Кризис идентичности и политическое сознание транзитивного общества

Актуальность темы

исследования. Менеджмент политического сознания является одним из важнейших прикладных направлений политической науки. В настоящее время система политических отношений, а именно отношений власти и политического управления претерпевает значительные изменения в связи с транзитивностью характера развития современного общества, геополитической реконструкцией и информационной революцией. Глобализационные процессы вызвали, наряду с тенденцией к геомасштабной инклюзивной конвергенции всплеск этнического самосознания, что привело к росту межэтнического напряжения, требующего особого внимания при принятии политических решений сегодня.

В условиях актуализации роли информационных технологий основным средством воздействия политического менеджмента становится информация, что определяет специфику политических процессов транзитивности текущего развития общества. Изучение феномена политических отношений транзитивного мира в условиях главенства информационных технологий позволит найти рентабельный подход в построении идеологической основы управления политическим сознанием транзитивного общества современности и постсовременности.

Особое место в системе политического менеджмента настоящего времени занимает этнополитическая конфликтология. Управление этнополитическими конфликтами является приоритетной задачей сегодняшнего дня в обеспечении политической стабильности и социального благополучия государства. Исследование идентичности, как новой динамической категории, определяющей элементарное состояние общества, формирующей характер и глубину политического взаимодействия в процессах метаболизма коллективного политического сознания имеет важное значение в выборе инструментов профилактики этнополитических конфликтов. Ассимиляция категории идентичности политической наукой позволит создать политическую модель современного транзитивного общества. Изучение формообразований идентичности во взаимодействии и анализ их влияния через становление политического сознания на политические ценностные ориентиры позволит обнаружить имеющиеся связи между элементарным и коллективным уровнем политической культуры и сконструировать инструменты политического менеджмента, адекватные вызовам современности.

Наиболее востребован поиск функциональной модели этнополитического управления в современной России, столкнувшейся с кризисом идентичности на фоне резкого изменения курса коллективного политического сознания, что требует идеологического оформления и таит опасность привития синтетических или чужеродных идеологических компонентов. Россия находится в стадии бифуркационного разлома развития и современный выбор позиционирования в международных отношениях и во внутренней политике определит благосостояние, направленность и темпы развития социально-экономических показателей, а также значимость государства на мировой арене в долгосрочном периоде.

Понятие идентичности позволяет моделировать политические процессы с высокой степенью репрезентативной устойчивости эвристической экстраполяции и приобретает все большую значимость в понимании и теоретизации политических отношений и их рефлексии для выработки методов демпфирования политических конфликтов и разработки программ политической консолидации.

Концепция идентичности предоставляет мощный набор средств описания онтогенеза кризисных образований политического сознания. Согласно О. Павловой с 1975 по 2000 годы было проведено более трехсот научных исследований в области теории идентичности1. Популярность данного термина обусловлена, по мнению В. Малахова, тем, что.

1 См. Павлова О. Н. Идентичность: история формирования взглядов и ее структурные особенности //http://pavolga.narod.ru/identity.html М., 2001 традиционные термины «самосознание и самоопределение» потеряли свой кредит доверия, и все, связанное с первичностью рефлексивной субъективности, приобрело после работ постструктуралистов в политической науке репутацию несостоятельности2.

Степень научной разработанности проблемы. Учитывая полисемантическую природу контекста применения и новизну научно-исследовательских подходов к категории идентичность, ее системная категориальная диагностика предопределяет общегуманитарный уровень дискурса. Комплекс научно-исследовательских работ, затрагивающих проблемный веер диссертации можно стратифицировать по категориальной специализации, агрегировав их, во первых, вокруг исследования феномена идентичности и ее формообразований, во вторых, области междисциплинарной транспортировки и внедрения этого термина в сферу социального и политического, в третьих, спектра исследования взаимодействия идентичности и других категорий проявления кратологических отношений, в четвертых, изучения процессов идентификации в транзитивном обществе и самой транзитивности, в пятых, выявления влияния информационной революции и новых информационных технологий на политические технологии и методы политического регулирования посредством воздействия на идентичность, а также применения информационной агрессии и противостояния ей и, в шестых, поиска приемов профилактики политических конфликтов.

