Философские концепции ранней Махаяны и генезис буддийской цивилизации
Диссертация
Среди тех, кто обращался к понятию «буддийская цивилизация», нельзя не упомянуть, конечно, и О. Шпенглера, который в своей книге «Падение Запада» («Der Untergang des Abendlandes» — более известной у нас как «Закат Европы») рассматривает буддизм именно как цивилизацию, причем как одну из двух великих цивилизаций, провозвестниками которых были, по Шпенглеру, Сократ и Будда. Любопытно, что третьей… Читать ещё >
Список литературы
- Анарина, 1979. Апарина Н. Г. О драме и театре, Но // Ёкёку -классическая японская драма. М., 1979 с. 5−64.
- Анарина, 1984. Анарина Н. Г. Японский театр Но. М., 1984.
- Андросов, 1989. Андросов В. П. Некоторые аспекты идеологии Нагарджуны по тексту «Ратнавали». // Буддизм: история и культура. М., 1989 с.22−43.
- Андросов, 1990.-Андросов В. П. Нагарджуна и его учение М.1990.
- Андросов, 1995. Андросов В. П. Происхождение буддизма (к методике и теории изучения) // Религии древнего Востока. М., 1995, С. 135−204.
- Антипова, 1989. Антипова Е. В. Понятие цивилизации в контексте социально-философского знания. //Цивилизация и общественное развитие человека. М., 1989. С.48−57-
- Аоки, 913.-Аоки К. Нара-но мияко (Столица Нара). Токио., 1973.
- Базаров, 1998. Базаров A.A. Институт философского диспута в тибетском буддизме. СПб., 1998.
- Берзин, 1995. Берзин Э. О. Юго-Восточная Азия с древнейших времендо XIII века. М., 1995. Бира, 1978. Бира Ш. Монгольская историография. ХЗП-ХУП вв. М., 1978.
- Брихадараньяка упанишада, 1992. Брихадараньяка упанишада. Перевод, предисловие и комментарий А. Я. Сыркина, М., 1992.
- Бромлей, 1992 Бромлей Н. Я. К вопросу о соотношении понятий «цивилизация» и «формация» // Цивилизации. Вып. 1, М., 1992. С. 225−228.
- Буддизм в Японии, 1993. Буддизм в Японии. М., 1993. Буккё сайтэн, 1974. — Буккё сайтэн (Буддийские священные писания). Токио., 1974.
- Вэя). Т. 1−2. Пекин, 1962. Васильев, 1869. Васильев В. П. История буддизма в Индии, сочинение
- Даранаты. Пер. с тибетоского. Спб., 1869. Васильев, 1970. Васшъев Л. С. Культы, религии и традиции в Китае. М., 1970.
- Васильев, 1976. Васильев Л. С. Проблемы генезиса китайской цивилизации: формирование основ материальной культуры и эпоса. М., 1976-
- Васубандху, 1990. Васубандху. Абхидхармакоша. Раздел первый. Анализ по классам элементов. Перевод с санскрита, введение, комментарий, историко-филосовское исследование В. И. Рудого, М., 1990.
- Бахтин, 1982. Бахтин Б. Б. Буддизм и китайская поэзия. // Буддизм, государство и общество в странах Центральной и Восточной Азии в средние века, М., 1982, с. 98−121.
- Бахтин, 1984. Бахтин Б. Б. Поэт в китайской традиции. // Из истории традиционной китайской идеологии, М., 1984, с. 128−179.
- Вебер, 1985. Вебер М. Социология религии. // Работы М. Вебера по социологии религии и идеологии. К XVI Международному конгрессу исторических наук. (Штутгарт, ФРГ, 1985). М., 1985.
- Владимирцев, 1926. Владимирцее Б. Я. Надписи на скалах халхаского Цокту-тайджи // Известия Академии наук СССР. Т. 20. № 13−14. Л., 1926.
- Вопросы Милинды, 1989. Вопросы Милинды (Милинда-паньха)/ Перевод с пали, исследование и комментарий A.B. Парибка. М., 1989.
- Воробьев, 1980. Воробьев М. В. Япония в III—VII вв. Этнос, общество, культура и окружающий мир, М., 1980.
- Воробьева-Десятовская, 1988. Воробьева-Десятовская М. И. Рукописная книга в культуре Центральной Азии в домусульманский период. // Рукописная книга в культуре народов Востока, М., 1988.
- Гантуяа, Цогтсайхан, 1995. Гантуяа М., Цогтсайхан Д. Классификация первоисточников монгольской философской иобщественно-политической мысли // Из истории философской и общественно-политической мысли стран Центральной и Восточной Азии, Улан-Удэ, 1995.
- Гарри, 1997. Гарри И. Е. Единство бытия, практики и просветления в «Сёбогэндзо» // Методологические и теоретические аспекты изучения духовной культуры Востока. Улан-Удэ, 1997. С. 73−141.
- Герасимова, 1989. Герасимова КМ. Традиционные верования тибетцев в культовой системе ламаизма, Новосибирск, 1989.
- Грабски, 1992 Грабски А. Ф. Фернан Бродель: вопросы методологии истории цивилизаций // Цивилизации. Выпуск 1. М., 1992. С. 178 186
- Григорьева, 1992. Григорьева Т. П. Дао и Логос. (Встреча культур). М., 1992.
- Григорьева, 1979. Григорьева Т. П. Японская художественная традиция. М., 1979.
- Гуляев, 1972. Гуляев В. И. Древнейшие цивилизации Мезоамерики. М., 1972.
- Дагданов, 1984. Дагданов Г. Б. Чань-буддизм в творчестве Ван Вэя, Новосибирск, 1984.
- Дай Нихон ., 1912−1922. Дай Нихон буккё дзэнсё (Большое полное собрание буддийских сочинений). Т.26. Токио, 1912−1922.
- Дамдинсурэн, 1976. Дамдинсурэн Ц. «Рамаяна» в Монголии. М., 1976.
- Дандарон, 1992. Дандарон БД. Махамудра как объединяющий принцип буддийского тантризма, Улан-Удэ, 1992.
- Дандарон, 1996 Дандарон БД. Агинский монастырь-дацан // Буддизм. СПб.: Изд-во «Дацан Гунзэчойнэй», 1996.
