Коммунистическое отношение к жизни как фактор развития социалистической личности

ДиссертацияПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Социализм создает необходимые предпосылки и стимулирует формирование коммунистического отношения к жизни, приобщая к реальным ценностям развитого социализма, поиску каздой социалистической личностью средств использования реальных возможностей, которые общество предоставляет ей. Советские люди практически участвуют в созидании новой цивилизации, непосредственно включены в процесс совершенствования… Читать ещё >

Коммунистическое отношение к жизни как фактор развития социалистической личности (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Содержание

Глава I. СОЦИАЛЬНО -ФИЛОСОФСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ИССЛЕДОВАНИЯ КОШУНИСТИЧЕСКОГО ОТНОШЕНИЯ К ЖИЗНИ
- I. Отношение к жизни как мировоззренческая категория
- 2. Объективная и субъективная стороны в отношении человека к жизни
- 3. Основные принципы коммунистического отношения к жизни
Глава II. ФОРМИРОВАНИЕ КОМШМСТИЧЗДУКОГО ОТНОШЕНИЯ К ЖИЗНИ В РАЗВИТИИ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТИ
- I. Социалистические предпосылки развития коммунистического отношения к жизни
- 2. Самоотношение и самореализация социалистической личности
- 3. Смысложизненная ориентация личности в условиях развитого социализма

В настоящее время марксистское философское учение о человеке достигло такой высокой степени сложности содержания и методологической значимости, что все более настойчивой становится необходимость образования самостоятельной проблематики науки о человеке.

Успешное развитие философского учения о человеке предполагает разработку не только категорий, отражающих разнообразные аспекты объективной детерминированности человеческого бытия, но и категорий, выражающих субъективное состояние человека, причем не только на родовом, но и индивидуальном уровне, отражающем внутренние источники повышения эффективности его социального бытия. Поэтому, на первый план выдвигаются категории: «смысла жизни и деятельности», «самоотношение», «самореализация» человека и др., отражающие важные грани человеческого бытия. Все они выражают определенное отношение человека к жизни и ее проявлениям.

Составляя ядро мировоззрения, отношение к жизни активизирует субъективный фактор социальной деятельности людей. В этой связи приобретает особую социальную значимость проблема исследования особенностей коммунистического отношения к жизни. Совершенствование и развитие личности, собственно, и есть утверждение коммунистического отношения к жизни.

Естественнобиологические и социогуманитарные науки изучая человека и его бытие, проникают в отдельные стороны отношения человека к жизни. Но это данные об элементах сложнейшей системы, каковым является человек. Целостные знания об отношении человека к жизни под силу только современному философскому знанию и должно стать задачей философского исследования.

Материалы съездов, пленумов и постановлений ЦК КПСС подчеркивают первостепенную важность задачи формирования нового человека, целенаправленно реализующего, в процессе своей жизнедеятельности планы партии и советского государства. Это диктуется необходимостью дальнейшего совершенствования общества развитого социализма, созидания коммунизма.

В современных условиях укрепления и распространения научно-коммунистического мировоззрения на все стороны жизнедеятельности человека, усиливается необходимость и открывается реальная возможность формирования коммунистического отношения к жизни, по-существу, это объективная потребность совершенствования социалистического общества.

Становление коммунистического отношения к жизни представляет серьезный теоретический интерес. Это вызывается необходимостью сосредоточить внимание на философском познании источников и механизма формирования коммунистического отношения к жизни, на обосновании возможности воспитания у самого человека потребности развивать свои способности и применять их с пользой для людей, всего социалистического общества.

Компоненты коммунистического отношения к жизни складываются и неодновременно и неоднозначно. Поэтому повышенный теоретический интерес и актуальность приобретают ныне те философские исследования, которые проникая в сложную систему духовного мира человека, рассматривают соотношение между различными гранями жизни человека, обосновывают становление сложного и индивидуально-типического отношения человека к жизни, которое является результатом напряженной душевной жизни, осмысления и осознания своего места в жизни и своего отношения к окружающим людям и самому себе. Человек, формируясь объективной общественной жизнью, сам входит в эту жизнь и, обладая возрастающей «ценностью» не бессилен перед жизнью, а является активной силой созидания и изменения последней.

Познание принципов коммунистического отношения к жизни и их утверждение способствует разработке философских основ теории и практики формирования нового человека. Стойкость, идейная убежденность, вера в жизнь, вера в неограниченные возможности дальнейшего развития личности — это необходимые качества любого советского человека.

Преданность идеалам коммунизма проявляется именно тогда, когда человек глубоко осознает и понимает теорию и практику развития коммунистической жизни, реализует, практически пре. тво-ряет их в жизнь, другими словами, по-коммунистически относится к жизни.

Таким образом, формирование коммунистического отношения к жизни — это широкая программа воспитания и самовоспитания личности, учитывающая диалектическое единство объективных и субъективных факторов, необходимость совершенствования воспитательной деятельности, включающая все направления и принципы формирования нового человека.

