Интродукция древесных пород на Валаамском архипелаге

Валаам не зря называют «северной жемчужиной». Валаам — это православный храм со скитами и часовнями в обрамлении северных лесов. Слияние русской истории, православия и природы оставляет неизгладимой впечатление на всех, кто видел эти острова, среди суровых вод Ладоги. Архипелаг состоит из полусотни островов, расположенных в северной части Ладожского озера, общей площадью 3600 га. Валаам является не только старейшим экскурсионно-паломническим объектом Северо-Западной России, но и старейшим ландшафтным и природно-историческим памятником (рис. 1). Необходимо сохранить для потомков этот уникальный природный комплекс с его православными святынями.

Рисунок 1. Спасо-Преображенский Валаамский монастырь.

4 ««.

Актуальность исследований. Важной целью государственной политики в сфере природопользования является своевременное и качественное воспроизводство лесов, сохранение их ресурсного, рекреационного, экологического потенциала и биологического разнообразия. Леса Валаамского архипелага, имеющие категорию «научного или исторического значения», относятся к ценным защитным лесам, в которых сохранение средообразующих, защитных функций является основной целью их использования.

Лесоводственные, интродукционные традиции, которые и сформировали Валаам как уникальный природно-исторический памятник, насчитывают не одну сотню лет. По данным Института леса Карельского филиала Академии наук СССР (сейчас ИЛ Карельского научного центра РАН) на Валааме произрастает почти 500 видов растений — это половина видов растений Карелии [44, 74, 77]. Лесные культуры, сады, огороды, прискитские парковые ландшафты составляют бесценное наследие российской культуры природопользования [4, 13, 23, 68, 10].

Интенсивное восстановление Валаамского монастыря и рекреационная эксплуатация острова диктуют необходимость в научно обоснованном планировании деятельности в лесах Валаамского архипелага, формировании новых концептуальных подходов к лесоводственной практике. Организация настоящего современного лесопользования должна быть основана на слиянии исторических традиций и достижений научного лесоводства. Сохранение уникального лесокультурного наследия Валаамского монастыря, биоразнообразия архипелага возможно только в рамках особо охраняемой природной территории (ООПТ). Выделение ООПТ обеспечит сохранение и использование природных ресурсов в научных, хозяйственных, просветительских, рекреационных и религиозных целях [25, 26, 51, 72, 76].

Задачи сохранения природно-ландшафтного комплекса, биоразнообразия уникальных валаамских лесов и развития лесокультурного наследия должны занять достойное место в процессе возрождения Спасо-Преображенского Валаамского монастыря как религиозно-культурного центра России.

Цели и задачи исследований. Выращивание интродуцированных древесных пород — один из самых перспективных путей повышения продуктивности, защитной, рекреационной и технической ценности лесов [15, 27, 33]. В России накоплен огромный опыт сохранения лесных экосистем при лесоэксплуатации [14, 15, 91, 110, 113] и внедрения интродуцентов в лесные культуры. Одним из старинных интродукционных центров является Валаам [3, 4, 25]. Цель данной работы — оценка результатов монастырской интродукционной деятельности на Валаамском архипелаге.

Монастыри издавна занимались введением в культуру новых растений, разводились новые виды для хозяйственных нужд и питания. Особое внимание при интродукции уделялось древесным породам, позволяющим создавать высокопродуктивные древостой и выразительные ландшафтно-парковые пейзажи [3, 4, 47]. Результаты интродукционной деятельности Спасо-Преображенского монастыря в полной мере можно оценить только сейчас, спустя 80−180 лет после проведения посадок. Для этого был проведен сбор и анализ информации по состоянию и видовому разнообразию лесокультурного наследия Валаамского монастыря, прошлой и современной лесохозяйственной деятельности в лесах архипелага. В ходе исследований были выявлены новые интродукционные объекты, проведена оценка санитарного состояния древесных интродуцентов. Полученные данные позволяют рекомендовать оптимальные методы и приемы хозяйствования в лесах Валаамского архипелага, определить перспективы и условия сохранения интродукционного фонда и развития традиций монастырского лесоводства.

