Историко-философская концепция СМ. Соловьева и его История России с древнейших времен

На протяжении всей своей деятельности историка-исследователя и историка-преподавателя Соловьев постоянно размышлял о сущности и специфике истории как науки, о ее задачах и общественном назначении. То, к чему Соловьев пришел в осмыслении этих вопросов и что он высказал на этот счет, не было результатом его специально-научного углубления в изучение методологических вопросов исторического познания. Это была, в сущности, фиксация и определенное освещение на уровне рефлексии, самосознания историка как ученого тех общих установок, на которые он ориентировался в своей практической исследовательской работе и которые определенным образом объективно воплощались в его произведениях.

Для Соловьева, задумавшего написание многотомной «Истории России», которая концептуально охватывает всю историю вплоть до современности, и неуклонно шедшему по этому пути, остро стоял вопрос о роли и общественном назначении истории. Известно, что он первоначально хотел издать университетский курс лекций по русской истории, но затем в 1848 году принял новое решение и последовательно воплощал его в жизнь. Это объяснялось, видимо, пониманием общественной значимости данной работы, ее нужности, необходимости на данном отрезке русского общественно-исторического развития.

В форме философско-методологической рефлексии данная позиция была выражена Соловьевым в «Исторических письмах» и «Наблюдениях», а затем уже более полно раскрыта в «Истории России»

Исходная ее формула такова: «Жизнь имеет полное право предлагать вопросы науке; наука имеет обязанность отвечать на вопросы жизни»

Более подробному рассмотрению историко-философских взглядов С. М. Соловьева и осмыслению его труда «История России с древнейших времен» и посвящена данная работа.