Современные философские исследования в нашей стране вплотную подошли к рассмотрению различных аспектов жизнедеятельности, охватывающих в основном сферу взаимоотношений людей. При этом, в работах советских философов, социальных психо логов, эти-ков, социологов обозначается выход на проблему отношения человека к жизни и формирования коммунистического отношения к жизни.

Например, в работах по истории этических учений А. Ф. Шишкина, I.M.Архангельского, О. Г. Дробницкого, Т. А. Кузьминой, В. Г. Иванова и др. этическая проблематика более чувствительна к вопросам отношения человека к жизни, т.к. это отношение непосредственно затрагивает нравственный мир человека.

Обозначается выход к проблеме отношения к жизни в социологической и социально-психологической литературе, в работах: С. Л. Рубинштейна, Б. Г. Ананьева, Ф. Т. Михайлова, А. Г. Ковалева, А. И. Липкиной, Л. И. Рувинского, Л. П. Буевой, В. Г. Афанасьева, А.К.Абульхановой-Славской, И. С. Кона, 0. А. Феофанов а, В. Ф. Кузьмина, А. С. Кармина, Л. И. Анциферовой, А. Г. Спиркина и мн.др.

Проблема коммунистического отношения к жизни содержится в работах С. Анисимова, В. Титова, В. А. Житнева, В. Т. Лисовского, Э. Ф. Макаревича, В. Т. Ефимова, С. М. Косолапова, А. С. Канта, В. А. Чагина, Г. Е. Глазермана и др., посвященных исследованию формирования активной жизненной позиции социалистической личности.

Существенные стороны диалектики отношения человека к жизни, раскрываются в философских работах, посвященных проблемам взаимоотношения объекта и субъекта, объективного и субъективного в человеческой деятельности и познании мира. Например, в работах В. А. Лекторского, Л. В. Скворцова, Н. В. Дученко, Ф.Т.Архипце-ва, В. Ф. Кузьминой, А. Й. Яценко, И. И. Дудкина, Л. И. Абдильдина и мн.др.

Что касается общефилософского осмысления проблемы отношения человека к жизни, то в ней преобладает в основном критика буржуазных и мелкобуржуазных теорий отношения к жизни, например, в работах А. Г. Мысливченко, Ю. А. Замошкина, С. Ф. Одцева, М. Я. Ярошевского, Е. С. Жилкина, И. Г. Моргунова, В. Раевского, В. М. Пронь, В. А. Шандра, В. А. Ребрина и др.

Рассмотрение же процесса становления коммунистического отношения к жизни сводится в основном к проблеме формирования коммунистического отношения к труду (см. например, работы С. М. Ковалева, Б. А. Ануфриева, Г. М. Сысолятина, М. И. Боровского, И.И.Чан-гли, Л. В. Сохань, В. Снастина и мн.др.).

При всей важности исследования трудового аспекта формирования коммунистического отношения к жизни следует отметить его ограниченность в разработке проблемы коммунистического отношения к жизни, как целостного процесса.

Целостной разработке проблемы формирования коммунистического отношения к жизни в современной социально-философской литературе не уделено достаточного внимания. В «философском энциклопедическом словаре», вышедшем в 1983 году, вообще не встречайся понятия «коммунистическое отношение к жизни» или «отношение человека к жизни» .

Исходя из актуальности темы и ее состояния в советской научной литературе, диссертант обращает внимание на необходимость разработки способов подхода изучения отношения человека к жизни, как целостного отношения, выявления его аспектов, определение главных, ведущих тенденций в развитии отношения человека к жизни в условиях зрелого социализма.

Содержание диссертации заключается в обосновании следующих основных положений:

— Отношение к жизни — мировоззренческая проблема. Мировоззрение человека само есть способ идеального отношения человека к жизни и в нем с наибольшей полнотой, разносторонностью, целостностью и основательностью отражено это отношение. Отношение индивида к жизни — родовой признак человека, но оно вырабатывается лишь общественным индивидом, включенным в исторически-конкретное общественное бытие. Отношение индивида к жизни не задано ему генетически, оно результат процесса социализации личности.

— Общественные отношения являются отношениями целостного воспроизводства человеческой жизни иконкретно-исторического ^ содержания отношения индивида к своей жизни, как общественной жизни. С изменением общественных отношений изменяются, принимают новые формы и принципы отношения человека к жизни.

— Отношение человека к жизни содержит в себе сложную диалектику объективной и субъективной детерминаций в переходе объективного в субъективное, внешнего во внутреннее и обратносубъективного в объективное, которое осуществляется в процессе деятельности человека. Человек делает свою жизнь и развивает свои представления о ней в условиях самой этой жизни, основополагающих социально-обусловленных принципов ее развития. Рассматривая субъективную детерминацию отношения индивида к жизни, включенную в осуществление ее объективного развития, марксизм раскрывает возможности определения человеком своей жизни и убедительно обосновывает теоретическую ограниченность метафизического сведения отношения к жизни, к отдельной стороне ее детерминации .