- Дараната, 1869. Дараната. История буддизма в Индиию Перевод с тибетского Вю Васильева. СПб., 1869.
- Дарибазарон, 1998. Дарибазарон Э. Ч. К вопросу о теократическом движении в 1918—1926 гг. в Хоринском ведомстве.// Материалы научной конференции «Цыбиковские чтения-7». Улан-Удэ, 1998, с. 100−101.
- Дмитриев, 1992. Дмитриев М. В. Некоторые аспекты изучения истории цивилизаций в современной французской историографии.//Цивилизации. Вып. 1. М., 1992, с. 180−194.
- Древнекитайская философия, 1990. Древнекитайская философия. Эпоха Хань, М., 1990. с. 47.
- Ду-шунь, 1924−1932. Ду-шунь. Хуань фацзе гуань (Рассмотрение сущности понятия. Дхармадхату в [школе] Хуань). // Тайсё синсю дайдзокё. (Заново отредактированное «Великое собрание сутр» [годов] Тайсё), Т. 45., Токио, 1934−1932.
- Дхаммапада, 1960. — Дхаммапада. Перевод с пали, введение и комментарий В. Н. Топорова. М., 1960.
- Дхармакирти, 1922. — Дхармакирти. Обоснование чужой одушевленности. С толкованием Винитадева. Перевел с тибетского Ф. И. Щербатской. Петербург, 1922.
- Дюмулен, 1994. -Дюмулен Г. История Дзэн-буддизма. Индия и Китай. СПб. 1994.
- Елисеев, 1988. Елисеев Д. Д. К вопросу о роли рукописной книги в культуре Кореи. // Рукописная книга в культуре народов Востока. М., 1988.
- Ерасов, 1990. Ерасов Б. С. Культура, религия и цивилизация на Востоке (очерки общей теории). М., 1990
- Жуков, Барг, и др., 1979. Жуков Е. М., Барг М. А., Черняк Е. Б., Павлов В. И. Теоретические проблемы всемирно-исторического процесса. М., 1979.
- Жэньван ., 1924−1932. Жэньван хуго баньжо боломито цзин (Сутра праджняпарамиты человеколюбивого государя, защищающая страну). // Тайсё синсю дайдзокё. Т. 8. №№ 245−246, Токио, 19 241 932.
- Завадский, Новикова, 1986. Завадский С. А., Новикова Л. И. Искусство и цивилизация. М., 1986.
- Игнатович, 1984. Игнатович А. Н. Концепция бытия школы Тянтай в интерпретации Нитирена. // Философские вопросы буддизма. Новосибирск., 1984.
- Игнатович, 1986. Игнатович А. Н. Доктрина «у ши ба цзяо»: принцип построения и функциональное значение. // XVIIНКОГК. Тезисы и доклады. М., 1986.
- Игнатович, 1988. Игнатович А. Н. Буддизм в Японии. Очерк ранней истории. М., 1988.
- Илюшечкин, 1983. Илюшечкин В. П. Цивилизация и общественные формации // Цивилизация и исторический процесс. М., 1983. С. 11.
- История и культура ., 1990. История и культура Древней Индии. Тексты. М., 1990.
- История Чойджид ., 1990. История Чойджид-дагини. Факсимиле рукописи, транслитерация текста, перевод с монгольского, исследование и комментарий А. Г. Сазыкина. — М., 1990.
- Источник мудрецов, 1968. Источник мудрецов. Тибетско-монгольский терминологический словарь буддизма. Подготовка текста, перевод и комментарии P.E. Пубаева и Б. Д. Дандарона, Улан-Удэ, 1968.
- Ионова, 1982. Ионова Ю. В. Обряды, обычаи и их социальные функции в Корее. Середина XIX — начало XX в. М., 1982.
- Какабадзе, 1979. Какабадзе З. М. Культура и цивилизация // Культура в свете философии. Тбилиси. 1979. С. 194−195.
- Кара-Мурза, 1989 Кара-Мурза A.A. Общее и особенное в цивилизационно-формационном развитии человечествапроблемы методологии). // Цивилизация: теория, история и современность. М., 1989. С.105−118.
- Керимов, Орлов, 1983. — Керимов В. И., Орлов А. А. Обсуждение философско-методологических проблем цивилизации // Вопросы философии. 1983. № 7. С. 165.
- Клягин, 1989. Клягин Н. В. Цивилизация и некоторые проблемы денежного обращения // Цивилизация: теория, история и современность. М., 1989. С. 20−35.
- Кобищанов, 1981. Кобищанов Ю. М. На заре цивилизации: Африка вдревнейшем мире. М., 1981.
- Конзе, 1993. Конзе Э. Буддийская медитация. Изд-во МГУ. 1993
- Корнев, 1987. Корпев В. И. Буддизм и общество в странах Южной и Юго-Восточной Азии. М., 1987.
- Кочергина, 1987. Кочергина В А. Санскритско-русский словарь. М., 1987.
- Кравцова, 1990. Кравцова М. Е. Буддийская поэзия раннесредневекового Китая // Буддизм: проблемы истории, культуры, современности, М., 1990. С. 160−184.
- Левек, 1989. ЛевекП. Эллинистический мир. М., 1989.
- Лепехов, 1990. Лепехов С. Ю. Буддизм: философия освобождения или освобождение от философии? // Проблемы новейшей историографии философии зарубежного Востока. М., 1990. С. 73−107.
- Лепехов, 1997. Лепехов С. Ю. Буддийская культура и буддийская цивилизация // Методологические и теоретические аспектыизучения духовной культуры Востока. Улан-Удэ, 1997. С. 142 160.
- Лепехов, 1998. Лепехов С. Ю. Буддийская философия как идейная основа буддийской цивилизации // Проблемы новейшей историографии философии зарубежного Востока. М., 1998. С. 20−45.
- Лепехов, 1998. Лепехов С. Ю. Буддийская цивилизация как альтернативный путь развития в эпоху глобального кризиса // Буддизм в системе мировой цивилизации. Элиста. 1998.
- Лепехов, 1995. -Лепехов С. Ю. Влияние праджняпарамитских идей на философию буддизма Махаяны. // Из истории философской и общественно-политической мысли стран Центральной и Восточной Азии. Улан-Удэ, 1995, с. 5−23.