Первооткрывателями концепции идентичности в сфере социального структуры сознания были адепты психологии и антропологии 3. Фрейд, К. Г. Юнг, Э. Эриксон, У.Джеймс. В своих работах эти авторы реализовали потребность обозначения агента процессов модернизации отношений индивидуального и социального в либеральном обществе, обозначенных позже как индивидуализация, автономизация, персонификация и.

2 Малахов B.C. Неудобства с идентичностью// Вопросы философии. — 1998. — № 2. — С. 48. интерпелляция. Им принадлежит заслуга по актуализации и проблематизации, а отчасти осмыслению и предварительному закреплению в виде категории идентичности модели позиционирования человека в обществе кризиса гуманизма и потери субъектности.

Исследователи смежных и субституциональных категорий описания психосоциального тождества индивида, таких как аутентичность, я-концепция, самоосознание, самоопределение, в частности, Э. Гартман, Б. Поршнев4 определили асимметричность идентичности как ее отличительное качество и обнаружили связь потери подлинности, как характеристики транзитивного общества и появления идентичности в качестве попытки описания новых властных стратегий поиска аутентичности. Основатели теории гуманитарной идентичности JL Шнейдер, Д. Тернер5 рассматривают её как уровень самокатегоризации. Так же как представители интеракционистской школы Д. Мид, И. Гофман, X. Абельс6 приверженцы школы социальных представлений С. Московичи, М. Заваллони7 рассматривают гуманитарную идентичность как один из уровней Я-отнесенности, самокатегоризации, «Я-концепции».

Разграничением двойственности понятия идентичности поздние авторы о признательны В. Хесле и П. Рикеру, которые изолировали от понятия идентичности как сходства в неизменности процессуальную категорию поиска самости, себя самого — идентичности, как тождественности самому себе в противоположность «иному», поиска аутентичности в противопоставлении. Внешнее по отношению к человеку присутствие.

3 См. 3. Фрейд «Психология масс и анализ Я» М., 1982; Erikson Е. Psychosocial Identity// А Way of Lookingat Things Selected Papers/Edited by S. Schlein. N.Y., 1995;.

4 См. Поршнев Б. Ф. Социальная психология и история. М., 1979; Мозжилин С. И. Обретение я и возникновение ранних форм социальности., Саратов, 2002.

5 См. Шнейдер JI. Б. Профессиональная идентичность: структура, генезис и условия становленияУ/ЬйрУАИзвейайоп! .narod.ru/avtoreferats2/av41 .htm: Дж. Тернер Социальное влияние. С-П., 2003.

6 См. Mind D.G. Self and Society. Chicago, 1934; Х. Абельс «Интеракция, идентификация, презентация», СПБ, 1999.

7 См. С. Московичи Век толп. М., 1996 идентичности отправляет к учению о метемпсихозе Платона, которое при перекодировке современностью определяет сущность политического как связь идентичного и иного в условиях самоподчинения9, что декламирует интериоризацию власти и контроля, и репродуцировано в работах М. Фуко и Ж. Делеза10.

Фундаментальным отечественным исследованием истории теоретизации явления и понятия идентичности на настоящий период признается работа М. Заковоротной «Идентичность человека. Социально-философские аспекты"11.

IW В работе становление категории идентичность представлено стремлением соотнесения внутреннего и внешнего мира в воспроизводящейся ситуацией усложнения, множащегося разнообразия, реализуемого развитием и распространением систем информации, знания и информационных технологий"12, что ангажирует новый этап изучения идентичности во взаимосвязи с информационной сферой.

Свое развитие идеи смены стратегий самоопределения получили в работах О. Павловой, Т. Воропай, Н. Антоновой, С. Гурина, В. Гасилина13, в которых идентичность предстает как «отражение окружающего мира, подражание внешним объектам» и является «способом адаптации, приспособления к реальности», что определяет идентичность как моделирование — «человек моделирует себя и реальность в упрощенном виде, представляет ее в некотором приемлемом варианте, чтобы суметь справиться.