— Высшим выражением исторического развития отношения человека к жизни является коммунистическое отношение к ней. Коммунистическое отношение к жизни распространяется на все стороны жизнедеятельности человека и включает его отношение к природе, обществу, к самому себе, являясь одновременно установкой на определенное действие и поведение. Существенными принципами коммунистического отношения к жизни являются: ее гуманизация, коллективизация, оптимизация. Эти принципы коммунистического отношения к жизни определяют положение человека в системе общественных отношений, реальные формы жизнедеятельности человека, систему потребностей, интересов, взглядов, идеалов, мотивов, всю направлвнность жизни личности. Они составляют закономерности развития всего мира социализма, выражая наиболее существенные и отличительные признаки социалистической цивилизации.

— Социализм создает необходимые предпосылки и стимулирует формирование коммунистического отношения к жизни, приобщая к реальным ценностям развитого социализма, поиску каздой социалистической личностью средств использования реальных возможностей, которые общество предоставляет ей. Советские люди практически участвуют в созидании новой цивилизации, непосредственно включены в процесс совершенствования социалистических общественных отношений, а это в значительной мере обусловлено оценкой собственного места и роли в этом процессе, осмысления личных интересов и их соотношение с интересами общественными, соотнесения целей общества с индивидуальными целями, выбора путей и средств общественно-полезной деятельности.

— Субъективной предпосылкой и способом выражения отношения человека к жизни является отношение человека к самому себе (самоотношение), составляющее своеобразный фундамент всей воспитательной и самовоспитательной деятельности. Самоотношениеэто сознательная мобилизация физических и духовных сил индивида, направленных на самосовершенствование и саморазвитие с позиций передового общественного идеала, когда самосовершенствование личности выступает и как итог, результат самоотношения и как его необходимый компонент. Самоотношение — это стремление к самореализации, являющееся внутренним источником нравственной энергии человека.

— Коммунистическое отношение к жизни формируется на основе осмысленного и сознательного отношения к жизни и ее проявлениям. В обществе развитого социализма на смену поискам смысла жизни человека за пределами его собственной жизнедеятельности или в ее результатах, т. е. в чем-то внешнем для человека, приходит обретение смысла жизни в самом человеке, его всестороннем развитии, гармонической жизнедеятельности, утверждающей осмысленное коммунистическое отношение к жизни.

Новизна этих положений заключается в том, что их обоснование: а) дает возможность раскрыть философский смысл проблемы отношения человека к жизни, определить ее место и значение в дальнейшем развитии марксистско-ленинского учения о человеке, для более глубокого проникновения в его сущностьб) дает целостное представление о формировании и развитии коммунистического отношения к жизни, как выражении качественно нового типа целостности личностив) раскрывает механизм взаимодействия объективной и субъективной сторон процесса детерминации и самодетерминации развития личности, определяет стимулы и формы социальной активности и индивидуализации личностиг) раскрывает тенденции глубокого проникновения человека в сущность общественного бытия, как своего собственного бытия. Методологической основой анализа процесса становления коммунистического отношения к жизни являются принципы философии, которые позволяют вывести формирование коммунистического отношения к жизни из определенной системы общественных отношений и смысложизненной установки, формирующей облик личности, ее интересы, цели, деятельность.

В разработке данной проблемы автор руководствовался трудами К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина, документами КПСС и Советского государства.

Большую помощь в освоении исследуемых вопросов оказали работы советских философов, социологов, педагогов, психологов, внесших значительный вклад в разработку актуальных задач развития социалистической личности.

Кроме того, автором привлечены материалы из советской литературы, периодической печати.

Практическая ценность исследования заключается в том, что основные положения и выводы способствуют обоснованию теоретических основ педагогической практики, в процессе коммунистического воспитания трудящихся.

Основные положения диссертации могут быть использованы для более глубокого изучения некоторых тем по историческому материализму, в пропагандистской работе, а также для дальнейшего совершенствования программ перспективного развития и формирования нового человека.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Автор стремился акцентировать свое внимание на анализе того, что может и что должна внести в объективные процессы жизни, в достижение общественных целей, личность, по-коммунистически относящаяся к жизни.

Коммунистическое отношение к жизни не только формирует, но и реализовывает творческий потенциал человека, его способности, возвышает значение субъективного мира личности.

Диалектика становления коммунистического отношения к жизни отражает объективную закономерность строительства коммунизма, социально обусловленную потребность формирования нового типа личности, становления коммунистического отношения к труду, составляющего главную сферу жизнедеятельности человека. Коммунистическое отношение к жизни является необходимой предпосылкой, условием и потребностью всестороннего и гармонического развития как самой личности, так и общества в целом. Формирование коммунистического отношения к жизни способствует совершенствованию, развитию всех сфер общественной жизни.

Коммунистическое отношение к жизни, детерминированное общественными связями и отношениями, способствует неограниченно.

I Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т.42,с.П6. му развитию как родовой человеческой сущности, так и всестороннему, гармоничеокому развитию человека.

Коммунистическое отношение к жизни неразрывно связано и с вопросами становления социальной однородности советского общества, и это естественно, т.к. наличие дружественных классов и социальных групп при социализме приводит к становлению однотипного отношения людей к общественной собственности, к средствам и предметам труда, к труду вообще.