- Лепехов, 1991. Лепехов С. Ю. Идеи шуньявады в коротких сутрах Праджняпарамиты // Психологические аспекты буддизма. 2-е изд. Новосибирск, 1991. С. 90−104.
- Лепехов, 1982. Лепехов С. Ю. Опыт социально-психологического изучения ценностных ориентаций в обществе «Игуаньдао» // Вторая Всесоюзная школа молодых востоковедов. Т. I. Ч. II., М., 1982, с. 282−284.
- Лепехов, 1995, Лепехов С. Ю. Праджняпарамита в ранней Махаяне // Тибетский буддизм: теория и практика, Новосибирск, 1995. с. 95 146.
- Лепехов, 1997 Лепехов С. Ю. Праджняпарамита и Мадхьямика в монгольской и бурятской культурной традиции. // Бурятский буддизм: история и идеология. Улан-Удэ, 1997, с. 127−141.
- Лепехов, 1986. Лепехов С. Ю. Психологические проблемы в «Хридая-сутре» // Психологические аспекты буддизма. Новосибирск, 1986.
- Лепехов, 1995, Лепехов С. Ю. «Свалпакшара-сутра» в традициях Праджняпарасмиты и Ваджраяны // Тибетский буддизм: теория и практика, Новосибирск, 1995. с. 164−174.
- Лепехов, 1989, Лепехов С. Ю. Сравнительный анализ традиций Абхидхармы и Праджняпарамиты // Философские и социальные аспекты буддизма. М., 1989. С. 65−81.
- Лепехов, 1998, -Лепехов С. Ю. Цивилизационная программа Ашоки и ее реализация в процессе распространения буддизма Махаяны // Материалы научной конференции «Цыбиковские чтения -7». Улан-Удэ, 1998. С. 140−143.
- Лепехов, Очиров, 1984. Лепехов С. Ю., Очиров Д. Э. Диалектика социального отражения и региональные продлемы науки и культуры // Информационные материалы Философского общества АН СССР, М., 1984, с. 8−15.
- Литвинский, 1972. Литвинский Б. А. Буддизм и среднеазиатскаяцивилизация. // Индийская культура и буддизм. М., 1972 с. 148−169.
- Ломбоцэрэнов, 1995. Ломбоцэрэнов. Д-Ж. История селенгинских монгол-бурят // Бурятские летописи. Улан-Удэ, 1995.
- Лхагвасурен, 1995. Лхагвасурен Г. Философские взгляды Д. Данзанрабжи // Из истории философской и общественно-политической мысли стран Центральной и Восточной Азии. Улан-Удэ, 1995.
- Лысенко, 1994. Лысенко В. Г. Ранняя буддийская философия.// Лысенко В. Г., Терентьев A.A., Шохин В. К. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. М., 1994.
- Малявин, 1977. Малявин В. В. Феномен синкретических религий в Китае // Проблемы Дальнего Востока, 1997, № 1: с. 107−121- № 2: с. 130−141.
- Маркарян, 1973. Маркарян Э. С. О генезисе человеческойдеятельности и культуры. Ереван, 1973.
- Мартынов, 1982. Мартынов A.C. Буддизм и конфуцианцы: Су Дун-по (1036−1101) и Чжу Си (1130−1200). // Буддизм, государство и общество в странах Центральной и Восточной Азии в средние века. М., 1982.
- Массон, 1989. Массон В. М. Первые цивилизации. Л., 1989-
- Махаяна шраддхотпада ., 1992. Трактат о пробуждении веры в Махаяну (Махаяна шраддхотпада шастра) Перевод с китайского Е. А. Торчинова. // Буддизм в переводах. Альманах. Вып. 1. СПб., 1992. С. 35−65.
- Махаяна шраддхотпада ., 1993. Трактат о пробуждении веры в Махаяну (Махаяна шраддхотпада шастра) Перевод скитайского Е. А. Торчинова. // Буддизм в переводах. Альманах. Вып. 2. СПб., 1993. С. 40−61.
- Межуев, 1977. Межуев В. М. Культура и история. М., 1977.
- Мелетинский, 1983. Мелетинский Е. М. Средневековый роман, М., 1983.
- Минаев, 1987. Минаев И. П. Буддизм: Исследования и материалы. Т. 1. вып. 1. Спб., 1987.
- Мифы ., 1980. Мифы народов мира. Т. 1−2, М., 1980.
- Младшая Эдда, 1979. Младшая Эдда, М., 1970.
- Монтлевич, 1972. Монтлевич В. М. О символике ламаистских субурганаов // Центральная Азия и Тибет. История и культура Востока Азии. Т.1, Новосибирск, 1972.
- Мосс, 1996. -Мосс М. Общества. Обмен. Личность. М., 1996
- Мур, 1984. -Мур Дж. Принципы этики. М., 1984
- Мурасаки Сикибу, 1992−1993. Мурасаки Сикибу. Повесть о Гэндзи (Гэндзи-моноготари). Пер. Т. Соколовой-Делюсиной. В 4-х кн. М., 1992−1993 гг.
- Мчедлов, 1980. Мчедлов М. П. Соцйализм — становление нового типа цивилизации. М., 1980.
- Мялль, 1987. Мяллъ Л. Дхарма — текст и текстопорождающий механизм // Уч. зап. Тартуского гос. ун-та. Вып. 754. Труды по знаковым системам. Вып. 21, Тарту, 1987, с. 22−26.
- Мялль, 1975. Мяллъ Л. Некоторые проблемы возникновения махаяны // Центральная Азия в Кушанскую эпоху. Т. II., М., 1975, с. 219 222.
- Мялль, 1973. Мялль Л. Основные термины праджняпарамитской психологии // Уч. зап. Тартуского гос. ун-та. Вып. 309. Труды по востоковедению. Вып. Пь Тарту, 1973, с. 202−215.
- Никольская, 1984. Никольская С. В. Буддийские мотивы в романе У Чэнъэня «Путешествие на Запад» (XVI в.) // Философские вопросы буддизма, Новосибирск, 1984, с. 114−123.
- Новикова, 1992. Новикова Л. И. Цивилизация как идея и как объяснительный принцип // Цивилизации. Вып. 1. М., 1992, с. 926.