8 См. В. Хёсле. Кризис индивидуальной и коллективной идентичности. Вопросы философии.- 1994. № 10. С. 112−123- Рикер П. Повествовательная идентичность. М., 2003 Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т.№. -М., 1994., С. 612.

10 ДелёзЖ. Фуко.-М. 1998.-С. 131,135.

11 См. М. В. Заковоротная Идентичность человека. Социально-философские аспекты. Ростов — на — Дону, 1999.

12 Там же, С. 113.

13 См. Павлова О. Н. Идентичность: история формирования взглядов и ее структурные особенности // http://pavolga.narod.ru/identitv.html: Воропай Т. С. В поисках себя: Идентичность и дискурс. Харьков, 1999; Антонова Н. В. Проблема личностной идентичности в интерпретации современного психоанализа, интеракционизма и когнитивной психологии // wvyw.voppsv.ru/iournals all/issues/1996/961 /961 131 .htmГасилин В. Н. Становление человека и проблемы идентификации//Человек. Культура. История. Сб. статей. Саратов, 1993. с жизненной ситуацией"'4. На этом этапе зарождаются теории замещения виртуальностью при реализации сценических программ идентичности, замороженной на стадии внешнего уподобления с реальным или идеальным — «основными категориями для осмысления идентичности становятся категории визуальные: изображение, представление, имидж, видимость, иллюзия. Для идентичности в таком понимании характерны мимикрия, имитация и симуляция. Главное — казаться, а не быть"15.

Ассимиляция политической наукой понятия «идентичность» связано с такими авторами, как А. Турен, Э. Трикет, Д. Бирман, Р. Уотте, Р. Хэслеп, Г. Люббе, Д. Веллеман, П. Козловски, Э. Гидденс, JI. Шнейдер, В. Дедяев16. Их разработки стали основой легитимации идентичности как динамического явления социализации человека переходного общества, позволив более полно оценить гуманитарные перемены, связанные с транзитивностью. В процессе теоретизации и освоения категории идентичности в работах вышеназванных авторов проявляются границы ее применения в контекстах поглощения индивидуального социальным.

Политизация и введение в политологические языковые практики обозначенного понятия, в связи с обнаружением органической зависимости идентичности и отношений власти связано с работами А. Дугина, В. Тишкова, А. Эпстайна, И. Нойманна, М. Фуко, Ж. Делеза17. Влияние актуализации этнической идентичности на кратологические сценарии.

14 С. П. Гурин Антропологический аспект проблемы идентичности. //Вестник СГСЭУ. Саратов, 2003. № 5. С. 119.

15 Там же, С. 120.

16 См. Эд Трикет, Дина Бирман, Родерик Уотте «Человеческое разнообразие», 1994; Ледяев В. Г. Власть, интерес и социальное действие. //Социологический журнал, 1998, № 12- Velleman D.J. Identification and identity http://www-personal.umich.edu/~velleman/Self/Id&ID.html.

7 См. А. Дугин. Философия политики. M., 2004; Тишков В. Идентичность и культурные границы//Идентичность и конфликт в постсоветских государствах: Сб. статей/Под ред. М. Б. Оллкот, В. Тишкова, А.Малашенко. М., 1997 — Epstein A.L. Ethnos and Identity: Three Studies in Ethnicity. London, 1978; Neumann I.B. Russia as Central Europe’s Constituting Other.// East European Politics and Societies. 1993. Vol. 7. N 2- Фуко M. История сексуальности — III: Забота о себе. — Киев, М. 1998; Делёз Ж. Фуко. — М., 1998.

1 к современности отражено в работах М. Ильина, В. Юрьева, будучи инициировано В. Мшвениерадзе и закреплено апологетом кратологии, как науки В. Халиповым19.