Коммунистическое отношение к жизни способствует раскрытию и осознанию каждым человеком физических и духовных сил, формированию устойчивой потребности в саморазвитии, осознанию высоконравственной цели жизни — всестороннего развития человечества.

Научно-теоретическая разработка проблемы отношения социалистической личности к жизни может быть осуществлена многими науками, но универсальное общее познание, это — философское познание. Эта проблема, прежде всего, мировоззренческая проблема.

Формирование нового мировоззрения, это — не только формирование нового взгляда на мир, сколько формирование научных, теоретических систем убеждений, в которых, в концентрированном виде выражено отношение человека к жизни. Само это отношение к жизни рассматривается марксистской философией не как теоретическое, созерцательное, а как практическое отношение и убеждение, как фактор делания жизни человеком.

В диссертации, мы стремились раскрыть теоретические, методологические предпосылки исследования проблемы коммунистического отношения к жизни, выявить основные принципы этого отношения.

В дальнейшем развитии этой проблемы требуется не только более разносторонний и углубленный анализ этих принципов, а и выведение их на уровень использования в развитии теории и практики воспитания новой личности. Нам представляется, что главным сейчас является не только выявление роли социальных объективных условий формирования новой личности, но и приведение в движение всех субъективных источников этого процесса. Мы полагаем, что успешное осуществление процесса воспитания коммунистической личности, требует новых дальнейших разработок системы самовоспитания.

В условиях развитого социализма, когда главной целью общества является развитие человека, необходима мобилизация субъективных ресурсов осуществления коммунистического строительства, главными среди которых являются — самоотношение, саморазвитие, самореализация. Теоретически определить пути и способы активизации личности, обратить внимание на необходимость исследования механизма самоопределения личности — было для нас актуальной задачей, которая подлежит дальнейшей углубленной разработке.

Нам представляется, что важнейшим условием осуществления процесса самоопределения личности, является развитие ее сознания и самосознания, особенно, направленность его на понимание цели и смысла жизни человека (такое понимание ведет к самоориентации личности).

Таким образом, представленная диссертация не решает всех поставленных в ней вопросов и проблем. Однако, мы надеемся, что основные ее положения и выводы, не только заостряют внимание на теоретической и практической значимости поставленной темы, но и станут предпосылками для ее дальнейшей и более разносторонней теоретической разработки, методологическими предпосылками для дальнейшего развития теории и практики воспитания нового человека.