- Носэ, 1958−1960. Носэ А. Дзэами дзюрокусибусю хёсаку (Комментарий к 16-ти соч. Дзэами). Т. 1. Токио, 1958−60.
- Ночная ., 1989. Ночная песня погонщика Ёсаку из Тамба. Японская классическая драма XIV, XV и XVII веков. М., 1989.
- Огибенин, 1968. Огибенин Б. Л. Структура мифологических текстов «Ригведы». М., 1968.
- Пагсам ., 1990 Пагсам-джонсан: история и хронология Тибета. Перевод с тибетского, предисловие и комментарий д.и.н. P.E. Пубаева, Новосибирск, 1990.
- Парибок, 1987. Парибок A.B. О буддийском понятии «первой арийской личности» в связи с символикой воды в буддизме //
- Платон, 1990. -Платон. Собр. соч. М., 1990. Т. 1.
- Повесть ., 1982. Повесть о доме Тайра. Пер. со старояпонск. И. Львовой. М., 1982.
- Познер, 1994. Познер П. В. История Вьетнама эпохи древности и раннего средневековья до X в.н.э. М., 1994.
- Пропп, 1986. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. — Л., 1986.
- Попов, 1984. Попов К. А. Законодательные акты средневековой Японии. М., 1984.
- Пубаев, 1981. Пубаев P.E. «Пагсам-чжонсан» — памятник тибетской историографии XVIII века. Новосибирск. 1981.
- Пятигорский, 1973. Пятигорский A.M. «Знание» как «Знак личности» в духовной культуре Древней Индии // Уч. зап. Тартуского гос. ун-та. Вып. 309. Труды по востоковедению. Вып. Iii, Тарту, 1973, с. 216−265.
- Радхакришнан, 1956. Радхакришнан С. Индийская философия. Т. 1, М., 1956.
- Рейснер, 1984. Рейснер Л. И. «Цивилизация» и «формация» в обществах Востока и Запада. // Азия и Африка сегодня. 1984. № 6. С. 22−25.
- Рерих, 1983−1993. Рерих Ю. Н. Тибетско-русско-английский словарь с санскритскими параллелями. М., 1983−1993.
- Ригведа, 1972. -Ригведа. (избранные гимны). М., 1972.
- Ригведа, 1989. Ригведа. Мандалы 1−1У. Издание подготовила Т. Я. Елизаренкова. М., 1989.
- Рифтин, 1970 Рифтин Б. Л. Историческая эпопея и фольклорная традиция в Китае (Устные и книжные версии «Троецарствия»). М., 1970.
- Розенберг, 1991. Розенберг О. О. Труды по буддизму. М., 1991.
- Рудой, 1980. Рудой В. И. Некоторые вопросы структуры и терминологии Абхидхармы: Исследование, перевод, тексты и санскрито-тибетско-китайские терминологические соответствия: Автореф. дис. — Л., 1980.
- Рудой, 1990, Рудой В. И. Введение в буддийскую философию // Васубандху. Абхидхармакоша. Раздел первый. Анализ по классам элементов. Перевод с санскрита, введение, комментарий, историко-филосовское исследование В. И. Рудого, М., 1990.
- Рудой, Островская, 1997. Рудой В. К, Островская Т. В., Ермакова Т. В. Религиозный идеал в системе категорий буддийской культуры/ТВосток. 1997. № 3. С. 45.
- Рудой, 1993. Рудой В. И. Истоки идеологии индо-буддийской традиции // Буддизм в переводах. Альманах. Вып. 2. СПб., 1993. С. 339−356.
- Сайте, Кукай, 1969. Сайте, Кукай сю. Ватанабэ Сёко хэнтё (Собрание сочинений Сайтё и Кукая, сост. Ватанабэ Сёко) // Серия «Нихон-но сисо» (Японская мысль). Вып. 1, Т. 1. Токио, 1969.
- Сагатовский, 1983 Сагатовский В. И. Понятие цивилизации в системе фундаментальных характеристик исторического процесса // Цивилизация как проблема исторического материализма. Ч. 3, М., 1983
- Сайкаку, 1959. Сайкаку Ихара. Новеллы. М., 1959.
- Сайко, 1989. Сайко Э. В. Вопросы стадиального анализа всемирно-исторического развития цивилизации. // Цивилизация: теория, история и современность. М., 1989. С. 2−19.
- Самозванцева, 1995. Самозванцева Н. В. Буддисты-паломники // Религии древнего Востока. М., 1995.
- Светлов, 1985. Светлов Г. Е. Путь богов. — М., 1985.
- Свиридов, 1979. Свиридов Г. Г. Японская средневековая проза сэцува. М., 1979.
- Семенцов, 1989. Семенцов B.C. К происхождению термина dhamma/dharma в буддизме тхеравады // Философские и социальные аспекты буддизма. М., 1989. С. 61−65.
- Семенцов, 1981. Семенцов B.C. Проблемы интерпретации брахманической прозы. Ритуальный символизм. М., 1981
- Семенцов, 1988. Семенцов B.C. Проблемы трансляции традиционной культуры на примере судьбы Бхагавадгиты // Восток-Запад. Исследования, перевод. Публикации. М., 1988. С. 6−27.
- Семичов, Парфионович, 1963. Семичов Б. В., Парфионович Ю. М., Дандарон БД. Краткий тибетско-русский словарь. М., 1963.
- Сёку Нихонги, 1972. Сёку Нихонги (Продолжение «Записей о стране восходящего солнца»). Т. 1. Токио., 1972.
- Скрынникова, 1988. Скрынникова Т. Д. Ламаистская церковь и государство. Внешняя Монголия XVI- XX века. Новосибирск, 1988.
- Скрынникова, 1997. Скрынникова Т. Д. Харизма и власть в эпоху Чингис-хана. М, 1997.
- Сон в нефритовом павильоне, 1982. Сон в нефритовом павильоне. Перевод с корейского Г. Рачкова под ред. Э Шустера. Стихи в переводе Э. Шустера. Предисловие и комментарий В. Сорокина. М., 1982.
- Степанянц, 1987. Степанянц М. Т. О некоторых общих проблемах изучения истории философии зарубежного Востока // Методологические проблемы изучения истории философии зарубежного Востока. М., 1987. С. 3−13.