Исследования этнической идентичности в политическом измерении связаны с именами К. Болдига, Э. Смита, Ю. Хабермаса, Ф. Барта20. Среди отечественных исследований одни из немногих исследований этнической идентичности принадлежат в частности В. Сухачеву, А. Здравомыслову, Н. Шматко и Ю. Качанову21.

Большинство политических исследований, обозначенной в диссертации проблемы, сосредоточено на изучении ее специализированных аспектов. За рамками таких исследований остается системное сведение в единое целое проблематики кризисных процессов транзитивности на фоне информатизации и виртуализации общества и изменяющейся структуры властных отношений.

Объектом исследования является политическое сознание транзитивного общества.

Предмет исследования — идентичность как фактор формирования политического сознания и область воздействия при управлении им.

Целью диссертационной работы является изучение кризиса идентичности, сопровождающего современный транзитивный этап развития.

18 См. Ильин М. В. Возможность государства. //" Век XX и мир", 1994, № 9−10- Юрьев А. И. Психология власти. СПб., 1995.

19 См. Власть. Очерки современной политической философии Запада / Под ред. В. В. Мшвениерадзе. М., 1989. Халипов В. Ф.

Введение

в науку о власти. М., 1996; Халипов В. Ф. Власть: Кратологический словарь. М., 1997.

20 См. Boulding К. Е. National Images and International systems in Journal of Conflict Resolution. Vol. 3. No 2.1959, pp. 120−131- 7 Smith A. The Ethnic Origin of Nations. Oxford, 1986. p. 86.-8 Хабермас Ю. Будущее Европы как политической общности http://www.academv-go.ru/Site/RussiaEC/Publicatioris/Habermas.shtmlEthnic groups and boundaries. The social Organization of culture differences. L.: Polity Press, 1989, p. 10.

21 См. В. Ю. Сухачев Человек в национальном и этническом измерении. М. 2004; Здравомыслов А. Г. Этнополитические процессы и динамика национального самосознания россиян. // СоцИс. 1996. № 12. с. 23−33. Шматко Н. А. Качанов Ю.Л. Территориальная идентичность как предмет социологического исследования // СоцИс. 1998. № 4. С. 94−101. российского общества. Достижение данной цели потребовало решение следующих исследовательских задач:

— выявить какие политические сдвиги определили возникновение категории идентичности;

— определить взаимосвязь категорий «идентичность» и «власть" — -оценить роль этнической идентичности в политических отношениях- -рассмотреть влияние новых информационных технологий на процессы политизации и формирование политической культуры в современном обществе, и появление, в связи с этим, новых инструментов политического манипулирования;

— изучить влияние на этнополитические процессы распространения информационных стратегий развития политических отношений;

— разработать тактику политических отношений, отвечающих потребностям привития идей толерантности и консолидации в условиях кризиса идентичности;

— обозначить направления коррекции методов менеджмента политических отношений, для приведения их в соответствие с имеющимися реалиями транзитивности общества.

Методологическая база диссертационного исследования закреплена структурно-функциональным, системным и институциональным анализом. Феномен идентичности изучается с точки зрения единства эмпирического и теоретического, глобального и локального, ценностного и познавательного. Поскольку в работе утверждается взаимосвязь политического, идеологического и социокультурного аспектов идентичности, в работе представлен также комплексный подход.

Методологическую основу составляют диалектика и синергетика, при использовании общеприкладных приемов анализа, синтеза, дедукции, индукции, обобщения и аналогии.

Научная новизна работы заключается в комплексном исследовании категории идентичность во взаимосвязи с категориями власти и информации в рамках политологических языковых практик. Элементы новизны состоят в том, что в рамках исследования:

— выявляется роль идентичности в формировании политического сознания;

— кризис идентичности рассматривается не как аномальное побочное явление транзитивности, а как этап политизации либерального общества;

— определяется двойственность процессов становления этнической идентичности в условиях устремленности к глобальному объединению наряду с индивидуализацией, выраженной групповым обособлением;

— рассмотрение взаимосвязи идентичности и власти происходит в рамках нетелеологических концепций власти;

— проводится анализ зависимости формирования новой политической культуры и информационного развития общества;

— разрабатывается инструментарий управления политическим сознанием через воздействие на идентичность;

— применяется системный подход изучения идентичности во взаимосвязи с отношениями власти в информационном обществе. Положения, выносимые на защиту.