Показать весь текст

Список литературы

Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. М.: Политиздат, 1956.
Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение. -Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. I, с.414−429.
Маркс К., Энгельс Ф. Святое семейство или критика критической критики. Против Бруно Бауэра и компании. Соч. 2-е изд., т.2, с.3−320.
Энгельс Ф. Положение рабочего класса в Англии. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд.:т.2,с.231−5Г7.
Энгельс Ф. Эльберфельдские речи. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т.2, с.532−554.
Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. Соч., 2-е изд., т. З, с.7−544.
Энгельс Ф. Истинные социалисты. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. З, с.545−886.
Маркс К., Энгельс Ф. Коммунистический манифест. Соч., 2-е изд., т.4, с.419*469.
Энгельс Ф. Принципы коммунизма. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т.6, с.428−459.
Энгельс Ф. Крестьянская война в Германии. Маркс К., Энгельс Ф. — Соч., 2-е изд., т.7, с.343−437.
Маркс К. Восемнадцатое Брюмера Луи Бонапарта. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т.8, с.115−217.
Маркс К. К критике политической экономии. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т.13, с.1−167.
Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т.20, с.5−342.
Энгельс Ф. Материалы к Анти-Дюрингу. Маркс К. .Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т.20,с.629−654.
Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т. 21, с. 269*317.
Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т.21, с.23−178.
Маркс К. Капитал, т.1. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т.23.
Маркс К. Капитал, т.З. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т.25, ч.П.
Маркс К. Капитал, т.4. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т.26, ч.П.
Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1844 года.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т.42,с.41-Г74.
Маркс К. Экономические рукописи 1857−1859 годов. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т.46, ч.1, ч.П.
Маркс К. Экономическая рукопись I86I-I863 годов. Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т.47.
Архив Маркса и Энгельса. -М.: Политиздат, 1946, т.УШ.
Ленин В.И. Революционная армия и революционное правительство.-Полн.собр.соч., т.10,с.335−344.
Ленин В.И. К оценке русской революции. Полн.собр.соч., т.17, с.37−51.
Ленин В.И. По поводу двух писем.-Яолн.собр.соч., т. 17, с.290−307.
Ленин В.И. О некоторых особенностях исторического развития марксизма. Полн.собр.соч., т.20,с.84−89.
Ленин В.И. Приемы борьбы буржуазной интеллигенции против рабочих. Полн.собр.соч., т.25,с.321−352.
Ленин В.И. Европейская война и международный социализм. -Полн. собр. соч., т.26,с.8-П.
Ленин В.И. Социализм и война. Полн.собр.соч., т.26,с.302−350.
Ленин В.И. Империализм как высшая стадия капитализма. Полн. собр.соч., т. 27, с. 299 -426.
Ленин В.И. Конспект «Науки логики» Гегеля. Учение о понятии. Полн.собр.соч., т.29,
Ленин В.И. О «левом ребячестве» и мелкобуржуазности. Полн. собр.соч., т.36, с.283−314.
Ленин В.И. Детская болезнь «левизны» в коммунизме. Полн. собр.соч.fт.41,о.1−104.
Ленин В.И. Письмо И.Ф.Арманд. Полн.собр.соч., т.49.
Материалы ХХУ съезда КПСС. М.: Политиздат, 1976.
Материалы ШТ съезда КПСС. М.: Политиздат, 1981.
Конституция (Основной закон) СССР* М.: Политиздат, 1977.
Постановление ЦК КПСС «О дальнейшем улучшении идеологической, политике -воспитательной работы. М.: Политиздат, 1979.
Народное хозяйство СССР в 1979 г. М.: Статистика, 1980.
Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС 14−15 июля 1983 г. -М.: Политиздат, 1983. 79 с.
Абульханова-Славская К. А. Диалектика человеческой жизни. -М.: Наука, 1977. 224 с.
Абульханова-Славская К. А. Деятельность и психология личности.- М.: Наука, 1980. 336 с.
Аветисян А.А. Антикоммунизм и его философия духовных ценностей. -Киев: Наукова думка, 1972. 120 с.
Агальцев A.M. Общение и его внутренняя противоречивость. В кн.: Проблемы диалектики, внп.З. — Л.: Изд. ЛГУ, 1973, с.102−105.
Аза Л.А., Поддубный В. А., Ручка А. А. Ценностные ориентации рабочей молодежи. -Киев: Наукова думка, 1928. -203 с.
Активность личности в социалистическом обществе /Под ред.
Т.Ярошевского, Н. С. Мансурова, З. Суфин, В. А. Ядова и др. М.: Наука, 1976. — 272 с.
Александрова Б.Л. О соотношении типологий личности различного уровня. -В кн.: Вопросы социологии, социальной психологии, этики. Социологические исследования, вып.5.- Свердловск, 1972. 30−40 с.
Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. Л.: Изд. ЛГУ, 1968. — 314 с.
Ананьев Б.Г. Научные основы дифференцированного подхода к людям. -В кн.: Научные основы политической работы в массах. Л.: Изд. ЛГУ, 1972, с.98−119.