- Степанянц, 1991. Степанянц М. Т. Человек в традиционном обществе Востока (опыт компаративистского подхода) // Бог — человек -общество в традиционных культурах Востока. М., 1993. С. 3−22.
- Столкновение ., 1995. «Столкновение цивилизаций»: перспективы и альтернативы. «Круглый стол» ученых // Общественные науки и современность. 1995. № 4
- Стужина, 1974. Стужина Э. П. Городской монастырь и средневековый город в Китае (некоторые аспекты взаимоотношений) // История и культура Китая. М., 1974. С. 275 293.
- Сэй-Сёнагон, 1983. Сэй-Сёнагон. Записки у изголовья. Пер. В. Марковой. М., 1983.
- Тан 1959. Тан да чжао лнн цзи (Собрание императорских указов династии Тан). Пекин, 1959.
- Терентьев, 1981. Терентъев A.A. Опыт унификации музейного описания буддийских изображений // Использование музейных коллекций в критике буддизма. JL, 1981.
- Терентьев, 1989. Терентъев A.A. Сутра сердца Праджняпарамиты и ее место в истории буддийской философии // Буддизм: История и культура. М., 1989.
- Терентьев, Шохин, 1994. Терентъев A.A., Шохин В. К. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма. М., 1994
- Тибет, 1994. Тибет. Правда, основанная на фактах. Издание Департамента информации и международных отношений Центральной тибетской администрации Его Святейшества Далай-Ламы. Дхармасала 1993- Москва 1994.
- Тихонов, 1966. Тихонов Д. И. Хозяйство и общественный строй Уйгурского государства. М.-Л., 1966.
- Тобоев, 1995. Тобоев Т. Прошлая история хоринских и агинских бурят // Бурятские летописи. Улан-Удэ, 1995.
- Тойнби, 1991. ТойнбиА. Постижение истории. М., 1991.
- Топоров, 1972. Топоров В. Н. Мадхьямики и элеаты: несколько паралеллей // Индийская культура и буддизм. М., 1972, с. 51−68.
- Торчинов, 1981. Торчинов Е. А. Буддийская иконография Праджняпарамиты и некоторые аспекты праджня-пармитскойфилософии // Использование музейных коллекций в критике буддизма. Л., 1981.
- Торчинов, 1990. Торчинов Е. А. Буддизм и государство средневекового Вьетнама // Буддизм: проблемы истории, культуры, современности, М., 1990. С. 139−159.
- Торчинов, 1988. Торчинов Е. А. Даосско-буддийское взаимодействие (теоретико-методологические проблемы исследования) // Народы Азии и Африки. 1988, № 2, с.45−54.
- Троцевич, 1982. Троцевич А. Ф. Чань-буддизм и корейская художественная проза // Буддизм, государство и общество в странах Центральной и Восточной Азии в средние века. М., 1982. С. 16−27.
- Туган, 1995. Туган Лопсан Чойкъи Нъима. Хрустальное Зерцало философских систем. (Думта Шелкьи Мэлон). Глава «Сакьяпа» / Пер. с тибетского, предисловие, введение и комментарий Р. Н. Крапивиной. Дацан Гунзэчойнэй. СПб., 1995.
- Упанишады, 1992. Упанишады. Перевод с санскрита, предисловие и комментарий А. Я. Сыркина. М., 1992.
- У чжао, 1924−1932. У чжао (Асанга). Цзинь ган по жолунь (Комментарий на Ваджраччхедика-праджняпарамита -сутру) // Тайсё синсю дайдзокё. Т. 25. № 1510, Токио, 1924−1932.
- У Чэн-энь, 1994. У Чэн-энь. Путешествие на Запад, в 4-х т. М., 1994.
- Фо сюэ ., 1984 Фо сюэ да цы дянь (Большой энциклопедический словарь буддизма). Пекин, 1984.
- Фукуяма, 1990. Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1990. № 3. С. 134.
- Ханнясингёкова, 1971. Ханнясингёкова, Эйхэйдзи. 1971.
- Хань Бусянь, 1960. -Ханъ Бусянъ. Чжунго чжунгу чжэсюэ шияо (Очеркистории средневековой китайской философии), Тайбэй, 1960.
- Хо Тайко ., 1938. Хо Тайко синсэкисю кайсэцу (Подлинные рукописи Тайко Тоётоми с комментариями). Токио, 1938.
- Хуан Чаньхуа, 1973. Хуан Чаньхуа. Фоцзяо гэ цзундан (Догматика всех буддийских школ. Раздел Фасян). Тайбэй., 1973.
- Хуэй-цзяо, 1991. Хуэй-цзяо. Жизнеописания достойных монахов.
- Гао сэн чжуань). Перевод с китайского, исследование, комментарий и
- Указатели М.Е. Ермакова. В №-х томах. Т. 1. (Раздел 1: Переводчики).1. М., 1991.
- Хуэй-юань, 1993. Хуэй-юанъ. Монах не должен оказывать почести императору (перевод с китайского A.C. Мартынова) // Буддизм в переводах. Альманах. Вып. 2. СПб., 1993.
- Цао Сюэцинь, 1995. Цао Сюэцинъ. Сон в Красном тереме. В 3-х т. М., 1995.
- Цзиньган ., 1924−1932. Цзиньган баньжо боломи цзин (Ваджраччхедика-праджняпарамита -сутра) // Тайсё синсю дайдзокё. Т. 8. № 235, Токио, 1924−1932.
- Цзинь, Пин, Мэй., 1994. Цзинь, Пин, Мэй (Цветы сливы в золотойвазе), в 4-х т. М., 1994.
- Цзун-ми, 1924−1932. Цзун-ми. Юань жэнь лунь (О началах человека) // Тайсё синсю дайдзокё. Т. 45.
- Цудзи, 1969. ЦудзиД. Нихон буккё си (История японского буддизма). Т. 1. Токио, 1969.
- Цыбиков, 1981, 1. Цыбиков ГЦ. О монгольском переводе «Лам-рим чен-мо» // Избранные труды. Новосибирск: Наука, 1981.
- Цыбиков, 1981, 2. Цыбиков Г. Ц. Буддист-поломник у святынь Тибета // Избранные труды. Новосибирск: Наука, 1981.