— Идентичность лежит в основании современных стратегий власти. Либеральные идеи требуют персонификации, то есть сведения потребностей к интересам общностей и идентификации, как признания принадлежности к такой общности владельца собственности. Гуманитарный и политический кризис транзитивного этапа смены политических ориентиров сопровождается поиском идентичности как средства удержания самообладания в ситуации неопределенности. Компенсаторная функция идентичности проявляется через самоподчинение. Интериоризация власти определяет пенитенциарные стратегии власти над собой в целях удержания характеристик соответствия общности. Контроль над границами самости служит мерой защиты собственности в либеральном обществе. Источник воли власти либеральных отношений должен обладать идентифицируемой формой. Властные отношения современности основываются на условии идентичности;

— Феномен идентичности связан с кризисными процессами политизации. Глобальная унификация, являясь следствием консолидационных тенденций либеральных процессов на определенной стадии становится угрозой индивидуального, то есть политической самостоятельности и состоятельности, выступая катализатором конфликтов идентичностей и, прежде всего, этнополитических конфликтов. Субъективация как.

Ь особенность настоящих процессов политизации в виде обращенной внутрь подчиненности воли власти в противостоянии «мы=не-они» провоцирует кризис идентичности. Идентификация с идеальным политическим доминантом выступает причиной коммуникационного напряжения. Негативная идентичность провоцирует кризис политических отношений. Идентичность существует не как явление, а как кризисный процесс;

— Информационное развитие привело к необходимости обновления инструментария управления политическим сознанием. Развитие информационных технологий наделило политические отношения виртуальным измерением. Наряду со стратегиями закрепления идеального доминанта власти в виде демократических символов современное либеральное общество столкнулось с проблемой замещения символического содержания, когда идентификация персонификационных свойств принадлежности к политической общности имеет положительный результат, не выявляя подделки на уровне индивидуального. Возможности, открывшиеся вследствие информационной революции, опередили технологии политического манипулирования, выявляя актуальность их пересмотра.

— Основным объектом манипуляции политическим сознанием в транзитивном обществе является идентичность. Идентичность представляет среду политизации в кризисном обществе. Идентичность служит терминальным пространством индивидуального и политического измерений. Кризис идентичности предполагает создание переходных виртуальных конструкций политического позиционирования. Управление пространством неподлинности подразумевает управление симулякрами, а не сущностями. Основным инструментом политического воздействия на современном этапе служит информация. Действенным направлением воздействия на процессы конструирования политического сознания определяется идентичность.

Научно-практическая значимость работы заключается в разработке проблематики отношений власти и политического управления в условиях информационного общества. Сформулированный подход «мягкого» разрешения этнополитических конфликтов может послужить материалом разработки практических мероприятий мониторинга и контроля политической стабильности и формирования плюралистичной толерантной политической культуры и идеологии. Выводы теоретического и прикладного характера, содержащиеся в исследовании, применимы при изучении тем «Этнополитика», «Политическое сознание», «Политический менеджмент» в курсе «Политология», а также в рамках курсов этнологии, политической антропологии, при разработке тем, связанных с изучением идентичности, власти и методов управления политическими конфликтами.

Апробация результатов исследования. Основные положения и выводы диссертационной работы предлагались автором на научных конференциях и отражены в пяти авторских публикациях. Диссертация в целом обсуждалась на заседании кафедры философии и политологии СГСЭУ.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, разбитых на параграфы, заключения и списка использованной литературы.

Заключение

.

Менеджмент политического сознания транзитивного общества предполагает политическое управление динамическими процессами отношений власти в условиях сингулярности гомеостаза социума. Этническая идентичность становится основным предметом исследования политических конфликтов современности, вследствие концентрации в себе мотивационных факторов политического сознания, привлекая сегодня к себе пристальное внимание технологов манипулирования этнополитическим бессознательным1.