Ангелов С. Проблемы личности в современной идеологической борьбе. М.: Знание, 1975. — 64 с.
Андреева Г. М. Социальная психология. М.: Изд. МГУ, 1980. -415 с.
Андреева Г. М., Богомолова Н. Н., Петровская А. А. Современнаясоциальная психология на западе (теоретическое направление). M. s Изд.МГУ, 1980. — 271 с.
Аникеев Л.В. Сотвори себя. Минск: Беларусь, 1977. — 95 с.
Анисимов С.Ф. Ленинские принципы нравственного воспитания личности. М.: Знание, 1973. — 64 с.
Анисимов С.Ф. Мораль и поведение. М.: Мнель, 1979. -142 с.
Антонин В.Г. Типология человеческого общения. В кн.: Вопросы философии и социологии, вып. У1. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1973, с.128−134.
Антропова Л.И. Социальные проблемы самореализации личности: Автореф.дис.. канд.филос.наук. Ростов-на-Дону, 1980. — 21 с.
Ануфриев Е.А. Социальная роль и активность личности. М.: МГУ, 197I. — 150 с.
Анциферова Л.И. Личность и деятельность. В кн.: Проблемы личности. Материалы симпозиума /Под ред.В.М.Банщи-кова, Л. Л. Рохлина, Е. В .Шорохов ой. М., 1969,0.434−442.
Анцыферова Л.И. К психологии личности как развивающейся системы. -В кн.: Психология формирования и развития личности /Под ред.Л. И. Анцыферовой. М.-Наука, 1981, с.3−19.
Арефьева Г. С. Социальная активность. -М.: Политиздат, 1974. 230 с.
Артемьева Т.И. Социальная обусловленность развития способностей. -В кн.: Теоретические проблемы психологии личности /Под ред.Е. В. Шороховой. М., 1974, с. 170−186.
Архангельский Л.М. Социально-этические проблемы теории личности. -М.: Мысль, 1974. 218 с.
Асеев В.Г. Мотивация поведения и формирование личности. -М.: Мысль, 1976. 157 с.
Афанасьев В.Г. Человек как система и система деятельности человека. Социологические исследования. 1976, № 4, с.24−33.
Афанасьева Т. Ранняя ориентация или поздний самоанализ? -М.: Молодая гвардия, 1972. 158 с.
Ашин Г. К. Доктрина «массового общества». М.: Политиздат, 197I. — 190 с.
Балакина И.Ф. Индивид и «массовое потребление» в капитализме.-В кн.: Социология и идеология. М., 1969, с.209−220.
Бакстеръ М. Что такое собственное «Я». С.-Петербург, 1910. -27 с.
Банщиков В.Н. Проблема сущности и структуры личности. -В кн.: Личность. Материалы обсуждения проблемы личности. /Под ре д.В. М. Банщиков, а и др. М., 1971, с. 10−19.
Батенин С.С. Человек коммунистической цивилизации. Л.: Знание, 1980. — 36 с.
Батин В.Н. Этический аспект категории счастья в домарксистской философии: Автореф.дис.. канд.филос.наук. Л., 1974. — 20 с.
Бестеряев-Лада И. В. Кризис буржуазных концепций будущего чало-вечества. М.: Знание, 1979. — 63 с.
Блинов Н.М. Удовлетворение человеческих потребностей важнейшая функция труда при социализме. — Социологические исследования, 1978, № 2, с.40−47.
Блюмкин В.А. Моральные качества личности. Воронеж: Изд. ВГУ, 1974. — 168 с.
Ботнева М.И. Нормы общения и внутренний мир личности, В кн.:
Проблема общения в психологии /Под ред.Б. Ф. Ломова.- М., 1981, с.241−263. Богословские труды, сб.№ 6, М., 197I. 160 с.
Боголюбова С.В., Тагуризина З. А. Буржуазный гуманизм: иллюзиии действительность. М.: Знание, 1975. — 63 с. Бодалев А. А. Формирование понятия о другом человеке как личности. -Л.: ЛГУ, 1970. — 135 с. Боровский М. И. Человек будущего воспитывается сегодня.
Буева Л.П. Деятельность как объект социальной психологии. -В кн.: Методологические проблемы социальной психологии. М., 1975, с.45−62. Буева Л. П. Человек: деятельность и общение. М.: Мысль, 1978. — 214 с.
Вавилов А.В. Объективная основа и классовый характер категории счастья: Автореф.дис.. канд.филос.наук. М., 1967.- 20 с.
Гёсслер К. О сущности жизни. (Перевод с немецкого В.И.Гараджа). Изд. Прогресс, 1967. 302 с. Глезерман Г. В. Рождение нового человека. Проблемы формирования личности при социализме. -М.: Политиздат, 1982. -254 с.
Греческий мудрец Диоген, 3-е изд. М., 1910. — 142 с. Гришанов Л. К. О смысле жизни и счастье человека. -Кишинев, 1972. — 25 с.
Громов И.А., Иконникова С. Н., Лисовский В. Т. Молодежь в обществе. -В кн.: Человек и общество. Вып.УТ. -Л.:Изд. ЛГУ, 1969, с.3−12.
Гумницкий Г. К. Смысл жизни, счастье, мораль. -М.: Знание, 1981. 66 с.
Давидович Я.А. Методологические вопросы изучения социальныхпотребностей личности. В кн.: Проблемы формирования социогенных потребностей. — Тбилиси, 1974, с.146−149.
Декарт Р. Рассуждения о методе. М.: Изд-во Академии наук, 1953. — 656 с.
Демидова А.И. Историческое развитие категории счастья:Автореф. дис.. канд.филос.наук. М., 1965. — 17 с.
Донцов И.А. Личное самосовершенствование и мораль. М.: Знание, 1975. — 64 с.
Дудкин И.И. Субъективное в самосознании личности. -В кн.: Вопросы развития личности /Под ред.В. П. Хворова, вып. З Владимир, 1975, с.134−145.
Донцов И.А. Самосовершенствование личности. Изд-во Ростовского университета. 1977. — 149 с.