Основная задача диссертационной работы состояла в оценке результатов интродукционной деятельности Валаамского монастыря и определении перспектив дальнейшего развития монастырского лесоводства, садово-паркового строительства и рекреации на Валаамском архипелаге. Для выполнения основной задачи, были определены следующие частные задачи: определение видов древесных пород-интродуцентов, сохранившихся в исторических монастырских посадкахизучение современного состояния интродуцентовоценка перспективности пород для дальнейшего использования в лесокультурной и интродукционной деятельностиопределение условий для сохранения лесокультурных традиций Валаамского монастыря.

Программа исследований интродукционных объектов и лесокультурной деятельности Валаамского монастыря включает в себя следующие этапы:

— изучение теории и практики российской интродукции;

— изучение опыта интродукционной деятельности Валаамского монастыря по историческим источникам;

— анализ предшествующей научно-исследовательской и лесохозяйственной деятельности;

— инвентаризация лесных культур и памятников интродукции, анализ результатов интродукции;

— определение видового состава и таксационных показателей древесных пород-инродуцентов, схем посадки, происхождения посадочного материала;

— анализ санитарного, эстетического состояния посадок;

— изучение хода естественного возобновления;

— анализ организационно-правовых актов, относящихся к данной территории;

— изучение организации ООПТ, как условия сохранения лесокультурного наследия Валаамского монастыря.

На основе данных, полученных в ходе исследований, уточнен видовой состав интродуцентов-лесообразователей, определена перспективность их дальнейшего использования в монастырских посадках с учетом садово-парковых традицийвыработаны рекомендации по лесовосстановлению, организации лесопользования в научно-исследовательских, рекреационных и религиозных целях в соответствии с новым Лесным кодексом Российской Федерации (Ж РФ) [73, 75, 77, 103].

Теоретическая значимость и научная новизна работы. Леса Валаама расположены на территории государственного лесного фонда (ГЛФ) Валаамского участкового лесничества ГУ Республики Карелия «Сортавальское центральное лесничество». Лесокультурные. посадки Валаамского монастыря находятся как на территории ГЛФ, так и на участках, переданных монастырю и землях поселений. В Лесном кодексе РФ (№ 200-ФЗ от 4 декабря 2006 г.) впервые декларируется вид лесопользования в религиозных целях (ст. 47), уточнены положения использования лесов в рекреационных целях (ст. 41). Для Валаамского архипелага рекреационное и религиозное пользование лесами являются традиционными, но отдельного регламента для Валаамского участкового лесничества не существует. Поэтому организация новых видов пользования требует всестороннего изучения лесоводственных и лесокультурных традиций уникальной исторической территории с целью их сохранения, развития и регламентации деятельности.

Комплексные исследования, проведенные более 20 лет назад ИЛ КарНЦ РАН, [10−13, 42−49] не потеряли своей ценности, но не рассматривали Валаамский монастырь и леса архипелага как единый природно-исторический комплекс. Возрождение Спасо-Преображенского Валаамского мужского ставропи-гиального монастыря с 1989 года [18, 72−76] изменило фактический статус архипелага и цели природопользования. Процесс развития монастыря, передача земель, лесных участков, восстановление и реставрация православных памятников определили потребность в новых концептуальных подходах к Валааму как к лесной территории (рис. 2). Историческая и природная самобытность территории, лесоводственные традиции, развернутые и конкретизированные в ходе исследований, позволяют сформулировать новые принципы лесокультурной деятельности и организации территории Валаамского архипелага.

1 2 Рисунок 2. Скиты Валаамского монастыря: 1 — центральная усадьба монастыря,.

2 — Коневский скит 4.

Рисунок 2 (продолжение). Скиты Валаамского монастыря: 3 — Воскресенский скит,.

4 — скит Во имя всех Святых.

Впервые проведено полное определение видов древесных пород-интродуцентов, аннотирован исторический список древесных пород, высаженных на Валаамском архипелаге, выявлены новые лесокультурные объекты. Дан анализ санитарного состояния посадок и их сохранности. Изучены особенности естественного возобновления, семеношения, биологии и морфологии интро-ду центов.