- Черный, 1998. Черный Г. П. Биофизическая модель устойчивого развития цивилизаций // Общественные науки и современность № 3, 1998, с. 143.
- Чжи-пань, 1924−1932. Чжи-панъ. Фоцзу тун цзи (Общая хроника буддийских патриархов) // Тайсё синсю дайдзокё. Т. 49. № 2035, Токио, 1924−1932.
- Чхандогья упанишада, 1992. Чхандогья упанишада. Перевод с санскрита, предисловие и комментарии, А .Я. Сыркина. М., 1992.
- Шаймухамбетова, 1995. Шаймухамбетова Г. Б. Гегель и Восток. Принципы подхода. М., 1995.
- Шаймухамбетова, 1987. Шаймухамбетова Г. Б. О методологических аспектах темы соотношения философии и религии на Востоке. // Методологические проблемы изучения истории философии зарубежного Востока. М., 1987. С. 14−29.
- Шарма, 1987. Шарма. Р. Ш. Древнеиндийское общество. М. 1987.
- Ши цинь (Васубандху), 1924−1932. Ши цинъ (Васубандху). Цзинь ган сянь лунь (Комментарий на Ваджраччхедика-праджняпарамита -сутру) // Тайсё синсю дайдзокё. Т. 25. № 1512, Токио, 1924−1932.
- Шихуа, 1987. Да Тан Сань-цзан цюй цзин шихуа (Шихуа о том, как Трипитака Великой Тан добыл священные книги). Пекин., 1954.
- Шмидт, 1843. Тибетско-русский словарь, составленный Я. Шмидтом. СПб., 1843.
- Шохин, 1994.-Шохин В. К. Брахманистская философия- М., 1994.
- Шпенглер, 1993. -Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск, 1993.
- Штаерман, 1992. Штаерман Е. М. Проблема римской цивилизации // Цивилизации. Вып. 1. М., 1992, с. 88−111.
- Щербатской, 1988.-Щербатской Ф. И. Избранные труды по буддизму. М., 1988.
- Эйзенштадт, 1995. Эйзенштадт С. Н. Прорывы Осевого времени // Цивилизации. Вып. 3. М., 1995.
- Эйсай, 1924−1932. Эйсай. Кодзэн гокку-рон (Трактат о защите страны посредством проповеди Дзэн). '// Тайсё синсю дайдзокё. Т. 60. № 2543, Токио, 1924−1932.
- Юмсунов, 1995. Юмсунов В. История происхождения одинадцати хоринских родов. Перевод Н. Поппе // Бурятские летописи. Улан-Удэ, 1995.
- Янгутов, 1995. Янгутов Л. Е. Единство, тождество и гармония в философии китайского буддизма. Новосибирск, 1995.
- Японские легенды ., 1984. Японские легенды о чудесах (1Х-Х1 вв.). Перевод, предисловие и комментарий А. Н. Мещерекова. М., 1984.
- Японские трехстишия, 1973. Японские трехстишия (хокку). Перевод с японского В. Марковой. М., 1973.
- Ясперс, 1991. -Ясперс К., Смысл и назначение истории. М., 1991
- Abhidharmasamuccaya, 1950. Abhidharmasamuccaya of Asanga. / Ed. By P. Pradhan. Santiniketan, 1950.
- Adhyardhagatika, 1961. Adhyardhagatika prajcaparamita / MahayanasUtrasamgraha, Pt I, Buddhist Sanskrit Texts, vol. 17, Darbhanga, 1961, p. 92.
- Astasahasrika, 1960 Astasahasrika Prajnaparamita / Ed. by P.L. Vaidya. -Darbhanga, 1960.
- Ayyangar, Seshadri, 1922. Ayyangar R., Seshadri B. Studies in South Indian Jainism. Madras, 1922.
- Badma sambu-a., Badma sambu-a baysi-yin delgerenggui jokiyaysan torol-un cadiy. (Полное собрание сведений о перерожденцах учителя Падмасамбхавы). Xil.
- Bagby, 1976. Bagby Ph. Culture and history. Prolegomena to the Comparative Study of Civilizations. Westport, 1976.
- Bareau, 1955. Bareau A. Les sectes bouddhiques du Petit Vehicule.-Saigon, 1955.
- В com., Bcom-ldan-'das-ma shes-rab-kyi pha-rol-tu phuin-pa de-bshin gshegs-pa thams-cad-kyi yumyi-ge gcig-ma shes bya-ba // Harthang dKa-'gyur, Sna-thogs 255b-256a. Xil.
- Bolsokhoeva, Soktoeva, 1998. Bolsokhoeva N.D., Soktoeva I. I Buddhist Paintings from Buryatia. Kathmandu, 1998.
- Btschom., 1835. Btschom-ldan-adas-ma-shes-rab-kyi-pha-rol-tu-phyin-pai-scing-po. Das Herz (die Quintessanz) dar zum jenseitigen Ufer des Wissens gelangten Allerherrlichst-Vollendeten. Eine tbbetische Religionsschrift. Leipzig, 1835.
- Buston, 1931−1932. Buston. A History of Buddhism / Tr. E. Obermiller. Heidelberg, 1931−1032
- Chandogya, 1850. Chandogya Upanisad. With the Commentary of Sankara Acarya and the Gloss of Ananda Giri / Ed by E. Лцег. Calcutta, 1850.
- Chatterjee, 1967. Chatterjee B.R. History of Indonesia Early and Medieval. Delhi, 1967.
- Ch’en, 1964. Ch 'en K. Buddhism in China. A Historical Survey. Princeton, 1964.
- Cheng Hsuenli, 1981. Cheng Hsuenli. Truth and Logic in San-Lun Madhyamika Buddhism // International Philosophical Quarterly. 1981. Vol. XXL. № 3.
- Cleary, 1986. Cleary Th. Shobogenso: Zen Essays by Dogen. Honolulu, 1986.
- Conze, 1948. Conze E. Text, Sources and Bibliography of the Prajnaparamita-hrdaya // Journ. of the Royal Asiatic Society. — 1948. -№ 2.
- Eisenstaadt, 1986. -Eisenstaadt S. Axial Age Civilization. N.Y. 1986. Eliade, 1970. Eliade M. Shamanism. Archaic Techniques of Extasy. L., 1970.
