реальному мусору, то есть к тому, чем заполнены мусорные баки, но и к дешёвым, некачественным и ярким товарам, к товарам-выскочкам, так сказать.

Сейчас ТРЕШ-истерия охватывает интеллектуалов России. Причем мусору и его героям поют осанну как кино- (литературо-, искусство-) веды, так и правые радикалы. Последних привлекает полнейшая беспринципность ТРЕШ, его заигрывание с нацистской символикой, а первые даже сами пытаются сочинять нечто в таком духе. Наиболее известную — и неудачную — попытку предпринял критик Вячеслав Курицин романной дилогией о бесстрашном спецагенте Матадоре. Элитарное издательство «Ad Marginem» тискает один за другим советские шпионские романы в серии «Атлантида», которые рекламируются как краснознаменный ТРЕШ. Известный писатель Игорь Захаров выпускает переложение «Идиота» Достоевского языком телесериала. Некий Белобров-Попов беззастенчиво переписывает Пелевина. Примеров пока немного, и они в основном литературные — Россия есть Россия. Но все еще впереди.

Треш — как явление молодежной субкультуры является, на наш взгляд, видом протеста против глобализации с ее стереотипами и массовой культурой, так называемой попсой.

Цель исследования: изучение психологических характеристик потребителей треш-культуры.

Объект: школьники 8−9 класс.

Предмет: Индивидуально-психологические характеристики потребителя треш-культуры.

Методы исследования:

1.Метод наблюдения.

2.Сравнительный (контрольная группа)

3.Эксперимент (тестирование)

4 Логический и математический анализ результатов.

Психодиагностические методики:

Кеттел (с); РАТ (рисованный апперцептивный тест); Анкета для выявления принадлежности подростка к Треш-культуре.; Тест социально-психологической адаптации К. Роджерса и Р. Даймонда;

Гипотеза: Потребители треш-культуры по психологическим характеристикам отличаются от «обычных» большей адаптивностью и менее выраженной агрессией.

Задачи исследования:

1.Определить с помощью разработанного опросника принадлежность к треш-культуре в исследуемой группе подростков.

2.Определить личностные особенности в исследуемой. и контрольной группе.

3.Определить ведущие потребности в исследуемой и контрольной группе подростков.

4.Определить уровень адаптации в исследуемой. и контроль. группе.

5.Провести сравнительный анализ индивидуально-психологических характеристик в исследуемой и контрольной группе.

Новизна нашей работы состоит в выделении треша как феномена молодежной субкультуры и попытки объяснить его с точки зрения психологии как угрозы идентичности, как манифестации свободы от авторитета отца, как влечение к смерти, как удовлетворение инстинктивных потребностей.

Теоретическая значимость данной работы заключается в том, что она расширяет и углубляет имеющиеся представления о явлениях молодежной субкультуры и является попыткой объяснить феномен треша как стихийного протеста против процессов глобализации.

Структура работы: введение, две главы, выводы, заключение и список литературы.