На основе флористических исследований выполнено картирование лесо-культурных объектов и мест произрастания редких и охраняемых видов Карелии. На основе разработанных критериев функционального зонирования даны рекомендации по разведению древесных пород и функциональной организации территории Валаамского архипелага.

Практическая значимость работы. Уникальные валаамские посадки дуба черешчатого, липы мелколистной и американской, пихты сибирской и бальзамической, лиственницы европейской, сибирской, даурской и Сукачева, сосны сибирской и др. составляют весомый вклад в богатейшую копилку российского лесоводства. Оценка состояния, системы формирования посадок, анализ динамики таксационных показателей позволят в будущем оптимально формировать и восстанавливать исторические лесные и парковые ландшафты, развивать монастырские интродукционные традиции территории. На основе анализа результатов более чем 150-летней активной интродукционной деятельности даны практические рекомендации по разведению дендроинтродуцентов в Северо-западном регионе. Обследование интродукционных объектов в виде рощ, аллей и солитеров, оценка их сохранности, рекреационной перспективности позволяют определить направления современной интродукции и реинтро-дукции на Валаамском архипелаге. Систематизация и анализ данных по монастырской интродукции позволяют восстанавливать и реконструировать в дальнейшем традиционные природно-исторические ландшафты северных монастырей и исторических парков, связанных с Валаамом, в том числе и интродукционными связями. Концептуальные подходы к лесовосстановлению и зонированию ГЛФ, сформулированные и обоснованные в данной работе, позволят расширить и оптимизировать в дальнейшем лесовосстановление на рекреационных территориях Северо-запада России и других природно-исторических объектах.

На основе всестороннего изучения пород-интродуцентов определена перспективность их для дальнейшего использования в лесокультурной и озелени-тельской практике региона. Исследования, проведенные по изучению лесо-культурного наследия Валаамского монастыря, позволяют дать рекомендации по разведению в регионе таких видов, как Abies balsamea Mill., А. х phanerolep-sis (Fern.) Liu, A. sibirica Ledeb., Fracsinus excelsior L., Larix dahurica Turcz., L. sibirica Ledeb., L. sukaczewii Dylis., Pinus sibirica Du Tour., Quercus robur L., Tilia americana L., T. platyphyllos Scop., Ulmus glabra Hads., U. laevis L. и др.

Обоснованность и достоверность результатов исследований. Достоверность результатов подтверждается экспериментальными данными, полученными при обследовании 3,5 тысяч деревьев на лесокультурных объектах (Приложение 4), многолетних данных лесотипологического, лесорастительного ле-сопатологического мониторинга {Приложение 2).

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Видовой состав древесных пород-интродуцентов Валаамского архипелага.

2. Оценка перспективности интродуцентов-лесообразователей для дальнейшего лесоразведения и садово-паркового строительства.

3. Условия, необходимые для сохранения интродукционного фонда Валаамского архипелага.

Личный вклад. Аналитический обзор проблемы, поиск архивных данных о лесокультурной деятельности Валаамского монастыря, сбор полевого материала, обработка, анализ и обобщение полученных результатов, обоснование выводов и рекомендаций выполнены диссертантом самостоятельно. Составлена карта-схема лесокультурных объектов и охраняемых видов растений. Работа является результатом 8-летних исследований автора (2001;2009 гг.).

Апробация работы и публикации. Основные результаты исследований представлены в виде статей, тезисов и докладов на VI Международной конференции молодых ученых в Шопроне «Леса Евразии — Венгерский лес» (Венгрия, 2006), в отраслевом журнале «Леса России» (№ 2, 2008), в издании МПР и экологии «Управление ресурсами» (№ 3, 2009), на IX Международной научно-практической конференции СГТУ «Плодоводство, семеноводство, интродукция древесных растений» (Красноярск, 2007), в материалах научной конференции ПГПУ «Биоразнообразие: проблемы и перспективы сохранения», (Пенза, 2008), в сборнике трудов 2-й Международной научно-практической конференции «Ладожский парламент» Института озероведения РАН, ИПК «Прикладная экология» (СПб, 2009), в «Трудах Санкт-Петербургского научно-исследовательского института лесного хозяйства» (СПб, вып .3(16), 2006 г., вып .3(20), 2009), в книге «Палитра природы» (СПб, 2010) и др.