- Emmerick, 1967. Emmerich R. Tibetan Texts concerning Khotan. L., 1967.
- Fa-hien, 1965. Fa-hien. A Record of Buddhistic Kingdoms/ Tr. by J. Leggs. New York, 1965.
- Fuchs, 1970. Fuchs W. Die Mandjurischen Druckausgaben des Hsin-Ching (Hridaya-sutra) mit Reproduktion der Vier- und Funfsprachigen Ausgabe. Wiesbaden, 1970.).
- Furer-Heimendorf, 1990. Furer-Heimendorf C. von. The Renaissance of Tibetan Civilization. Oracle, Arizona, 1990
- Gomez, 1977. Gomez L.O. The Bodhisattva as Wonder-worker 11 Prajnaparamita and Related Systems. Studies in Honor of Eduard Conze. Berkeley Buddhist Studies Series. Vol. I. Berkeley., 1977.
- Guenther, 1969. Guenther H.V. Treasures on the Tibetan Middle Way. -Leiden, 1969.
- Guenther, 1977. Guenther H.V. Tibetan Buddhism in Western Perspective. Emeryville, 1977.
- Hacker, 1978. Hacker P. Religiose Toleranz und Intoleraz im Hinduismus.//Hacker P. Kleine Schriften. Wiesbaden, 1978.
- Hakeda., 912.-Hakeda Yoshito S. Kukai. Major Works. N.Y., 1972.
- Hantington, 1996. Hantington S. The Flash of Civilizations and the Remaking of World Order. New York, 1996.
- Haribhadra, 1980. Haribhadra. Subodhini. Tib.: Rtogs par sla ba / bsTan 'gyur. Mdo 'grell. VIII. / Ed. And produced by Tarthang Tulku, 1980.
- Heissig, 1954. Heissig W. Zur geistigen Zeistung der Neubekehrten Mongolen des spaten 16 und frthen 17 Jahrhunderts // Ural-altaische JahrbBcher. Bd. 26 H. 1−2. Wiesbadan, 1954.
- Heissig, 1957. Heissig W. Zur Entstehungsgeschichte der Mongolishen Kandjur-Redaktion der Ligdan-Khan Zeit (1628−1629) // Studia altaica. Sonderdruk. Wiesbadan, 1957.
- Heissig, 1962. Heissig W. Beitrage zur Lbersetzungsgeschichte des Mongolishen Buddhistischen Kanons. Guttingen, 1962.
- Horner, 1957. The Collection of Middle Length Sayings (Majjhima Nikaya) / Transl. By I.B. Horner. L., 1957. Vol II.
- Hurvits, 1977. Hurvits L. Hsuang-Tsang (602−664) and the Heart Scripture // Prajnaparamita and Related Systems. Studies in Honor of Eduard Conze. Berkeley Buddhist Studies Series. Vol. I. Berkeley., 1977.
- Jaini, 1974. Jaini P. S. On the Sarvajcatva (Omniscience) of Mahavira and the Buddha. // Buddhist Studies in Honour of I.B. Horner. Dordrecht, Holland., 1974. P. 71−90.
- Jaiminiya Brahmana, 1974. Jaiminiya Brahmana I. 1- 65. Text, transl. Etc. By H. W. Bodewitz. Leiden, 1974.
- Jaiminiya-Brahmana, 1954. Jaiminiya-Brahmana of the Samaveda, critically ed by Raghu Vira and Lokesh Chandra. Nagpur, 1954.
- Jayatilleke, 1973. Jayatilleke K.N. The Buddha: Buddhist Civilization in India and Ceylon, London, 1973.
- Japanese-English Buddhist ., 1979. Japanese-English Buddhist Dictionary. Tokyo., 1979.
- Jashke, 1881.- Jashke H.A. Tibetan-English Dictionary. L., 1881.
- Kamstra, 1967. Kamstra J. H. Encounter or Syncretism. The Initial Growth of Japanese Buddhism. Leiden, 1967.
- Kathavatthu, 1894. Kathavatthu. Ed. A.C. Taylor. Vol 1−2. L., 1894−1897.
- Kavolis, 1995. Kavolis V. Civilization Analisis as a Sociology of Culture. N.Y., 1995.
- Kumar, 1993. Kumar B. The Critical Edition of Yuktisastika-karika of 7 • •
- Mahabharata, 1933−1966. Mahabharata. Anusasanaparva. — Poona, 19 331 966
- Mahayanasiitrasamgraha, 1964. Mahayanasiitrasamgraha. Ed. by P.L.
- Vaidya, Pt. II. Darbhanga, 1964. Majjhima-Nikaya, 1888. Majjhima-Nikaya. Ed V. Trencker, R. Chalmers. L., 1888.
- Marrou, 1966. Marrou H. The meaning of history. Baltimore- Dublin, 1966.
- Melko, 1969. -MeJko M. The Nature of Civilizations. Boston, 1969. Michaud, Marc, 1981 Michaud G., Marc E. Vers une science descivilisation? Bruxelles, 1981. Mngon pa mdzod (Abhidharmakojia). Xil.
- Mookerji, 1947. Mookerji R.K. Ancient Indian Education. L., 1947. Monier-Williams, 1995. — Monier-Williams M.A. A Dictionary English and
- Sanskrit, Delhi Varanasi — Patna, 1995 Murti, 1960. — Murti T.R. V. The Central Philosophy of Buddhism. L., 1960. Nakamura, 1967. — Nakamura H. A History of Developments of Japanese
- Thought (from 592 to 1868). T. l-2. Tokyo, 1967. Norman, 1988. Norman K.R. Symposium on the Date of the Buddha //
- Obermiller, 1932−1933. Obermiller E. The Doctrine of Prajna-Paramita, as exposed in the Abhisamayalankara of Maitreya. Acta Orientalia. Vol. XI, 1932−33.
- Padmasiri, 1979. Padmasiri de Silva M.W. An Introduction to Buddhist
- Psychology .N.Y., 1979. Paccavimgatisahasrika, 1943. Paccavimgatisahasrika Prajcaparamita /
- Ed. by N. Dutt. Calcutta, 1943. Pattisamhita ., 1907. Pattisamhita Magga. — Pali Text Sosiety. v. 2.