Евсюков В.Г. Идеал счастья в домарксистской и марксистскойфилософии: Автореф.дис.. канд.филос.наук, 1965.24 с.
Замашкин ГО.А. Личность в современной Америке. М.: Мысль, 1980. — 257 с.
Зацепин В.И. О социальной функции духовных потребностей личности. -В кн.: Проблема формирования социогенных потребностей. Тбилиси, 1974, с.80−83.
Зацепин В.И. О комплексном подходе к исследованию проблемы счастья. В кн.: Комплексное изучение человека и формирование всесторонне развитой личности. Тезисы докладов Всесоюзной научной конференции, вып.2. — М., 1975, с.108−113.
Зацепин В.И. Социалистический образ жизни как фактор человеческого счастья. Киев: Знание, 1978. — 27 с. Здравомыслов А. Г. Проблема интереса в социологической теории.- Л.: Изднао ЛГУ, 1964. 74 с.
МГУ, 1982. 12/0. Иванов Н. А. Проблема общения и обособления личности в «Экономических рукописях 1857−1859 годов К. Маркса: Автореф.дис.. канд.филос.наук. -М., 1980. — 16 с. Иванов В. П. Человеческая деятельность — познание — искусство.
Кант И. Сочинения в 6-ти томах. М.: №сль, 1963−1966 гг.
Капранов В.А. Нравственный смысл жизни и деятельности человека. Л.: Изд-во ЛГУ, 1975. — 151 с.
Кедров Б.В. Социальное и биологическое в научном творчестве.-В кн.: Социальное и биологическое в развитии человека. -М.: Наука, 1977, с.139−151.
Керимова Т.В. Управление в социалистическом обществе: воцросы теории. М.: Знание, 1976. — 63 с.
Кешелава В.В. Гуманизм действительный и мнимый. М.: Политиздат, 1973. — 208 с.
Кикнацзе Д.А. Потребности, поведение, воспитание. М.:Шсль, 1968. — 148 с.
Киссель М.А. Философская эволюция Спртра. В кн.: Философия марксизма и' экзистенционализм. — М.: Изд-во МГУ, 197I, с.136−163.
Ковалев А.Г. Личность и пути ее формирования. М.: Знание, 197I. — 31 с.
Ковалев С.М. 0 человеке, его порабощении и освобождении. -М.: Политиздат, 1970. -302 с.
Ковалев С.М. Формирование социалистической личности. М.: Мысль, 1980. — 228 с.
Коган Л.Н. Роль духовных потребностей и интересов в жизни советских рабочих. Философские науки, 1970, 6, с.69−78.
Кон И. С. Открытие Я. -М.: Политиздат, 1978. 366 с.
Кон И. С. Дружба. Этико-психологический очерк. — М.: Политиздат, 1980. — 221 с.
Коробейников B.C. Возрастание роли и знания общественного мнения в жизни социалистического общества. -М.: Знание, 1979. 64 с.
Корнеева М.Н. Коммунизм и проблема счастья. М.: Мысль, 1970. 292 с.
Корнева М.Н., Стремякова И. Р. 0 смысле жизни и счастье советского человека. М.: Знание, 1974. — 62 с. Корнеев М. Я. Проблемы социальной типологии личности в марксистской и буржуазной социологии. — Л., Изд-во ЛГУ, 1971. 150 с.
Корнев П.В. Критика современных буржуазных и ревизионистских концепций человека. М.: Высшая школа, 1981. -136 с.
Кряжев П.Е. О диалектике общения и обособления личности.
Крутова О.Н. Человек и история. (Актуальные проблемы исторического материализма). -М.: Политиздат, 1982. -208 с.
Лазурский А.Ф. Классификация личностей. Изд.2-е /Под ред.М.Я.
Басова, В.Н.Мясищева). ГИЗ. М., 1923.Петроград.- 440 с.
Лекторский В, А. Субъект, объект, познание. -М.: Наука, 1980.- 360 с.
Левин А.И. Научно-технический прогресс и личное потребление.- М.: Мысль, 1979. 248 с.
Минский Н. (Виленкин Н.М.). При свете совести. (Мысли и мечтыо смысле жизни). СПб., 1890. 261 с. Михайлов Ф. Т. Загадка человеческого «Я». Изд.2-е. — М.:Политиздат, 1976. 286 с.
Мысливченко А.Г. Проблема человека в марксистско-ленинской философии. М.: Знание, 1973. — 64 с.
Мясищев В.Н. Проблемы психологии личности в коммунистическом воспитаний. -В кн.: Научные основы политической работы в массах. Л., 1972, С.164-Г78.
Научно-техническая революция: личность, деятельность, коллектив. (Социально-психологический аспект). Киев: Наукова Думка, 1975. — 341 с.- Николай, митрополит (Ярушевич). Слова, речи, послания. Т.1,2, 3,4. Изд-во Московской патриархии, 1947−1957.
Ницше Ф. Воля и власть. Опыт переоценки всех ценностей. М., 1910. — 362 с.
Новиков М.И. 0 счастье. М.: Наука, 1965. — 223 с.
Образ жизни. (Теоретические и методологические проблемы социально-психологического исследования). Киев: Наукова думка, 1980. — 299 с.
Парыгин Б.Д. Советский образ жизни и социально-психологические проблемы формирования личности. Киев: Знание, 1975. — 23 с.
Парыгин Б.Д. Социально-психологический климат коллектива. -Л.: Наука, 1981. 192 с.
Пименова В.Н. Свободное время в социалистическом обществе. -М.: Наука, 1974. 312 с.
Платон. Менон. Соч. в 3-х томах. Т.З. М., 1972.
Платон. Пир. Соч. в 3-х томах. Т.2. М., 1971.
Платонов К.К. Способности и характер. В кн.: Теоретические проблемы психологии личности /Под ред.Е.В .Шорохов ой. М., 1975, С.187−208.
Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история (2-е изд., доп. и испр.). М.: Наука, 1979. — 232 с. Проблемы гуманизма в марксистско-ленинской философии /Под ред.