Идентичность — среда политизации в транзитивном мире, транспортный и коммуникационный коридор личностного и политического измерений, оболочка, стержень и регулятор механизмов власти и отношений межгруппового позиционирования. Идентичность является содержанием политического сознания транзитивного периода. Этническая идентичность служит сегодня основой коллективного политического сознания.

Либеральные идеи требуют персонификации, то есть сведения потребностей к интересам общностей и идентификации, как признания принадлежности к такой общности владельца собственности. Гуманитарный и политический кризис транзитивного этапа смены политических ориентиров сопровождается поиском идентичности как средства удержания самообладания в ситуации неопределенности. Компенсаторная функция идентичности проявляется через самоподчинение. Интериоризация власти определяет пенитенциарные стратегии власти над собой в целях удержания характеристик соответствия общности. Контроль над границами самости служит мерой защиты собственности в либеральном обществе. Источник воли власти либеральных отношений должен обладать идентифицируемой.

См. Джеймсон Ф. Политическое бессознательное: Нарратив как социально символический акт. — М., 2003 формой. Властные отношения современности основываются на условии идентичности.

Идентичность не представляется возможной как явление. Идентичность — формула обозначения сингулярных процессов транзитивности. Идентичность сопровождает и эмблематизирует транзитивность и связанные с периодом становления либеральных мифов девиантные явления политизации. «Мерцающая» идентичность — уловка коммуникационной стратегии в отсутствии аутентичности. Идентичностьмера виртуализации общественных отношений. Идентичность, будучи адаптационным механизмом, характеризует разработку нетелеологических стратегий власти. Идентичность предстает маркером воли власти собственника. Идентичность поддается измерению через феномен кризиса идентичности.

Этническая идентичность обнаруживается вследствие напряжения, вызванного антиномиями процессов политизации современного человекаоппозиции стремления к традиционализму и аннигиляции истории с одной стороны, и в стремлении к групповой индивидуализации на фоне унификации, с другой. Эклектика конвергенции и дивергенции продуцируют абъект этнической идентичности — эквивалент субъекту политических отношений процессов абъекции. Основными качествами этнической идентичности являются референтность и релятивность.

Усиление роли информационных технологий привело к значительным изменениям генезиса политической культуры, создав условия для формирования мерцающей идентичности (floating identity) и неустойчивого политического сознания, вытеснивших политические отношения в сферу симулятивного, предварительно десакрализировав их. Идеальный политический доминант (Идентичное) современного общества формируется в направлении от политического сознания через механизмы симуляции, заместившие механизмы сакрализации.

Идентичность как фактор смены курса политического сознания актуализирует проблему адаптации инструментария менеджмента этнополитических конфликтов под реалии современности. Управление политическим сознанием в транзитивном мире акцентируется на управлении идентичностью и концептуализируется теориями перфоманса2. Диапазон методик воздействия на идентичность, в зависимости от условий позволяет варьировать техники манипуляции политическим сознанием от субтильной корректировки идентичности до ее аннигиляции. Использование идентичности в качестве объекта воздействия политического менеджмента позволяет на причинном уровне влиять на кризисные политические процессы и разрешать сложные конфликтные ситуации без нанесения гуманитарного урона.

Приоритетными задачами политического менеджмента сегодня являются формирование толерантного коллективного политического сознания, благоприятного для политической консолидации, стимулирование политического многообразия и сохранение этнической самобытности в плюралистичном диалоге культур. На фоне глобализационных явлений, разрушающих ценностные системы актуальна выработка стратегии обеспечения политического и информационного национального здоровья. Условие транзитивности не позволяет сформировать устойчивые политические стереотипы, но именно в переходный период смены границ политического влияния важна последовательная политика позиционирования в политическом пространстве. Средой позиционирования и фактором формирования политического сознания в транзитивном обществе служит идентичность.

2 См. Биррингер И. Театр, теория, постмодернизм — М., 2001.