Сопоставьте особенности развития рабовладельческих государств Древнего Востока (Египет, Индия, Месопотамия) и античного мира (Древняя Греция, Римское госуд

Вариант № 2

1. Сопоставьте особенности развития рабовладельческих государств Древнего Востока (Египет, Индия, Месопотамия) и античного мира (Древняя Греция, Римское государство). Каковы их общие черты, а что специфично?

Экономика государств Древнего Востока и античного мира характеризуется системой рабовладения и приоритетом натурально-хозяйственных отношений перед товарно-денежными. Рассмотрим подробно особенности хозяйственной жизни в отдельных государствах.

Методы ведения хозяйства в государствах Древнего Востока. Хозяйство восточных цивилизаций часто называют «азиатским способом производства». В рамках этого типа хозяйствования имеет место огромная роль и масштабные хозяйственные функции государства. С одной стороны, это было обусловлено объективными предпосылками: например, необходимость создания ирригационной системы и контроля над ней требовала вмешательства государства (в том числе, в правовой сфере). С другой стороны, это приводило к чрезмерной регламентации сферы ссудных операций, торговли, долговой кабалы, а также к приоритету государственной собственности в национальной экономике.

В Египте правила государственного управления и руководства хозяйством являлись столь же необходимым для правителя, как и любая другая сфера искусства (согласно «Поучению гераклиопольского царя царя своему сыну», датируемому XXII вв. до н.э.). Государство господствовало в хозяйственной сфере: так, например, египетский крестьянин получал от государства быков для обработки земли, зерно для посева, но вынужден был почти полностью отдавать государству урожай (оставляя себе ничтожную долю, необходимую для жизни его и его семьи).

В Месопотамии в XVIII в. царем Хаммурапи были введены жесткие правовые нормы относительно хозяйствования во избежание разрушения натурально-хозяйственных отношений и потери суверенитета в результате ослабления армии из-за сократившихся налоговых поступлений в казну (Кодекс законов Хаммурапи). Согласно этим нормам, тот, кто посягает на чужую частную собственность (в том числе, на раба), карается обращением в рабство или смертной казнью; за несвоевременную уплату долгов ни царские воины, ни другие граждане не лишаются своих земельных наделов; срок долгового рабства не должен превышать трех лет, по отбытии срока наказания сам срок отменяется; предел денежной ссуды не должен превышать 20% (натуральной — 33%) от ее первоначальной суммы.

Памятником китайской экономической мысли является сборник Конфуция (551 — 479 гг. до н. э.) «Лунь юй» («Беседы и суждения»), а также коллективный трактат IV в. «Гуань-цзы». Конфуций считал, что только образованный правитель может правильно повлиять на равномерное распределение богатства в обществе. Он также выступал за защиту государством экономического благополучия родовой знати. Признавая божественное деление общества на сословия, Конфуций считал, что любой человек должен стремиться к моральному совершенству, а достаток является следствием умелого хозяйствования, причем приумножающий богатство труд тогда становится выгодным в условиях как коллективной собственности крестьянской общины, так и частного владения аристократии. Авторы Гуань-цзы также ратовали за незыблемость сословного деления общества, однако, они считали, что равномерное распределение богатства (без обогащения ростовщиков и торговцев) может обеспечить процветание народа. Важными мерами они считали: регулирование государством цен на хлеб; создание государственных запасов хлеба; введение льготных кредитов землевладельцам; замену прямых налогов на хлеб и соль косвенными (производимыми с их использованием товарами) и т. д.