А.Г.Масливченко и др.-М.: Политиздат, 1975. -504 с, Радаев В. В. Потребность как экономическая категория социализма, — М.: Мысль, 1970. 221 с. Резвицкий И. И. Философские основы теории индивидуальности.
Л.: Изд-во ЛГУ, 1973. Г74 с. Римский мудрец Эпиктей. Его жизнь и учение. М., 1891. — 142 с. Ротин И. Среди других и наедине с собой. — М.: Политиздат, 1964. — 109 с.
Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание. М.: Изд-во АН СССР, 1957. -328 с.
Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М.: Педагогика, 1973. — 424 с.
Русалинова А.А. Формирование коммунистического отношения к труду. В кн.: Социальная психология личности. Л., 1974, с.53−67. Рыбакова Н. В. Моральные отношения и их структура. — Л.:Изд-во
ЛГУ, 1974. 120 с. Сапожникова Л. С. Самовоспитание как фактор развития личности.-В кн.: Проблемы личности /Под ред.В. М. Банщикова и др. М., 1969, с.381−369. Селиванов В. И. Личность и воля. — В кн.: Проблемы личности
Под ред.В. М. Банщикова и др. М., 1969,0.425−433. Сержантов В. Ф., Гречаный В. В. Человек как предмет философского и естественно-научного познания. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1980. — 182 с.
Сеченов И.М. Избранные произведения. Т.1,1952. 389 с.
Смайлос С. Саморазвитие. С.-Петербург, 1895. 397 с.
Смирнов В.П. О структуре человеческого взаимопонимания. -Вопросы философии, 1973, № 2, с.65−75.
Смирнов Г. Л. Советский человек: формирование социалистического типа личности. 3-е изд., доп. М.: Политиздат, 1980. — 463 с.
Социальная структура социалистического общества и всестороннее развитие личности. М.: Изд-во Наука, 1983. -230 с.
Соколов В.М. Нравственный мир советского человека. М.: Полит издат, 1981. — 278 с.
Соловьева Г. Познать свое «Я». Алма-Ата: Изд-во Жалнннь, 1979. — 163 с.
Сохань Л.В. Социалистический образ жизни и научно-техническая революция. -Киев: Знание, 1975. 32 с.
Спиноза Б. Избр.произведения в 2-х томах. М., 1952.
Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. -М.: Политиздат, 1972. 303 с.
Сычев Ю.В. Микросреда и личность. М.: Шсль, 1974. — 192 с.
Сысолятин Г. М. Моральные нормы, традиции и воспитание. -Якутск, 1981. 134 с.
С чего начинается личность /Под ред.Р. И. Косолапова. М.- Политиздат, 1979. — 238 с.
Сэв Л. Марксизм и теория личности. М.: Прогресс, 1972. -582 с.
Татаркевич В. О счастье и совершенстве человека. (Составление и перевод с польского Л. В. Коноваловой. Предисловие и общ.ред. докт.филос.наук Л. М. Архангельского. -М.: Прогресс, 1981. 359 с.
Титаренко А.И. Антивдеи. Опыт социально-этического анализа.-М.: Политиздат, 1976. 398 с. Толстых В. И. Образ жизни. Понятие. Реальность. Проблемы.
М.: Политиздат, 1975. 184 с. Тугаринов В. П. Личность и общество. -М.: Мысль, 1966.-191 с. Узнадзе Д. Н. Психологические исследования. — М.: Наука, 1966.- 451 с.
Уткин С.С. Очерки по марксистско-ленинской этике. М.: Соцэкгиз, 1962. 422 с. Ушинский К. Д. Избранные педагогические сочинения в 2-х томах.
Феофанов О.А. Формы и методы буржуазной пропаганды образажизни. М.: Знание, 1975. — 64 с. Формирование нового человека. — М.: Московский рабочий, 1974.- 184 с.
Человек и мир человека /Под ред.В. И. Шинкарука. Киев: Наукова думка, 1977. — 342 с.
Человек и его бытие как проблема современной философии. М.: Наука, 1978. — 276 с.
Шварцман К.А. Буржуазные концепции нравственного воспитания: цели и средства. М.: Знание, 1982. — 52 с.
Шишкин А.Ф. Наука, мировоззрение и моральные ценности. М.: Знание, 1973. — 64 с.
Шишкин А.Ф. Этимология и этика. Вопросы философии. 19 749, C. III-I22.
Шопенгауэр А. Афоризмы и максимы. Т.1,2,3. СПб., 1886−1895.
Шорохова Е.В. О естественной природе и социальной сущности человека. В кн.: Биологическое и социальное в развитии человека. М., 1977, с.65−81.
Шубкин В.Н. Социологические проблемы выбора профессии. В кн.: Социальные проблемы труда и производство. -Москва-Варшава, 1969, с.23−38.
Юм Д. Сочинения в 2-х томах. М., 1965.
Ядов В.А. О стимулах и мотивах трудовой деятельности. В кн.: Научные основы политической работы в массах. — Л., 1972, с.58−73.
Ярошевский М.Г. Психология в XX столетии.- М. Политиздат, 1971. 368 с.
Ярошевский Т. Личность и общество. М.: Прогресс, 1978. -593 с.
Яценко А.И. Целеполагание и идеалы. Киев: Наукова думка, 1977. — 275 с.
Fromm E. May man prevale? An induiry into the facts and feitions of foriegn policy. Ш., 1961.
Morris D. Der nackte Affe. Mienchen-Zeerich, 1968.
Russele B. The will to olounlt NV., 1958.1.spens K. W steen wir heute? Eyuters hoh. 1960.
Smith P. Heicleyyer s Break wilh nietrsehe and the Prineihle ofsubjectivity «Modern Sehoolann. (Saint Lauis), 1975» vol, 52, Щ.
Maslow A.N. Motivation and personality N-V, 1954.- 500 p.

Заполнить форму текущей работой