Сартр (Sartre). Современная зарубежная философия

Биографические сведения. Жан-Поль Сартр (1905—1980) — французский писатель и философ, один из крупнейших представителей экзистенциализма. В 1924—1928 гг. учился в Париже в Высшей Нормальной школе (Эколь Нормаль)^[1], где изучал философию. Затем преподавал в Гавре и Лионе (1931 — 1933). В 1933—1934 гг., получив специальную стипендию, стажировался в Берлине, где не только изучал труды Гуссерля, Хайдеггера, Ясперса, но и лично общался с ними. С 1936 по 1939 г. преподавал в Париже. В начале Второй мировой войны (1939) был призван в армию, в 1940 г. попал к немцам в плен, где провел несколько месяцев. Затем был отпущен из плена и вернулся в Париж к преподавательской работе; параллельно участвовал в движении Сопротивления, создав вместе с Мерло-Ионти группу «Социализм и свобода»; в это же время испытал довольно серьезное влияние марксизма^[2].

В 1943 г. Сартр опубликовал свою основную философскую работу «Бытие и Ничто».

В 1950;е гг. Сартр попытался создать левое политическое движение, основав журнал «Новые времена»; в 1960—1970;е гг. стал идеологом лево-радикального бунтарского движения^[3] (в основном молодежного), увлекаясь идеями маоизма^[4] и китайской «культурной революции». В эти же годы он встречался с Фиделем Кастро и Че Геварой на Кубе, с Хрущевым — в Москве.

Сартр был женат на Симоне де Бовуар — известной писательнице, близкой по своим воззрениям к экзистенциализму.

Основные труды. Свои философские идеи Сартр излагал как в философских трактатах, статьях и эссе, так и в художественной форме в романах, пьесах и т. д.

Философские работы: «Трансценденция Эго» (1936), «Набросок теории эмоций» (1939), «Воображение. Феноменологическая психология воображения» (1939), «Бытие и Ничто. Очерк феноменологической онтологии» (1943), «Экзистенциализм — это гуманизм» (1946), «Критика диалектического разума: в 2 т.» (Т. 1−1960 г., Т. 2−1980).

Романы: «Тошнота» (1938), «Зрелый возраст» (1945), «Отсрочка» (1945).

Пьесы: «Мухи» (1943), «Дьявол и Господь Бог» (1951), «Некрасов» (1956), «Затворники Альтоны» (1960).

• [1] В этой же школе ранее учился Бергсон.
• [2] В целом отношение к марксизму и марксистской философии на протяженииего жизни неоднократно менялось: от провозглашения марксистской философииустаревшей до объявления ее «философией нашего времени» и сближения с французской коммунистической партией (1950;е гг.). Несколько раз Сартр бывалв СССР, но отношение к советской власти тоже было неоднозначным. Сам Сартрбыл индивидуалистом, и в центре его философских воззрений стояла проблемаличности, а не общества (как в марксизме). С другой стороны, именно коммунисты и Советский Союз оказались решающей силой в борьбе с фашизмом, и Сартрне мог этого не видеть.
• [3] Роль Сартра как вдохновителя различных политических волнений, демонстраций, бунтов и т. д. была хорошо известна полиции. Однажды министр полицииобратился к президенту Франции генералу де Голлю за разрешением арестоватьСартра. На что де Голль ответил чеканной исторической фразой: «Франция Вольтеров не арестовывает!». Правда, самого Вольтера Франция в свое время все-такиарестовала (см. Грииенко Г. В. Философия Нового времени. С. 77).
• [4] То есть идеями «Великого кормчего» — Мао Дзедуна (1893—1976) — политического и государственного лидера коммунистического Китая.