Структура и объем диссертации

Диссертация состоит из введения, 8 глав, списка литературы, включающего 116 источников, из них 3 — зарубежные. Текстовая часть работы изложена на 178 страницах, содержит 25 таблиц, 28 рисунков, приложения.

Основные выводы [84] последнего лесоустройства («Центрлеспроект», Москва) об опасном преобладании спелых и перестойных насаждения, отсутствии молодняков и подроста, отсутствии должных уходов за лесом не вызывают сомнений. Но в документах совершенно не рассматриваются причины такого положения дел и выхода из создавшейся ситуации. Выводы, не привязанные к конкретной территориальной и хозяйственной ситуации, лишают лесоустроительный проект достоверности как планирующий документ.

В настоящее время среднегодовая потребность населения в дровах составляет 800−1000 м3, потребности монастыря составляют 1200−1600 м3. Итого, потребности в древесине на острове составляют не более 2,5 тыс. м3, а это составляет менее 40% от объема рубки, запланированного лесоустройством.

Решение проблемы увеличения вырубаемой сухостойной и буреломной древесины связано, в первую очередь, с увеличением ее переработки и хранением. Для развития переработки необходимо решить вопросы землеустройства, водои энергообеспечения, материально-технического обеспечения монастыря, так как только он может увеличить потребление местной дровяной древесины.

Для установления оптимальных возрастов рубок лесоустройством 2003 г. использовался приказ Гослесхоза от 1978 г., несмотря на то, что валаамские леса не вписываются в инструкции, прежде всего, как традиционно рекреационные леса. Главного пользования на Валааме нет. Такая категория как возраст спелости и возраст рубки должны соответствовать природным показателям, реальному функциональному назначению лесов и санитарному состоянию насаждений (табл. 25).

Заключение

.

В результате проведенных исследований были изучены лесокультурные объекты Валаамского архипелага, которые создавались лесной службой Спасо-Преображенского Валаамского монастыря большей частью с 1852 по 1939 гг. Дано подробное описание посадок дендроинтродуцентов с данными санитарного состояния, схем размещения, состояния естественного возобновления, морфологических и биологических особенностей. Определены таксационные показатели 19 видов интродуцентов древесных пород по конкретным объектам. В ходе исследований решены следующие задачи:

— выявлены новые лесокультурные объекты, всего 94- г г.

— определен видовой состав древесных интродуцентов, описаны 2 новых вида;

— проведена оценка современного состояния посадок;

— даны рекомендации по использованию интродукционных объектов в качестве источников семенного материала;

— определена перспективность пород для дальнейшего развития лесоразведения и ландшафтно-паркового строительства на основе разработанной методики;

— на основе ретроспективного анализа хозяйственной деятельности в лесах выявлены лесоводственные и лесокультурные традиции Валаамского монастыря, этапы и объемы исторического лесопользования;

— на основе анализа лесоводственной и природоохранной деятельности Валаамского лесничества даны рекомендации по сохранению интродукционно-го фонда Валаамского архипелага (рис.28).

Анализ прошлой и современной лесохозяйственной деятельности, проведенный на основе изучения исторических этапов лесопользования, организационно-правовых актов, лесоустроительной и проектной документации позволил определить условия для сохранения лесокультурного наследия Спасо-Преображенского Валаамского монастыря и показал, что лесокультурная деятельность должна развиваться на основе исторических традиций и достижений научного лесоводства. Эта деятельность наиболее успешно может быть выполнена при условии присвоения Валаамскому архипелагу федерального статуса ООПТ (национального парка).

Рисунок 28. Спасо-Преображенский собор Е. Н. Назарова, 2006;2009.