Идеал рыцаря

Рыцарство популярно было всегда, популярно оно и сегодня. В наши дни концепция рыцарства не уходит на покой. Она приобретает новые причудливые формы, сохраняя прежнюю суть. В качестве примера можно привести типичный рыцарский эпос, известный каждому под названием «Звездные войны». Можно усмотреть множество параллелей между джедаями и средневековыми рыцарями: идеализм, поиск правды, обучение у мастера. Джедаям помогают мистические силы, меч в их руках защищает слабого, они борются с империей зла. Другой современный пример рыцарского романа — произведение Толкина «Властелин колец». Недавно поставленная по книге кинотрилогия с успехом прошла по экранам.

В связи с вышесказанным логично обратиться к истокам рыцарства, к тому времени когда оно стало появляться и оформляться, чтобы понять его специфику и то в каком виде оно дошло до нас.

Французский эпос сложился в IX—X вв. в устном народном творчестве и дошел до нас в основном в виде длинных поэм, которые являются итогом кратких эпических песен (кантилен). Исполнителями эпической традиции в фольклорной Франции были жонглеры, бродячие народные певцы. Жонглеры исполняли поэмы напевным речитативом, аккомпанируя себе на маленькой арфе или виоле. Они выступали в рыцарских замках и на городских площадях во время ярмарок. Имеющиеся у нас книжные поэмы хранят весьма отчетливые следы устной эпической традиции. Сначала объем героических песен был, достаточно невелик. Большие поэмы исполнялись в несколько раз, о чем свидетельствуют встречающиеся через определенные промежутки краткие резюме предшествующего изложения или намеки, предваряющие предстоящий рассказ, чтоб заинтересовать слушателей.

Во французских жестах много всякого рода эпических форм, постоянных эпитетов, повторов, параллелизмов и т. п. Часто в разных выражениях описывается собирание войск, поединок мечами или копьями, рукопашная схватка, поношение врага перед боем, сожаление о погибшем герое, преследование убегающего противника, сон и отдых, приближение гостя, вооружение и т. п.

Песни о подвигах были особенно распространены в Северной Франции. До нас дошло больше восьмидесяти из них. Многие песни свя-заны с деятельностью императора франков — Карла Великого.

Составляющая художественную вершину французского эпоса «Песнь о Роланде» является одновременно древнейшей из поэм. Лучшая из дошедших редакций (в оксфордской рукописи) сделана в середине XI в. англо-нормандским писцом (4002 ассонансированных стиха). В конце рукописи упомянут некий Турольд, в котором отдельные исследователи ошибочно видят автора эпопеи. В действительности он может быть переписчиком или основным редактором англо-нормандской версии.

Самая известная — «Песнь о Роланде» — возникла в конце XI в. В ее основе лежат действительные исторические события конца VIII в.

«Песнь о Роланде» повествует о битве в Ронсевальском ущелье, в Пиренеях, французского отряда, подвергшегося нападению сарацин (мавров) в конце испанского похода Карла Великого. Арьергард французского войска, возглавленный племянником и любимцем Карла Роландом, героически погибает во имя «милой Франции» и христианства, сражаясь с несметными полчищами мавров-мусульман. Главным виновником гибели отряда представлен отчим Роланда — Ганелон, из ненависти к пасынку вступивший в сговор с царем Сарагосы Марсилием. За смерть Роланда, его друга Оливье и всех «двенадцати пэров» мстит Карл, истребивший огромную армию, собранную с разных концов мусульманского мира. Ганелон казнен после окончательно изобличившего его «божьего суда» — судебного поединка его противника (Тьерри) и родича (Пинабеля).