- Piyadassi Thera. Piyadassi Thera. Buddhist Meditation. Kandy.
- Rahula, 1982. Rahula W. Theravada and Mahayana Buddhism // Buddhists for Peace, № 2 (Vol. 4), 1982.
- Rahula, 1974. Rahula W. Wrong Notions of Dhammata (Dharmata) II Buddhist Studies in Honour of I.B. Horner. — Dordrecht, Holland, 1974.
- Rawlinson, 1977. Rawlins on A. The Position of the Astasahasrika 7 • •
- Prajcaparamita in the Development of Early Mahayana // Prajnaparamita and Related Systems. Studies in Honor of Eduard Conze. Berkeley Buddhist Studies Series. Vol. I. Berkeley., 1977.
- Racz, 1997. Racz I.I. Tibet: From the ancient Yarlung Kings to the Lamaists Civilization // Методологические и теоретические аспекты изучения духовной культуры Востока. Улан-Удэ, 1997.
- Rhys Davids, 1899. Dialogues of the Buddha / Transl. By T.W. Rhys Davids. L., 1899, Sacred Books of the Buddhists. Vol. III.
- Rigzin Tsepak, 1986. Rigzin Tsepak. Tibetan-English Dictionary of Buddhist Terminology. Dharamsala, 1986.
- Rotermund, 1965. Rotermund H. Die Legende des Enno-Gyuja 33 // Orientas Extremus. 1965. Jg. 12., N. 2.
- Saddharmapundarikasutra, 1981. Saddharmapundarikasutra. Central Asian Manuscripts / Ed. by Hirofumi Toda. Tokushima, Japan, 1981
- Saddharmapundarikasutra, 1912. Saddharmapundarikasutra. / Ed. H. Kern and B. Nanjio // Bibl. Buddh. St.-Petersburg, 1912.
- Schumasher, 1965. Schumasher E.F. Buddhist Economics I I Asia: A Handbook. L., 1965.
- Schumasher, 1975. Schumasher E.F. Small is Beautiful: A Study of Economics as a People Mattered. L., 1975.
- Seng ge Bzang po Seng ge Bzang po. (Haribhadra). Rtogs par sla ba / bsTan 'gyur. Mdo 'grell. Xil.
- Ko’ushika., Shes-rab-kyi-pha-rol-tu phyin-pa Ko’ushika shes bya-ba // Narthang bKa-'gyur, Sna-tshogs 256a-258a. Rgyud DA 505b-508a.
- Shibayama, 1974. Shibayama Zenkei. Zen Comments on the Mumonkan. Trans. Sumiko Kudo. N.Y., 1974.
- Sorokin, 1937−1941. Sorokin P.A. Social and Cultural Dynamics. N.Y., 1937−1941. Vol. 1−4.
- Sorokin, 1956, Sorokin P.A. Toynbee’s philosophy of history // Toynbee and history. Boston, 1956. p. 179−181.
- Spiro Spiro MJ^.Buddhism and Society. A Grate Tradition and its Burmese Vicissitudes. L., 1971.
- Stein, 1921. -Stein A. Serindia, v. I-V. Oxford, 1921.
- Stein, 1972. Stein R.A. Tibetan Civilization. London, 1972.
- Sukhavati-vyuha, 1972. Sukhavati-vyuha. / Ed. F. Max Mueller and B. Nanjio // Anecdota Oxoniensis. Aryan Saries. Vol. I. Pt. II. Amsterdam, 1972.
- Takekoshi, 1930. Takekoshi Yosaburo. The Economic Aspects of the History of the Civilization of Japan. Vol. 1−3. L. 1930.
- Tamaki Tamaki Koshiro. The Way of Bodhisattvahood as viewed in T’ien-T'ai Teaching // Memories of The Research Department of The Toyo Bunko. № 30. Tokyo, 1972.
- The Book ., 1968 The Book of Zambasta: A Khotanese Poem on Buddhism / Ed. and transl. by R.E. Emmerick. L., 1968.
- The Collection ., 1957.- The Collection of the Middle Length Sayings (Majjhima Nikaya). L., 1957. Vol. II.
- The Jataka., 1962. The Jataka / Ed. by Fausboll // Paly Text Society. L., 1962. Vol. I.
- Thieme, 1957. Thieme P. Mitra and Aryaman. New Haven, 1957. P. 39.
- Tola, Dragonetti, 1985. Tola F., Dragonetti C. Nagarjuna’s Catustava. Journal of Indian Philosophy. Dordrecht, v. 13, № 1, pp. 7−38.
- Tucci, 1932, Tucci G. Two Hymns of the Catuh-stava of Nagarjuna // Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland. London, 1932.
- Tyler, 1993. Tyler R. The book of the Great Practice: The Life of the Mt. Fuji Ascetic Kakugyo Tobutsu Ku // Asian Folklore Studies. Vol. LII-2. Nagoea, 1993.
- Vajracchedika., Vajracchedika prajcaparamita-sutra. Ed. E. Conze // Serie Orientale Roma, 1957. Vol. XIII. P. 27−63.
- Visuddhimaggo, 1921. Visuddhimaggo. Ed by Rhis Davids. L., 1921. v. 2.
- Vyavaharasiddhi. Vyavaharasiddhi / Quntaraksita. MadhyamakalamkaravRtti. II bsTan 'gyur. Peking ed. vol. 95 Mdo 'grel (Dbu ma) XVII, 5285, Tsa, fol. 69b.
- Wayman, 1974. Wayman A. The Intermediate-state dispute in Buddhism II Buddhist Studies in Honour of I.D. Horner. — Dordrecht, Holland, 1974.
- Yuktisastikakarika. Yuktisastikakarika, tr. by Muditasri and Nyi ma grags. II bsTan 'gyur. Peking ed. vol. 95 Mdo 'grel (Dbu ma) XVII, 5225, Tsa, fol. 22b — 25a- Narthang. ed. 3216, Tsa, fol. 20b — 22b. Xil.
- Yuyama, 1977. Yuyama A. The Ferst Two Chapters of the Prajca-paramita-ratna-guna-samcaya-gatha (Rgs) II Prajnaparamita and Related Systems. Berkeley, 1977.